હરિ તું ગાડું મારું કયાં લઇ જાય કાંઈ ન જાણું હે ધરમ કરમ ના જોડયા બળદિયા ધીરજની લગામ તાણું
સુખ ને દુઃખના પૈડાં ઊપર ગાડું ચાલ્યું જાય કદી ઉગે આશાનો સૂરજ, કદી અંધારું થા ય હે મારી મુજને ખબર નથી કઈ ક્યાં મારું ઠેકાણું
પાંપણ પટારે સપનાં સંઘર્યાં મનની સાંકળ વાસીરે ઉપર મનની સાંકળ વાંસી .. ડગર ડગરિયા આવે નગરિયા ના આવે મારું કાશી રે હે ક્યારે વેરણ રાત વીતે રે ક્યારે વાય વ્હાણું ક્યાંથી આવું કયાં જવાનું ક્યાં મારે રહેવાનું
અગમ નિગમનો ખેલ અગોચર મનમાં મૂંઝાવા નું હે હરતું ફરતું શરીર તો છે પિંજર એક પુરાણું
–– અવિનાશ વ્યાસ
સ્વર : પ્રફુલ્લ દવે : : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન: ગૌરાંગ વ્યાસ : : સૂર સાગર મ્યુઝિક ( યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૧૬ / ૧૦ / ૨૦૧૬ ) : : 22 M Views : : અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ :: https://youtu.be/YDHnZzidLRY?si=BWUXFWWW9-pOLiLE
સ્વર : સંજીવની : : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન: : ગૌરાંગ વ્યાસ : : સૂર સાગર મ્યુઝિક ( યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૧૬ / ૮ / ૨૦૧૬ ) : : અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : : https://youtu.be/6oSYHrxH09I?si=WXdJNl0Gezgj0YrA
૪ ) આજ ખરું અવતરવા નું ટાણું
આજ ખરું અવતરવા નું ટાણું, હવે પ્રભુ અવતાર લ્યો તો પ્રભુ જાણું કંસની સામે તમે કૃષ્ણ થયા અને રાવણની સામે રામ પણ આજે તો કંસનો પાર નથી જગમાં ને રાવણ તો સો માં નવ્વાણું
હવે પ્રભુ અવતાર લ્યો તો પ્રભુ જાણું
કૈક ને માર્યા તમે કૈક ને તાર્યા ને ધર્યા તમે વિધવિધ અવતાર પણ આજે જ્યારે ભીડ પડી ત્યારે અવતરતા લાગે કેમ વાર? શ્રધ્ધાનો દીવો તારો મંડ્યો બુઝાવા હવે કોણ તાણે તારું ઉપરાણું?
હવે પ્રભુ અવતાર લ્યો તો પ્રભુ જાણું
આ ચંદ્રમાં તો હવે હાથવેંતમાં અને સૂરજની ઘડિયું ગણાય આકાશ વિંધી ને અવકાશે આદમ દોડ્યો આવે ને દોડ્યો જાય બધું એ જીતાય, પણ એક તું ના જીતાય તો ગીતાનો ગાનારો સાચો માનું
જીવ તો તારું એક રમકડું નિમિત્ત બને છે રૂડું ભૂંડું આશિષ નું એક અમૃત બિંદુ ઝરી દે ઝરી દે ઝરી દે…
તું તરણાની ઓથે ડુંગર તું છું સત્યમ્ શિવં સુન્દરમ્ મધ્ય મહેરામણ કોઈની હોડી ડૂબતી પાર કરી દે…
— અવિનાશ વ્યાસ
સ્વર : રાસબિહારી દેસાઈ અને વિભા દેસાઈ ( LIVE ) : : સ્વરાંકન : પુરુષોત્તમ ઉપાધ્યાય : : આલ્બમ : બીલીપત્ર : : યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૨૩ / ૬ / ૨૦૨૦ : : અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ https://youtu.be/hqVgw78IUv4?si=Q_IF0cjpuvO56kmW
સ્વર : આસિત દેસાઈ અને ગાયક વૃંદ : : સ્વરાંકન : પુરુષોત્તમ ઉપાધ્યાય : : સંગીત નિયોજન : આસિત દેસાઈ : : આલ્બમ : સ્વર સંગતિ : : Times Music ૨૩ / ૧ / ૨૦૦૯ : યુ એ રિલીઝ ૨૦ / ૧૦ / ૨૦૨૦ : :અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : :: https://youtu.be/ebqAaAYT35I?si=5SpAMCf41eDyObrg
૧૦ ) તું માન ન માન કિરતાર …….
તું માન ન માન કિરતાર આપણે મળ્યાં છીએ એકવાર ક્યાં ને ક્યારે કાંઈ ન જાણું પણ સ્મૃતિમાં સંચાર
કોઈ તને ચતુર્ભુજ ચીતરી તસ્વીરમાં ટીંગાવે કોઈ હાથમાં બંસી આપે, મોર મુગુટ પહેરાવે પણ જો એ રાતા આ ચ્હેરા ની ઝાંખી નહીં લગાવે
અનુભૂતિ અણધારી તારી ભરી ભીડમાં થઇ તો ગઈ અરે યાર તને ઢુંઢવા માટે ભૂગોળ બાકી રહી નહી કોઈ સૂરત જડે તારા સરખી પણ આવે નહી ઈતબાર
નિરાકાર તું એક વાર મને પવન મહીં પરખાયો ફૂલ નહિ પણ ફૂલની મ્હેંકે જોયો મેં પથરાયો તું જોવા જેવો લાગ્યો ભઈલા વીજળીના ઝબકારે સૂરજમાં સરકી બૂઝાતો જોયો સાંજ સવારે છોડ હવે આ માથાકૂટ ભઈ મળી જશું અણધાર
–– અવિનાશ વ્યાસ
સ્વર : આલાપ દેસાઈ : : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન: ગૌરાંગ વ્યાસ : : સૂર સાગર મ્યુઝિક યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૨૮ / ૧૧ / ૨૦૧૭ : : અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : : https://youtu.be/8LgU3wzQ0as?si=0UG9Q-Wkt3U9TnTd
૧૧ ) હજાર હાથવાળા
હજાર હાથવાળા… હજાર હાથવાળા…
હજાર હાથવાળા… મંદિર ઊઘાડાં ને તારે મોઢે તાળાં હજાર હાથવાળા…
મંદિર ઊઘાડાં ને તારે મોઢે તાળાં હજાર હાથવાળા…
કોઈનાં ભંડાર ભરેલા કોઈનાં ઠામ ઠાલાં હજાર હાથવાળા… મંદિર ઊઘાડાં ને તારે મોઢે તાળાં હજાર હાથવાળા…
તરણાં ઓથે ડુંગર જેવો દેવ તારો પડછાયો આ દાનવમય થાતી દુનિયામાં ક્યાંય ના વર્તાયો
ઠેર ઠેર વેરઝેર થાતાં કામ કાળાં મંદિર ઊઘાડાં ને તારે મોઢે તાળાં હજાર હાથવાળા…
સતની ચાલે સાથે એને દુઃખના ડુંગર માથે જૂઠને મારગ જાનારા ને ધનનો ઢગલો હાથે
સાંઈ તો ન પામે પાઈ દંભી ને દુશાળા મંદિર ઊઘાડાં ને તારે મોઢે તાળાં હજાર હાથવાળા…
નાનું સરખું મંદિર તારું થઈ બેઠું દુકાન પુકારે પંડિત પૂજારી કોઈ લઈ લ્યો રે ભગવાન
નિર્ધનને ધન દેજે ભગવંત મોટી પૂંજીવાળા મંદિર ઊઘાડાં ને તારે મોઢે તાળાં હજાર હાથવાળા…
હજાર હાથવાળા… મંદિર ઊઘાડાં ને તારે મોઢે તાળાં હજાર હાથવાળા…
— અવિનાશ વ્યાસ
સ્વર : અનિકેત ખાંડેકર : : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન : ગૌરાંગ વ્યાસ : : આલ્બમ : અવિનાશી અવિનાશ ( various artists ) : : સૂર સાગર મ્યુઝિક રિલીઝ : ૧ / ૫ / ૨૦૦૭ : : યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૨૫ / ૧૧ / ૨૦૧૭ અને ૧૦ / ૧૦ / ૨૦૧૯ : : : : અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : : https://youtu.be/bkmpHSBgiz4?si=Iw8vpC0RlVBIidYX
૧૨ ) મારા રામ, તમે સીતાજીને તોલે ન આવો
રામ રામ રામ … દયાના સાગર થઇ ને, કૃપા રે નીધાન થઇ ને છો ને ભગવાન કેવરાવો પણ રામ તમે સીતાજીની તોલે ન આવો મારા રામ તમે સીતાજીની તોલે ન આવો
સોળે શણગાર સજી મંદિરને દ્વાર તમે ફૂલ ને ચંદન થી છો પૂજાઓ પણ રામ તમે સીતાજીની તોલે ન આવો મારા રામ તમે સીતાજીની તોલે ન આવો
કાચા રે કાન તમે ક્યાં ના ભગવાન તમે અગ્નિ પરીક્ષા કોની કીધી તારો પડછાયો થઇ જઇ ને વગડો રે વેઠ્યો એને લોકોની વાતે ત્યાગી દીધી પતિ થઇ ને પત્નીને પારખતાં ન આવડી છો ને ઘટઘટના જ્ઞાતા થઇ ફૂલાઓ પણ રામ તમે સીતાજીની તોલે ન આવો મારા રામ તમે સીતાજીની તોલે ન આવો
તમથી યે પહેલા અશોક વનમાં સીતાજી એ રાવણને હરાવ્યો દૈત્યોના બીચમા નીરાધાર નારી તો’યે દશ માથાવાળો ત્યાં ના ફાવ્યો મરેલા ને માર્યો તેમા કર્યું શું પરાક્રમ અમથો વિજય નો લૂટ્યો લ્હાવો
મારા રામ તમે સીતાજી ની તોલે ન આવો મારા રામ તમે સીતાજી ની તોલે ન આવો.
— અવિનાશ વ્યાસ
સ્વર : આશા ભોંસલે : : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન : અવિનાશ વ્યાસ : : આલ્બમ : કલા નું કંકુ અને સ્વર નો સૂરજ : : સારેગમા રિલીઝ ૧૪ / ૬ / ૨૦૧૨ : : યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૨૧ / ૨ / ૨૦૧૫ : : ( ફિલ્મ મહેંદી નો રંગ ) અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : : https://youtu.be/4hoAYjW4ws8?si=60UVdRNdOkY4Hd58
૨ ) માડી તારી સામે કેમ કરી મીટ માંડુ : : રચના : અવિનાશ વ્યાસ : : સ્વર : ડો. સાવનિ શાહ દિવેટીયા : : સંગીત નિયોજન ગૌરાંગ વ્યાસ : : https://youtu.be/pxXCVtvtPrk માડી , તારી સામે કેમ કરી મીટ માંડું : : 🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒 માડી , તારી સામે કેમ કરી મીટ માંડું !? માડી , તારી સામે કેમ કરી મીટ માંડું !? અમથું આ , આકાશ ; અમથું આ આકાશ , જો ને , આવે આડું ! માડી , માડી તારી સામે કેમ કરી મીટ માંડું !? માડી . 🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒 મારે ઓળંગવા છે અવકાશી ડુંગરા નેં કરવી છે પાર બધી ખાઈ !! દેવના ગરભ માં સંતાઈ ને માડી તારા ખોલવા છે આવીને દ્વાર . ભરમાયા મનડા ને , ક્યાં સુધી રમાડું !? માડી , માડી તારી સામે કેમ કરી મીટ માંડું . માડી !? 🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒 🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒 આજે મને કંઈ એમ થાય કે : ઉડતાં.. પવન કેરાં પાલવ ને પકડું કે માડી.. મારી ક્યાંય જાય નહીં . આજે મને કંઈ એમ થાય કે : ઉડતાં.. પવન કેરાં પાલવ ને પકડું કે માડી..મારી ક્યાંય જાય નહીં . આજે મને કંઈ એમ થાય કે : ઊંચા આકાશ ને બાંયો માં જકડું કે માડી મારી ક્યાંય જાય નહીં . વિરહ કેરું દુઃખડું મળે , ન માં નું મુખડું . કંઈ ફેર , કંઈ દિશ પગલું હું પાડું !? 🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒 🌒 ચાંદા સૂરજ નો ગોઠવ્યો તે પહેરો ને વીજળીની આડ રાખી વાડ . ચાંદા સૂરજ નો ગોઠવ્યો તે પહેરો ને વીજળીની આડ રાખી વાડ . ઝળહળતાં તારાં નાં દળ મૂકી માડી તે બંધ કીધાં સા..રા કમાડ . વિજોગી છાંયા ને ક્યાં સુધી જગાડું !? 🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒🌒 માડી , માડી તારી સામે કેમ કરી મીટ માંડું !? માડી, તારી સામે કેમ કરી મીટ માંડું !? અમથું આ આકાશ ; અમથું આ આકાશ , જો ને આવે આડું ! માડી , તારી સામે કેમ કરી મીટ માંડું !? માડી . 🌒🌒
૫ ) આકાશી ઓરસિયે ચંદા નું ચંદન : : રચના : અવિનાશ વ્યાસ : : સ્વર : વિભા દેસાઈ : : આલ્બમ સંભારણા : : ( red ribbon Release ૧૮ / ૮ / ૨૦૨૩ ) : અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : : https://youtu.be/u34H8mf9O_o?si=m4BdJ2nktInGVIpn
આકાશી ઓરસીયે ચંદાનું ચંદન ધરતી પાવન થઈ માં …આ … આવતી હશે કે આવી ગઈ શેરીએ સાજ સજયા ઢોલીડાના ઢોલ બજયા ગોરી ગરબે ઘૂમે થઈ થઈ.. હો ..મા .. આવતી હશે કે આવી ગઈ
રંગે રંગાઈ ગઈ રંગોળી ચોકમાં આનંદ આનંદ છાયો ચૌદે લોકમાં કંઠે કંઠે કોયલ ટહુકી ગઈ માં ..આ … આવતી હશે કે આવી ગઈ
માના રથની ધૂળ ઉડે ગગન થી ઘેરી આપોઆપ આકાશે થી કંકુ જાણે વેરી કરે પાવન ધરાને રહી રહી માં… આવતી હશે કે આવી ગઈ
— અવિનાશ વ્યાસ
સ્વર : માતંગી ઓઝા અને ગાયક વૃંદ: શિવરંજની બેઠા ગરબા આયોજન , અંકલેશ્વર : પ્રસ્તુતિ માતંગી ઓઝા ( ૧૩ / ૫ / ૨૦૧૫ release ) અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : : : : https://youtu.be/W0lOsIpCqtE?si=VggpTXCDk0mIXRMa
૬ ) બજે તાલ મંજીરા ઢોલ રે ભવાની માં જોગણીયું સૌ ડોલે મનમાની માં ગબ્બરને હીંડોળે રમવા આવો ને માં, અમારે મ્હોલે
તોરણ બાંધ્યા શેરીને પોળે રૂપાળી માં મસ્તક તારે ખોળે બિરદાળી માં જનમ જનમને કોલે રમવા આવો ને માં, અમારે મ્હોલે
માં.. પહેરી પગમાં પાવડી તમે આવો ને રમવા માવડી છે અંતર આશ આવડી તમે તારો અમારી નાવડી
તુજ ભક્તિ ભરી રસ છોળે હેતાળી માં તનમનિયા તરબોળે મતવાલી માં હૈયું ઝંખી ઝોળે રમવા આવો ને માં, અમારે મ્હોલે
માં ચોસઠ ચોસઠ જોગણી એની આંખ્યું ઝુરે છે વિજોગની રત રઢિયાળી રમે બિરદાળી આજ તાળી બજે છે ત્રિલોકની
નૈના તરસ્યા તુજ ને ખોળે કૃપાળી માં સ્વપ્ન મહીં ઢંઢોળે મહાકાળી માં આતમ અંબા ખોલે રમવા આવો ને માં, અમારે મ્હોલે
— અવિનાશ વ્યાસ
સ્વર : વિભા દેસાઈ અને ગાયક વૃંદ : : સ્વરાંકન : અવિનાશ વ્યાસ : : અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : આલ્બમ : સંભારણા ( red ribbon Release ૧૮ / ૮ / ૨૦૨૩ ) :::: https://youtu.be/suGmjamJWac?si=5du065YSupQeXgMI
યાદ આવે મોરી મા : અજાણ : પ્રસ્તુતિ : મ્યુઝિક ઓફ જૈનિઝમ પા પા પગલી ભરતો જયારે રાજી એ બહું થાતી. કાંઈ બોલું ને કાંઈ ચાલું તો ઘેલી ઘેલી થાતી . પા પા પગલી ભરતો જ્યારે રાજી એ બહું થાતી. કાંઈ બોલું ને કાંઈ ચાલું તો ઘેલી ઘેલી થાતી. મારી લક્ષ્મી મા …..મારી સરસ્વતી પણ મા ….(૨) જનમ દાતા જનની મોરી યાદ આવે મોરી મા …….(૨)
નાનો હતો તે દી લાડ લડાવી મોઢા માં ભોજન દેતી. નાના રસોડે જમવા બેસી ચાનકી ઘરી દેતી. નાનો હતો તે ‘દી લાડ લડાવી મોઢા માં ભોજન દેતી. નાના રસોડે જમવા બેસી ચાનકી ઘરી દેતી. કેવી માયાળું મા. મારી કેવી પ્રેમાળુ મા ….(૨)
જનમ દાતા જનની મોરી યાદ આવે મોરી મા….(૨)
રડતો હતો હું જયારે જ્યારે દુઃખી એ બહું થાતી. દીકરા મારા જોઈ તને શું બોલ બોલ એમ કહેતી. રડતો હતો હું જયારે જયારે દુઃખી એ બહું થાતી. દીકરા મારા “જોઈ એ તને શું બોલ બોલ” એમ કહેતી. મારા આંસુ લૂછતી મા માથે હાથ ફેરવતી મા ..(૨)
જનમ દાતા જનની મોરી યાદ આવે મોરી મા …(૨)
યાદ આવે મોરી મા … યાદ આવે મોરી મા ..…….(૨) જનમ દાતા જનની મોરી યાદ આવે મોરી મા…… (૩) Indian Mother in a blue saree together with her Four daughters and their younger brother touching her mother’s feet to get her blessings. Indian Mother in a green saree sitting on an old fashioned wooden chair with her daughter standing but brought on to her sod while Both are having a lovely talks. Happy Indian family with an elder sister on father’s bycycle while her younger brother smiling with his mother Indian Mother celebrating A pooja while giving an auspicious red mark of kumkum namely ,a ‘chalalo‘ / ‘tiko’ on the forehead of her very young son in a ‘surwal – kafni’ and an embroidered ‘jacket’ and wearinga light shoe namely a ‘Mojadi’. Indian mother in a salwar kameez & sweater feeding her little child with her own hand bearing a ‘morsel’ ( mixed mouthful food ) extended in to his mouth.
અહીં ઉપર ક્લિક કરીને સાંભળીએ : “યાદ આવે મોરી મા “, પૂજ્ય બાઈ ની ૪૮ મી પુણ્યતિથી, જેઠ વદ સાતમ, આ વર્ષ તણી ૨૮ જૂન ૨૦૨૪ ( વિ. સં . ૨૦૮૦ ) ના દિવસે રહી હતી. એને ‘સમચરી’ અથવા ‘સમછરી’ કહેવાય ( દક્ષિણ ગુજરાત માં : ‘સમચડી’ બોલે ) અર્થ : વાર્ષિક મરણ તિથિ : : અને તે દિવસે ગાયેલું “સ્તુતિ -ગીત જે ફરી ફરીને ગવાય છે , તે reprise ” ના ઉદાહરણ તરીકે અહીં પ્રસ્તુત કરેલ છે. : “યાદ આવે મોરી મા” જેની પંક્તિ ઓ બે વાર , અને કેટલીક ત્રણ વાર ગાયેલ છે. પોતાના જીવિત સંતાનો દ્વારા લાગણી સભર ભાવતાં ભોજન ધરાવવામાં આવે અને યાદગાર ગાન , સ્તુતિ, ભજન, સહિત સદગત ના માન સન્માન ના સંસ્મરણો સંભારવા માં આવે , તે સ્વીકારવા નો / લેવાનો સ્વર્ગસ્થ નો એ પ્રમાણિત હક્ક છે. સંતાનો , એ ખાધ્યાન્ન આરોગે એ સદગત ને મળ્યાં બરાબર ગણાય; કે પહોંચે. : વ્યવહાર માં એ વાર્ષિક “લેતરી” તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. “ઋણાનુબંધ” એ જનમફેરા માં બે વ્યક્તિઓ ને સાથે જોડનાર કે બંધનકર્તા bond ( of blood relations ) થી વ્યાખ્યાયિત કરાતી સ્થિતિ તથા ‘સુખ અને દુઃખ ના કારણરૂપ બંધન’ જેમાં થી પરિણમ્યું એવી ‘ઉપકારવશતા’ કહેવાય જેનો ‘ઋણભાર’ આ જીવનમાં દરેકે ફેડવાનો હોય છે. એક ‘અનુક્રમાંકિત સંબંધ’ જે કોઈ પણ નકારી શકે નહિ. : : : : ૧૯૭૭ ( વિ. સં . ૨૦૩૩ ) નું એ વર્ષ ; ૮ મી જૂન નું એ પરોઢિયું , શરૂ ની વર્ષા ના હમણાં થતી હોય છે એવાં જ દિવસો અને એવું જ વાતાવરણ. એ દિવસ અમારા મોટા બહેન નો જન્મદિવસ પણ હતો. ત્યારે નામસ્મરણ કરતાં કહીશું , “યાદ આવે મોરી મા”: : હું અને અમારા નાના બહેન સૂરતમાં રોકાયેલા હતા અને ૨૭ મી જૂન ની સવારે બાઈ ની રાત થી થવા લાગેલ અચાનક બિમારી ના ખબર લઈ ને ગામ થી પપ્પા ની ચિઠ્ઠી આપવા એક ભાઈ આવ્યા. સુચના પ્રમાણે , એ જ દિવસે કેટલીક દવાઓ લઈ ને બનતી ઉતાવળે અમે ઘર ભેગા થયા. હંમેશા મુજબ, સાજી થઈ ને અમે લાવેલ હિપેટોલ્ગોબિન ટોનિક પુરું થતાં સુધી માં સંપૂર્ણ સારું થઈ જશે એમ માન્યું. પરંતુ , આ વખતે વિધિ એ કંઈક જુદો જ વ્હાલ – વિચાર કર્યો હશે જે બે દિવસ માં તબિયત વધું લથડી અને અમને સૌ ને , બાઈ પર આવેલો હ્રદય રોગ પ્રેરીત હુમલો છેતરી ગયો એવું થયું. ૧૯૭૭ ના વર્ષ માટે પણ માત્ર ૫૮ વર્ષ નું બાઈ નું આયુષ્ય ઘણું જ ઓછું કહેવાય. : : ૮ મી જૂન , ૧૯૪૦ ( વિ સં. ૧૯૯૭ ) ના દિવસે જેઠ સુદ ત્રીજ હતી , જ્યારે પૂજ્ય બાઈ ની કોખે તેની પ્રથમ પુત્રી અમારા મોટા બહેન નો જન્મ થયો. એવી તે શી “વિધાતા ની વક્રતા” કે પૂજ્ય બાઈ ના માટે વિધિ એ , એ જ ૮ મી જૂન નો, પણ વર્ષ ૧૯૭૭ ( વિ. સં. ૨૦૩૩ ) નો દિવસ આખરી ગણ્યો !? : એવી જ રીતે , ૨૮ મી મે વર્ષ ૨૦૦૦ ( વિ. સં. ૨૦૫૬ ) એ પૂજ્ય શ્રી સ્વ .પપ્પાજી ની પરમ મૃત્યુ ની પૂણ્યતિથિ જે જોગાનુજોગ અમારા ( હાલમાં સ્વ.) મોટા ભાઈ ની જન્મ તારીખ હતી. : વિધાતા ની વધુ એક વક્રતા ! ? : : : : શાળા ના અભ્યાસ દરમિયાન રાત્રે “માતૃપ્રેમ” વિષય પર મેં લખેલ નિબંધ બાઈ એ બીજી સવારે ટેબલ પર ખુલ્લી રહી ગયેલી નોટબુક માં વાંચ્યો અને વાંચી ને એટલી બધી પ્રભાવિત થઈ કે તે વખતે દાઢી કરી રહેલા મારા પપ્પાને મોટે થી બોલી ને વાંચી સંભળાવ્યો. આ યાદગીરી મારા માટે કોઈ પણ શિક્ષકે મને આપેલ ગ્રેડ કરતા જીવનભર નું સૌથી વધારે કિંમતી સંભારણું છે .સારી સુંદર પથ્યકર ભાષા ના લખાણ બાઈ ને વાંચવા ખૂબ ગમતાં જે એ વારે વારે વાંચતી. : : બાઈ ની પાસે એના સમયે પંડિત યુગના કવિ ઓ અને રચનાકાર ના ૪૦/ ૫૦ /( અડધા ) ૬૦ ના દશક માં એણે ખરીદેલા પુસ્તકો હતા. એકવાર , બાઈ ના નાની માસી એમના થી મોટી બહેન જે અમારા નાની મા , તેને મળવા મુંબઈ થી આવેલા ને અમારા ઘરે એક સપ્તાહ સુધી રહ્યાં. ત્યારે , એક બપોરે નાની માસી અને બાઈ એ વારા ફરતી અને એમનાં યુગલ સ્વરો માં મહાકવિ નાનાલાલ ના / વેણીભાઈ ના નાના નાના રાસ , ગરબા , ગીતો , દયારામ ની ગરબી ઓ અને બીજા ઘણાં રચનાકાર ના ગરબા અને ભજનો ગાયાં જેના સાક્ષ્ય બનીને મેં તો આભો બની ને સાંભળ્યા કર્યું. એ વર્ષે મારું દિવાળી નું અને ત્યારબાદ ના ઉનાળાના (દરેક) વેકેશન કંટાળા ને બદલે હર્ષ ભેર સુધરી ગયા. કદાચ પહેલીવાર કોઈ એક જ કવિ ના , અને તે પણ મહાકવિ નાનાલાલ ના ગીતો મિડલ સ્કુલથી વારંવારવાંચવાનું શરૂ થયું જેમાં મળતાહર્ષાતિરેક જીવનમાં અત્યંત આવશ્યક રહ્યાં. શરુઆત સારી રહી. જેને પગલે અનેક કવિઓ ની અસંખ્ય કવિતાઓ લંબાયમાન થતી મારા સુધી આવતી રહી અને ખૂબ જ પુષ્ટિકરરહી. એ વખતે કવિતા અને નવલકથા વિ. ના પુસ્તકો વેચવા માટે કેટલીક વ્યક્તિઓ / સેલ્સમેન ની જેમ ગામે ગામ ઘરે ઘરે ફરતી. ગની દહીંવાલા , ‘અબક’ પાલનપુરી ઓ , પંડિત યુગના મહત્વના કવિઓ ના અને ઉમાશંકર જોશી અને સુંદરમ્ ના કાવ્યો અને ગીતો નો સમાવેશ કરતાં કાવ્ય સંગ્રહો , આશ્રમ ભજનાવલી અને પન્નાલાલ પટેલ , શયદા વિ. ની નવલકથા ઓ અને ધાર્મિક પુસ્તકો પણ મારા ઘરે એ રીતે એકઠાં થયેલાં.આટલું પર્યાપ્ત હતું જેણે મને લાયબ્રેરી માં ફરતો કરી દીધો અને વાંચન નો ભંડાર ધરી દીધો. જેને માટે મારા બાઈ નો હું હંમેશા ઋણી રહેવાનો. મને એ અલભ્ય ઋણ ફેડવા નો મોકો ૨૮ જૂન ૨૦૨૪ ના દિવસે આ લેખ દ્વારા પણ મળ્યો છે જેનો આનંદ છે અને સાથે સમાવિષ્ટ પીડા પણ. . . : : : : 🚨🚨🚨🚨
Illustration of a beautiful Mandala Petal Rays and Lotus Flower with space for your Divinely lighted Message of inspiration received from the departed soul dearest in yourLife.
“અચાનક આવતા મૃત્યુ ને પણ સનાતન , અફર , નિયમ મુજબ નું કેવી રીતે સ્વીકારીશું ? અટકાવી ના શકીએ ત્યારે અસહાય મનુષ્ય ને એ પણ સમજાય કે મૃત્યુ એ જીવન સાતત્ય નો ભંગ કરતું તત્વ પણ છે . “જન્મ અને મૃત્યુ ના બે સત્ય બિંદુઓ ની વચ્ચેના , શત વિક્ષત ( પીડિત ) : જીવનમાં .. . “( લાભશંકર. ઠાકર ) હર્ષ , સફળતા અને વિષાદ સૂચવે છે કે હાલકડોલક જીવન નૈયા ઝુકાવી જુઓ તો ભવિષ્યની કોઈ ખાત્રી નથી . સ્વજનો, પ્રિય જનો , માતા પિતા ,, ભાઈ બહેન ,પુત્ર પુત્રી અને , આપણી સંગે થયેલા વાતચીત અને સંવાદમાં ના , વિશેષ ભાવ વહન કરતા શબદ અને , સંકળાયેલા દશ્ય તથા તરલિત પ્રેમાળ નજર : સુયાદ રૂપે , હરહંમેશ સાથે રહેવાનાં છે . સાથે રહેવાનાં , અરે ! આપણાં માટે તો સાથે ચાલવાના સંયોગ અને , સમયે સમયે સંઘરી રાખેલા સ્પંદનો , સુખદ સમય સાથે પસાર થયા ના પ્રસંગો અને આપણાં માટે જીવન પર્યંત ની એકરૂપતા , એ બધું , અત્યંત કિંમતી ઉપલબ્ધિ છે, અને પાઠવી શકાતા હિંમત બંધાવનાર આશ્વાસન વચન છે : જે પોકળ નહીં ને હિતૈષી હોય સ્વીકારી શકાય. એવાં તમામ દ્શ્યો ને પ્રસંગો , એકદમ એકસાથે સહજપણે યાદ આવે અને વિશેષ ભાવ તથા અમિશ્ર સંવેદના જગાવે . મરણ માનવીનું જન્મ સિદ્ધ ‘માંગણું’ છે : ચૂનીલાલ મડિયા એ લખેલ એક સોનેટ માં ‘માંગણું’ થકી આવતી પંક્તિ માં કહ્યું છે :” અબાધિત લખેલ તામ્રપતરે જિવાઈ સમું ” : બે જ અંતિમો હોય : જન્મ અને મૃત્યુ . એની વચ્ચે ની સ્થિતિ ન જોઈએ ! જે ગાય ગોકળ ની હરહંમેશ ની ગતિ હોય ! ! . બસ ! ઝટ ઉપાડી લે !! એવી આરદા. ( પ્રાર્થના ) : : ઝિંદાદિલ નું ઈચ્છા મૃત્યુ !!! મૃત્યુ ના અધિકાર સ્વરૂપે આ ‘માંગણું’ વસૂલ કરવાની અલગારી રીત છે : ‘વીજરીત’ : મૃત્યુ માટેનો આધ્યાત્મિક વળાંક છે : જેના આપણે ‘સૌએ’ સાક્ષી બની રહેવાનું થાય . : ” મૃત્યુ! માંગણું !! બિડાય ભવ નો ચોપડો !!! ” ( ચૂ.મ.) આમ : “ફરી ફરી ઉથલાવવો ન પડે “: ઘરના ‘ઉંબર – પહાડ’ રાખીએ છીએ પણ તેને વટાવી ચાલ્યા જાય તો , આતમદીપ ના સંચારિત પ્રકાશે દેખ્યો હશે : સમાવિ લેનાર સસ્મિત, દેદીપ્યમાન અલોકિક જ્યોતિર્મય પુંજ : જીવને રહેશે ઘરનો વિજોગ સાલ્યો . પરંતુ , પરમાત્મા ના મિલાપ નો આર્ત પોકાર એટલે પ્રાર્થના . સ્વજનના વિયોગમાં પ્રભુ ની કૃપા થાય , આમંત્રણ મળે ત્યારે પ્રાર્થના સભા થાય . ભકત પ્રભુ ને પામે ને સદગતિ થાય , પછી સ્વજન નો વિયોગ રહેતો નથી . હૈયું ભંગ થાય તેનો ક્રમ ઘટે છે . મન તટસ્થ કરતી શક્તિ મળે છે . દાન , ભક્તિ , તપ , જપ , અને વ્રત નાં જન્મ થાય છે . સેવા પરોપકાર માટે પ્રેરણા અને તક મળે છે . વધુ પ્રેમાળ રહીએ છીએ . ભાનુ પ્રસાદ ત્રિવેદી ની કાવ્ય પંક્તિ છે : : “અવશપણું છે , હૈયું ય છે , અને વળી છે વ્યથા , દલિત ઉરની , લંબાવું ના હવે વધુ આ કથા “: કયારેક હૈયે ઘર કરતા એકાંતના દિવસોમાં , પ્રભુના શરણે ‘નામસ્મરણ’ માં : અમારા સૌની પણ હાજરી અનુભવવાની વાંચનાર ને નમ્ર અરજ છે . જેમાં રહેશે અનુકંપા , સહાનુભૂતિ , દયા , પ્રેમ : ભલે ન સમજાય પ્રભુની શી હશે નેમ ?!? : : જે શક્તિ રામનામ જપતા વિકસીત થાય તે સ્વયં “શ્રી રામ” માં પણ નથી . રામે પથ્થર નાખ્યો તે રામસેતુ માં તરતો ન રહ્યો ને ડૂબી ગયો . હ્રદય નાં અમારાં વિશુદ્ધ વિશેષ ભાવ માં ઓતપ્રોત થયેલા પ્રભુ ના નામસ્મરણ ના જાપ સ્વીકારી લેવાશે એવી પ્રભુને નમ્ર પ્રાર્થના . : : : : “No Power can slay my soul ; It lives in Thee . Thy presence is my immortality : … .Whether I live or die , I am always. “: : : : : : :Shri Aurobindo : : : : : : : : : : : “The Supreme Will has decided . I shall remain here as long as it is necessary to the last second , and I shall not loss one moment to realise my goal ; these when the necessity comes , put up the best show [ … ] so the conclusion : One must never wish for death . One must never will to die . One must never be afraid to die . And in all circumstances One must will to exceed oneself . : : The Mother.” : : માતાજી : : : : : : : : :
શ્રી કૃષ્ણ શરણં મમ, શ્રી કૃષ્ણ શરણં મમ : શ્રી રામ જયરામ જય જય રામ : શ્રી રામ જયરામ જય જય રામ : શ્રી રામ જયરામ જય જય રામ : શ્રી રામ જયરામ જય જય રામ :
અમારાં પ્રિય માતૃ શ્રી , સ્વ. બાઈ ને કોટિ શ્રદ્ધાંજલિ : : : : વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : : જેઠ વદ સાતમ : : જૂન ૨૮ , ૨૦૨૪:
‘ઘરના ‘ઉંબર – પહાડ’ રાખીએ છીએ પણ તેને વટાવી ચાલ્યા જાય તો , આતમદીપ ના સંચારિત પ્રકાશે દેખ્યો હશે : સમાવિ લેનાર સસ્મિત, દેદીપ્યમાન અલોકિક જ્યોતિર્મય પુંજ : જીવને રહેશે ઘરનો વિજોગ સાલ્યો.’ ( વિ જયરાજ )
Cycling is not only enjoyable but also a healthy and environmentally friendly mode of transport. Beyond its nostalgic charm, biking offers numerous practical benefits and contributes to environmental sustainability. To emphasise these advantages and encourage bicycle use, The World Health Organization (WHO) underscores that cycling is an effective way to achieve recommended activity levels, making it an important practice for maintaining health and well-being. : (Image: Shutterstock)A Woman in Black 🖤 dress riding Bicycle in Copenhagen. Cheers to the bicycle and wish everyone a Happy World Bicycle Day!
In April 2018, the United Nations General Assembly declared June 3 as World Bicycle Day. The resolution for World Bicycle Day recognizes “the uniqueness, longevity and versatility of the bicycle, which has been in use for two centuries, and that it is a simple, affordable, reliable, clean and environmentally fit sustainable means of transport.” : The theme for this year’s World Bicycle Day , 2024 is Promoting Health, Equity, and Sustainability through Cycling.
“Copenhagenization” ( is a term popularized by Danish urban design consultant Jan Gehl who has been instrumental in the promotion and implementation of the policy in Copenhagen. ) and is a design strategy in which urban planning and design are centered on making a city more accessible to bicyclists and pedestrians and less car dependent. : Rush hour cycle traffic in Copenhagen. : The traffic on the roads will be less bothersome if there are more bicycles than cars. : Cycling advocacy consists of activities that call for, promote or enable increased adoption and support for cycling and improved safety and convenience for cyclists, usually within urbanized areas or semi-urban regions. : Advocating and establishing better cycling infrastructure (including road and junction design and the creation, maintenance of bike lanes and separate bike paths, and bike parking); public education regarding the health, transportational and environmental benefits of cycling for both individuals and communities, cycling and motoring skills; and increasing public and political support for bicycling ;These are some of the major issues. : In Europe, Bicycle embassies have been set up to communicate established bodies of knowledge concerning cycling infrastructure, bicycle promotion and cycling advocacy techniques to other national, state and municipal governments.
Established bicycle embassies include the Dutch Cycling Embassy, the Cycling Embassy of Denmark and the Cycling Embassy of Great Britain. In North America the term Bicycle Ambassador arose to describe cycling advocates tasked with promoting bicycling in a community. This June let us cycle our woes away! Happy World Bicycle Day! : : Bicycles are the wheels for the planet, say cycling enthusiasts. Racing against the wind, legs pumping iron, every pedal turn, a test of endurance. For every long-distance cyclist, it is the exhilaration of such a journey that keep them going. The first bicycles, also known as “velocipedes,” were invented in the early 1800s. They had no pedals and were propelled by pushing off the ground with your feet. The first practical bicycle, with pedals and a chain drive, was invented in 1861 by Frenchman Pierre Michaux. The longest bike in the world was built in Australia in 2020, measured 47.5 m (155 ft 8 in) long, and was ridden by Bernie Ryan. The fastest speed ever achieved on a bicycle is 183.932 mph (296.009 km/h), set by American cyclist Denise Mueller-Korenek in 2018. The world’s most expensive bicycle, called the “Butterfly Trek Madone,” was designed by artist Damien Hirst and covered in real butterfly wings. It sold at auction for $500,000 in 2009.Less Pollution if You Ride a Cycle? : cyclists are subjected to less pollution and dangerous fumes compared to walkers and car drivers. Imagine if everyone started commuting on their bikes?: The world’s roadways are clogged with vehicles, most of them burning diesel or gasoline. Walking or riding a bike instead of driving will reduce greenhouse gas emissions — and help your health and fitness : : ACT NOW , RIDE A BIKE 🚲🚳
Professor Leszek Sibilski (who is a Polish social scientist working in the United States) led a grassroots campaign with his sociology class to promote a UN Resolution for World Bicycle Day, eventually gaining the support of Turkmenistan and 56 other countries. The original UN Blue and White #June3 World Bicycle Day logo : was designed by Isaac Feld and the accompanying animation was done by Professor John E. Swanson. It depicts bicyclists of various types riding around the globe. At the bottom of the logo is the hashtag #June3WorldBicycleDay. The main message is to show that the bicycle belongs to and serves all of humanity.
Bicycle rally on World Bicycle Day 2018, New Delhi. ( Vice President ( seen with rallyists ) Secretariat – GODL.
World Bicycle Day is a special day meant to be enjoyed by all people regardless of any characteristic. The bicycle as a symbol of human progress and advancement “[promotes] tolerance, mutual understanding and respect and [facilitates] social inclusion and a culture of peace.” The bicycle further is a “symbol of sustainable transport and conveys a positive message to foster sustainable consumption and production, and has a positive impact on climate.”
Bicycle Day, the global holiday celebrating the discovery of LSD, and psychedelics in general which is an disambiguation. : : World Bicycle Day is now being associated with promoting a healthy lifestyle for those with Type 1 and Type 2 diabetes. : Additionally, it fosters a greener environment and encourages healthier lifestyles. : Cycling helps burn fat and prevent obesity. Depending on intensity and duration, a person can burn between 400 to 1000 calories per hour. In fact, research has pointed out that physically inactive and overweight people can simply reduce their weight by cycling to work every day without even exercising! : Cycling also helps build muscle. : Cycling promotes better heart health. Did you know that by cycling just 20 miles in a week, you can reduce the risk of heart disease by 50 percent? That’s a lot, to be honest. : Cycling = More Grey Matter : Cycling improves your gray matter which means enhanced brain function! This is because cycling helps with Oxygen intake, something that has a direct hand in improving your gray matter. : Cycling is a form of light exercise so it is no hidden fact that your body will rest better after you are done. Cycling also helps loosen muscles and increase blood flow, both of which contribute to good quality sleep. : Regular cycling enhances cardiovascular health, strengthens muscles, and improves joint mobility. Additionally, it reduces stress and anxiety, thereby fostering overall mental well-being.: Bicycles offer affordability and entail lower maintenance compared to motor vehicles. They alleviate traffic congestion, resulting in more efficient utilization of public space and infrastructure. In numerous developing nations, bicycles are indispensable for accessing education and employment prospects. : Cycling requires balance and coordination, which enhances these skills over time. This is particularly beneficial for older adults, helping to prevent falls and maintain mobility. It is a mental health booster as well : Physical activity, including cycling, triggers the release of endorphins, which are natural mood lifters. Cycling outdoors also exposes individuals to fresh air and nature, further reducing stress levels and promoting relaxation. : Regular cycling can alleviate symptoms of depression and anxiety. The combination of physical exertion, exposure to nature, and accomplishment from completing rides contributes to improved mental well-being. Exercise increases blood flow to the brain, which enhances cognitive function and can reduce the risk of cognitive decline. Cycling, therefore, supports mental sharpness and memory : Regular cycling can improve sleep quality. Physical exertion helps regulate the sleep-wake cycle, leading to deeper and more restorative sleep. :
Czech poster 1902 : : Wishing a happy World Bicycle Day to all cycling enthusiasts! May your rides be filled with adventure, scenic views, and memorable moments. : : Sending warm wishes on World Bicycle Day! Hop on your bike, explore new paths, and embrace the beauty of the world around you. Keep pedalling! : On World Bicycle Day, let’s celebrate the power of the bicycle to connect people, promote well-being, and create a sustainable future. :
Happy World Bicycle Day 2024 : Quotes 1. “Life is like riding a bicycle. In order to keep your balance you must keep moving.” – Albert Einstein
2. “The bicycle is a simple solution to some of the world’s most complicated problems.” – Unattributed
3. “Every time I see an adult on a bicycle, I no longer despair for the future of the human race.” – HG Wells
4. “Bicycling is the nearest approximation I know to the flight of birds.” – Louis J. Helle Jr
5. “Don’t buy upgrades, ride up grades” – Eddy Merckx
6. “Ride as much or as little, as long or as short as you feel. But ride” – Eddy Merckx
7. “Cyclists see considerably more of this beautiful world than any other class of citizens. A good bicycle, well applied, will cure most ills this flesh is heir to.” – Dr. K.K. Doty
8. “The race is won by the rider who can suffer the most” – Eddy Merckx
9. “Life is like a 10-speed bicycle. Most of us have gears we never use.” – Charles M. Schultz
10. “Cycling isn’t a game, it’s a sport. Tough, hard, and unpitying, and it requires great sacrifices. One plays football, or tennis, or hockey. One doesn’t play at cycling.” – Jean de Gribaldy
11. “It never gets easier, you just get faster” – Greg LeMond
12. “Nothing compares to the simple pleasure of riding a bike” – John F Kennedy
13. “The bicycle has done more for the emancipation of women than anything else in the world.” – Susan B. Anthon
14. “Learn to ride a bicycle. You will not regret it if you live.” – Mark Twain
HAPPY WORLD BICYCLE DAY : : June 3, 2024 : Thoughts, Quotes, and Views , Compiled and Presented By V Jayaraj Pune India : : : : ::::
Quote by Einstein: ‘Life is like riding a bicycle. To keep your balance…’
“Life is like riding a bicycle. To keep your balance, you must keep moving.” This timeless quote by Albert Einstein offers a simple yet profound lesson about life, resilience and growth. Though brief, the message continues to resonate with people navigating uncertainty, change and everyday challenges.
The Love Of Freedom In Your Eyes : : Written by Ron Bloom : : Performed By Ron Bloom : : Filmed In Chuck Norris Film (2008) On the Background of An Aftermath of Vietnam War, “Missing In Action III Braddock”: : For Original Sound Track , CLICK HERE In BELOW 🎸🎸 🎸🎸https://youtu.be/cehiDJm64a4?si=Lx_zoMhMHAvCNynn
I can see the love of freedom, shining in your eyes
I can see the love of freedom, in your eyes
When I look into your eyes (what do I see)
it is the love of freedom staring back at me
I can no more see the eagle, take this guy see her alive
it is the love of freedom, that has always kept us strong let it be the prayers and brings us to them home
I can see the love of freedom, shining in your eyes
I can see the love of freedom, in your eyes
it’s the love of freedom, in your eyes
When I look into your eyes, what do I see?
I can see the love of freedom, staring back at me and it is in that simple wisdom, I know how reach the life
it is a heartbeat of America and it is wild and must alive
(I can see freedom in the wind)
oh yeah. (I can see in the lasting fly)
see her fly
I can hear the children sing
(the love from freedom…..) yeahhh
I can see in your eyes, it’s the love of freedom
we can’t turn our heads and walk away It is a world at million changing, growing smaller everyday
It’s up to us to hear tomorrows cry safe the future for our children, let them see the eagles fly
(I can see freedom in the wind), oh yeah (I can see in the lasting fly) see her fly I can hear the children sing (the love from freedom…..) yeahhh…I can see in your eyes
(I can see the love of freedom) Love of freedom (Shining in your eyes, I can see the love of freedom in your eyes) Shining in your eyes, (I can see the love of freedom) Freedom, (shining in your eyes) Shining in your eyes (I can see the love of freedom in your eyes) yeah, I can see freedom, freedom, freedom in your eyes, I can see the love of freedom in your eyes 2x I can see the love of freedom in your eyes.
Written And Performed By Ron Bloom : : : : : : 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 🆓 General elections were held in India from 19 April to 1 June 2024 in seven phases, to elect all 543 members of the Lok Sabha. The votes will be counted and the results will be declared on 4 June 2024 For All 543 seats in the Lok Sabha ( 272 seats needed for a majority.) : : The incumbent prime minister Narendra Modi, who completed a second term, is running for a third consecutive term of his Party , BJP’ s Government. More than 968 million people out of a population of 1.4 billion people are eligible to vote, equivalent to 70% of the total population. A polling station was also set up inside the Gir Forest in Gujarat to cater for a singular voter, a priest at a Hindu temple. Polling stations will also be set up inside a wildlife sanctuary in Kerala and in a shipping container in Gujarat, as well as in 320 relief camps hosting some 59,000 people displaced during interethnic violence in Manipur.
In March 2024, the Supreme Court of India rejected a petition by the Congress Party to end the usage of electronic voting machines and revert to paper ballots and manual counting, which was the system used in elections until the late 1990s, with the party citing risks of electoral fraud. Nearly 5.5 million electronic voting machines will be utilized for more than one million polling stations, while 15 million election workers and security personnel will be tasked with managing the conduct of the election. For the first time, the Election Commission of India allowed voters with disabilities and those over the age of 85 to cast ballots from their homes due to concerns over high temperatures . : : Two major alliances emerging; the incumbent NDA (National Democratic Alliance) and the opposition INDIA (Indian National Developmental Inclusive Alliance). Six national parties are contesting the 2024 Indian general elections : : BJP (Bharatiya Janata Party), INC (Indian National Congress), CPI(M) (Communist Party of India (Marxist)), BSP (Bahujan Samaj Party), NPP (National People’s Party) and AAP (Aam Aadmi Party) with all except the BSP being a part of one of the two alliances. : : The prime ministerial candidate of the INDIA bloc will be decided after the 2024 polls. : :
Welfare, Sectarianism, Unemployment, High Prices of living, Suspicion Of Manipulation of VVPAT Scheme in E. Counting Machines by Ruling party, Anonymous Financial Donations in the form of Electoral Bonds ( declared unconstitutional By the Supreme Court of India ) , Reservations To backwards, Etc. AND BJP’s : : Diabolic Hindu – Muslim Propaganda and Threat to Individual ‘s Freedom of Speech and To Democracy / Institutions , and To Constitution of India, Are Some of the Main ISSUES of the Election / Campaigning . : : : :
Considered pollution free ( for imaginative Threat of Satanical impacts , The People dont throw rubbish & wastes, and Scum of Society ) The Most Pristine Chambal River Water is drinkable ; 1,024 km (636 mi) length , at 2855 Ft of elevation, Chambal River ( NH 3 ) : Originates from Bhadakla Falls in rewa enterprise , Vindhyachal Ranges, Mhow, Near Manpur – Indore, Madhya Pradesh, India and It ends a Mouth of confluence of five rivers, including the Chambal, Kwari, Yamuna, Sind, Pahuj, at Pachnada near Bhareh in Uttar Pradesh state, at the border of Bhind and Etawah districts. : The Chambal and its tributaries drain the Malwa region of northwestern Madhya Pradesh, while its tributary, the Banas, which rises in the Aravalli Range, drains southeastern Rajasthan.Charmanwati’ (also spelled Charmanvati) is a river mentioned in the epic Mahabharata ( as the Charmanyavati : originating from the blood of thousands of animals sacrificed by the King Rantideva.) Chambal area was part of Shakuni’s kingdom and the dice-game played thereabouts. After the attempted disrobing of Draupadi (the daughter of Drupada) she cursed anyone who would drink the water of the Charmanwati river. Thus it is believed that due to the curse by Draupadi, have helped the Chambal to survive unpolluted by man, and its many animal inhabitants to thrive relatively untouched. The Chambal remains one of India’s most pristine rivers: : . It is believed that the ancient name of Chambal river was Charmanvati, meaning the river on whose banks leather is dried. In due course of time, this river became famous as the river of ‘charman’ (skin) and was named as Charmanvati.: : The Chambal River is used for hydropower generation at Gandhi Sagar dam, Rana Pratap Sagar dam and Jawahar Sagar Dam and for annual irrigation of 5668.01 square kms. : . Over 1000 flowering plants , Lesser Whistling Duck (Dendrocygna javanica) in Keoladeo National Park ( supplied with Chambal Water ) , crocodilians – the mugger and gharial, eight species of freshwater turtles, smooth-coated otters, gangetic river dolphins, skimmers, black-bellied terns, sarus cranes and black-necked storks, amongst others are reported of having their prosperous living / habitat.
એવા રે મલક હજો આપણા ઝળહળ થિર જ્યાં પ્રકાશ એવા રે મલક હજો આપણા.
કોઈ ન રોકે ને ટોકે બંધવા આપણે તો નિજમાં મગન અંતર આસને બેઠો વ્હાલીડો ચિત્તને તેની હો લગન પળ પળ વહે તેનો શ્વાસ…એવા રે…
આપણા તે સંતરી રે આપણે આતમને કોઈની ન આણ એને તે ભરુંસે વ્હેતી રોજ જો અમરતની કલકલ સરવાણ ઘૂંટડે બુઝાતી ચિર પ્યાસ…એવા રે..
અમ્મર જયોતિ, જ્યહીં ઝળહળે જયહીં આપણોજ વહે રે પ્રકાશ એવા રે મલકે વાસો આપણો આપણા અનંત ત્યાં રે નિવાસ એવે રે પથ હો પ્રવાસ .. . એવા રે .. .
— કવિ શ્રી રવિન્દ્ર ઠાકોર : : સ્વર : જનાર્દન રાવળ અને હર્ષિદા રાવળ : : ક્ષેમુ દિવેટીયા : : આલ્બમ : સંગીત સુધા : : અહીં ઉપર મથાળે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :
મુક્તિ, સ્વાધીનતા, સ્વતંત્રતા ,જેને અંતર્ગત આપણી ઈચ્છા મુજબ વર્તવાના હક્ક અને વાણી કે વર્તણૂક ની સભ્યતા સમેત સવલતોની માન્યતા ને ઉદઘોષિત કરતું કવિ શ્રી રવિન્દ્ર ઠાકોર નું મજા નું ગીત છે, “એવાં રે મલક હજો આપણાં.. .” : : નિજાનંદ એટલે સ્વાત્માનંદ, પોતાના અંતર નો આનંદ. આપણો જીવ નિજાન્તર થઈ ને પોતાના મન ને મનગમતી “મગનતા” ની સ્થિતિ / ‘મગ્ન સ્થિતિ’ પ્રાપ્ત કરે ત્યારે સાચી ખૂશી આનંદ અને પ્રફુલ્લતા મળે. : હ્રદય ની વાત કહેવા હ્રદયસ્થ થવું જોઈએ. “અંતર આસને બેઠો વહાલીડો” મન ને ગમતું – જોતા જ વ્હાલ ઉપજાવ તું પ્રજ્ઞાપક નું , નજર આગળ રહેવાની નિકટતા નું સ્થાન છે જ્યાં , સહવાસી માંહ્યલાં ( ગુરુ / પ્રભુ /પુરુષોત્તમ ) સમીપે રહી ને ઊપસ્થિત થતાં પ્રશ્ર્નો ના ખૂલાસા મળવાની આશા રાખીએ છીએ. : : : : ” કોઈ ન રોકે , કોઈ ન ટોકે” એ માટે ની સ્વાધીનતા નિ:શંક માન્ય રાખી છે જેની આત્મશ્રદ્ધા વાળું મન ધરપત ધરાવે છે. એવી નિશ્ર્ચયાત્મક ખાતરી છે. : જીવ અને અક્ષર થી પર એવા પરમાત્મા પરમેશ્વર , જે પુરુષોત્તમ કહેવાય ; ‘આસન્ન હિત કર્તા ‘ એ પુરુષોત્તમ નું એક નામ છે. : : પણ અહીં, પોતાની ચિત્તદશા ને ઓળખી ને કવિ કહે છે, ” ચિત્ત ને તેની હો લગન” : નિજાનંદી , હે “બંધવા”/ મારા ભાઈ – ભ્રાતા – બાંધવ / પ્રિય મિત્ર , “પળ પળ વહે વહાલીડા નો શ્વાસ”: જીવ ને નિજાનંદ માં મશગૂલ રહેવાની શક્તિ સામર્થ્ય સંભાવના પ્રત્યેક શ્વાસે મળે, કંઠે પ્રાણ આવે , અને ખૂલાસે ખૂલાસે આત્મ વિશ્વાસ સંપાદિત થતાં રહે.: : : :
અમરત્વ પ્રદાન કરી શકે તેવા દૈવી રસ પીવા માટે ચિરકાંક્ષિત હોય તરસ્યું તૃષાતુર મન , કલકલ ના નિનાદ સાથે વ્હેતા અવિનાશી અમૃત ઝરાં માંથી એક ઘૂંટ પી ને , લાંબા સમય વીત્યા બાદ પોતાની “ચિર પ્યાસ” બૂઝાવી તૃપ્તિમાન થાય. એમાં લાંબા સમય બાદ પણ આતમ ને કોઈ પણ નવી કે જૂની સત્તા નીચેના દેશ પ્રદેશ માં : હકૂમત ના વિજયી ઢંઢેરા માં કે વિજય ઘોષણા માં જારી થયેલ શાસકીય આજ્ઞા -આદેશ – હૂકમ ની આણ પ્રવર્તાવતી અવળી અસરપહોંચાડી શકી નથી. “આતમ પણું” અડીખમ, જેમ નું તેમ રહ્યું છે. જીવન ‘ચૈતન્ય વાન‘ રહ્યું છે અને કોઈ પણ ત્રાસ પહોંચ્યો નથી. આત્મ જ્ઞાન ના લક્ષ્ય લક્ષ્યાંક બદલવાની જરૂર પડી નથી. જીવનમાં સ્વીકારેલ ઢબ વલણ બાજુ, એમ દ્રષ્ટિ બિંદુ બદલ્યા નથી. આ બધું વિના ભંગાણે તૂટયાં વગર સાબૂત અને અકબંધ રહ્યું તે એ ભરોસે કે “આપણે ( પોતે હતા ) સંતરી / સંત્રી આપણાં”: અન્ય કોઈ ને આપણી ચોકીદારી સોંપી નહિ હતી. : : : :
નિજાનંદી , હે “બંધવા”/ મારા ભાઈ – ભ્રાતા – બાંધવ / પ્રિય મિત્ર , મારે ઘણે દૂર જવાનાં સુગંધીદાર અંકાશી અંબર પંથે પ્રવાસ કરીને પ્રકાશમાન તેજસ્વી “મલકે” / દેશ પ્રદેશ વિસ્તારે પહોંચવા નું છે જ્યાં, “અમ્મર જયોતિ ઝળહળે” છે. જ્યાં આપણો પોતાનો પ્રકાશ પણ હંમેશા એજ માર્ગે , એ જ રીતે વહી રહે. નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યો છે જ્યાં , “અનંત” આકાશ ના અંત વિનાના આ “મલકે” આપણો હંમેશા રહેવાનો “નિવાસ”: : : :
આમ , કોઈ ની “રોક ટોક વગર” નિજાનંદ માં મશગુલ રહીને , ચૈતન્ય વાન મનુષ્ય ના કંઠે પ્રાણ આવે : સાથે રહેલા પ્રજ્ઞાપક હ્રદયસ્થ પ્રભુ / પુરુષોત્તમ ના / માંહ્યલાં ના નિરંતર વહેતા શ્વાસ ; ચિરકાંક્ષિત તૃષાતુર મન અમૃત ઝરાં માંથી એક ઘૂંટ પી ને તૃપ્તિમાન થાય : બૂઝાવી ચિર પ્યાસ; અંકાશી અંબર પંથે પ્રવાસ કરીને ઝળહળતા મલકે પહોંચવા નું છે : જ્યાં કરવાનો છે હંમેશા રહેવાનો નિવાસ : : તેજસ્વી મલકે પહોંચવા નો અને ત્યાં પ્રકાશમાન થવાનો અને “આતમ પણું” અકબંધ રાખીને તેને માટે ના અંકાશી અંબર પંથે પ્રવાસ માં રહેવાનોકવિ નો નિર્ધાર એવા મલક માટેની વાંછા તલ્લીનતા અને આતુરતા સાથે ઉજાગર થયો છે જ્યાં , “ઝળહળ પ્રકાશ થિર” છે / સ્થિર છે / અવિનાશી , અવિચળ છે.
મુક્તિ, સ્વાધીનતા, સ્વતંત્રતા અને આપણી ઈચ્છા મુજબ વર્તવા ના હક્ક અને વાણી કે વર્તણૂક ની સભ્યતા ને નકારતી જૂની કે નવી હકૂમત ના ત્રાસ દમન ના કારણે પહોંચ્યા કષ્ટ થી પીડાતાં સાધર્મો ને દિલાસો આપી ને સ્થિર કરવા નું / ‘થિરીકરણ’ નું પ્રેરણાદાયી કાવ્ય ગીત છે , ” એવા રે મલક હજો આપણાં”, કવિ શ્રી રવિન્દ્ર ઠાકોર સ્વર જનાર્દન રાવળ અને હર્ષિદા રાવળ, સ્વરાંકન : ક્ષેમુ દિવેટીયા : : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : : ૨૦૨૪ ની લોકસભાની સામાન્ય ચૂંટણી ની સમાપ્તિ ના દિવસે : : જૂન ૧ , ૨૦૨૪ : : : : : : : :
“Ramchandra” in Gold and Green : Painting By Michael : African Vision : Fine Art America.
ठुमक चलत रामचंद्र ठुमक चलत रामचंद्र, बाजत पैंजनियां ठुमक चलत रामचंद्र, बाजत पैंजनियां ठुमक चलत रामचंद्र किलकि-किलकि उठत धाय किलकि-किलकि उठत धाय, गिरत भूमि लटपटाय धाय मात गोद लेत, दशरथ की रनियां ठुमक चलत… बाजत पैंजनियां ठुमक चलत रामचंद्र अंचल रज अंग झारि अंचल रज अंग झारि, विविध भांति सो दुलारि विविध भांति सो दुलारि तन मन धन वारि-वारि, तन मन धन वारि तन मन धन वारि-वारि, कहत मृदु बचनियां ठुमक चलत… बाजत पैंजनियां ठुमक चलत रामचंद्र विद्रुम से अरुण अधर विद्रुम से अरुण अधर, बोलत मुख मधुर-मधुर बोलत मुख मधुर-मधुर सुभग नासिका में चारु, लटकत लटकनियां ठुमक चलत… बाजत पैंजनियां ठुमक चलत रामचंद्र तुलसीदास अति आनंद तुलसीदास अति आनंद, देख के मुखारविंद देख के मुखारविंद रघुवर छबि के समान रघुवर छबि के समान, रघुवर छबि बनियां ठुमक चलत ठुमक चलत रामचंद्र ठुमक चलत रामचंद्र, बाजत पैंजनियां ठुमक चलत रामचंद्र. Original Hindi lyrics
ठुमक चलत रामचंद्र बाजत पैजनियाँ॥ किलकि किलकि उठत धाय गिरत भूमि लटपटाय। धाय मात गोद लेत दशरथ की रनियाँ॥ अंचल रज अंग झारि विविध भांति सो दुलारि। तन मन धन वारि वारि कहत मृदु बचनियाँ॥ विद्रुम से अरुण अधर बोलत मुख मधुर मधुर। सुभग नासिका में चारु लटकत लटकनियाँ॥ तुलसीदास अति आनंद देखके मुखारविंद। रघुवर छबि के समान रघुवर छबि बनियाँ॥
https://youtu.be/8JAzZZSLZYQ?si=8c4K27bXFi_LT5_a : ( 1 A ) CLICK HERE In ABOVE : Vocal : Lata Mangeshkar : : Composition : Hridaynath Mangeshkar : : Thhumak chalat Ramchandra bajat Paijaniyaa. ( 1 ) ” Kilaki Kilaki utthat dhaya , Girat bhumi latapataya ; Dhaya Mata Goda Leta , Dashrath ki Raniyaa.” : : : : ♈ ♈ ♈ ♈ Little Ramchandra toddles around endearingly , his anklets jingling with every step. : (1) : : Giggling with laughing with great delight he tries to run , then stumbles and falls down. ( His father King ) Dashrath’s Queens rush to the little one , pick him up and cradle him lovingly in their laps. : : ♈♈
( 2 ) : : ” Anchal Raja Anga Jhari, Vividh bhanti soa Dulari; Tana Mana Dhana Vaari – Vaari, Kahata Mrudu Vachaniyaan.” : : ♈ ♈ They dust him off with the ends of their sarees, with all theirhearts and minds ( with theirentire beings ) ; They Shower him with affection Whispering tender words, hug and caress their darling Child. : : ♈♈
( 3 ) : : ” Vidruma se Arun Adhara, Bolat Mukha Madhura Madhura; Subhaga Nasika mein Charu, Latakata Latakaniyaan.”: : ♈♈ His Lips are as Red as Coral, ( in ) his Speech , he Speaks Sweet and with Sweetness. ( His ) shapely nose line is pleasing , beautiful ornament swings from theear: : ♈♈
( 4 ) : : ” Tulsidass Ati Ananda, Dekh ke Mukharavinda ; Raghuvira Chhabi ke Samana , Raghuvira Chhabi Baniyaan.” ♈♈ Tulsidas , The PoetSpeaker feels Blissful in Lo and behold the face of Child Rama as exquisite as a beauty of Lotus 🪷 ; The beautyof the Lord’s countenance is beyond compare, Lord Rama can only be compared only with Lord Rama Himself. : Tulsidas wants to compare Lord Rama’s face with worldly wonders but couldn’t find anything worthy enough so decides that the only thing comparable to Rama’s face is Lord Rama’s face itself. ( “The Indian Listener: Vol. XIV. No. 20”. All India Radio. August 21, 1949. Retrieved June 19, 2020 – via Google Books. ) ♈♈ : : CLICK HERE In BELOW to enjoy the First Tottering Steps Of Balak Ramchandra (The 7 TH Reincarnation of Lord Vishnu ) From The Eyes of Mother Kaushalya in Bharatnatyam Performance choreographed & Performed By Sukanya Kumar, On Vocals By Smt. Preetthee Mahesh , Music By Kalakriya With the support of Mridungam, Nattuvangam, Violin 🎻🎻, Based on Raag : KHAMAJ : Video ( 1 B ) https://youtu.be/gmMoybGRdos?si=KKcX9TWN-10-r2r6
ભવ્ય સ્તુતિ દ્વારા દ્રશ્યાન્વિત સ્વરુપવાન બાલક રામચંદ્ર ને વિભૂષિત કરતું , ૧૬ મી સદીમાં ગોસ્વામી તુલસીદાસ લિખિત સમસ્ત હિંદુસ્તાન માં ઘરે ઘરે લોકમાનસનાં હ્રદયે વસનારા શ્રી રામ ની બાલ્યાવસ્થા ની છબી ને મહિમાન્વિત કરતું , મન વિચાર ને ઉલ્લસિત કરતું , પ્રકાશાન્વિત કરતું , ભક્તિમય ભજન ” ઠુમક ચલત રામચંદ્ર”, સંતકવિ નો ઉપાસ્ય સાક્ષાત્કાર ( ઈષ્ટદેવ નો પોતાને થયેલો સાક્ષાત અનુભવ ) છે. જેમાં સૂચવ્યો છે શ્રી રામ લલ્લા પ્રતિ સેવેલ પ્રખર અનુરાગ. : :
સંતકવિ તુલસીદાસ બાળક રામ ને જન્મ નામ ” રામચંદ્ર” કહીને માનાર્થે સંબોધે છે જે હજુ તો માંડ માંડ ચાલતા શીખ્યાં છે તેથી સમતોલન હોવા નું , થવા નું અને જાળવવા નું “ઠુમક ઠુમક” ક્રીયા – છબી ના નાનાં નાનાં ડગ છે ( first tottering steps ) ( ઘડિયાળ ના સમતોલ – ચક્ર : બેલેન્સ વ્હીલ ની જેમ, પ્રથમ એક બાજુ , પછી બીજી બાજુ ,અને ફરી થી પહેલીબાજુ; એમ સેકંડે ફરે , સુમારે સો વાર ઊલટી સૂલટી દિશામાં – મારો ઉમેરો છે. ) નાનાં નાનાં પગ માં પહેર્યું સાંકળું / કલ્લું , દરેક ડગે છમછમ, ઝમઝમ, ખણખણ નાં ઝણકાર કરે , રણકાર કરે : નાની એવી ઘંટડીઓ વાગવા લાગી સંભળાય : બાજત પૈજનિયાં: નુપુર ના સુર. : : : :
( ૧ ) : : પ્રથમ દ્ર્શ્ય, બાળ – ગંમત નું વહાલકું દર્શાવે છે : શ્રી રામચંદ્ર ની હાસ્ય ફુવાર એમનાં ખી ખી ખી – હી હી હી સ્વરાંકિત કિલકારીઓ ના “કિલ”- નાદ , ” કિલકી કિલકી” : “કિલ” એવો મૂળ પક્ષીઓનો આનંદદર્શક હર્ષ ધ્વનિ , જે વાલ્મીકિ રામાયણ માં અને તુલસી – રામાયણ માં રામ – રાવણ યુદ્ધમાં, વાનર સેના દ્વારા ઘોષિત વિજયી હર્ષ ધ્વનિ તરીકે દ્રશ્યાન્વિત થવા નોહજીબાકી છે. : ટૂંકા ટૂંકા પગલે નાસવા ધારે છે , ઓચિંતું ગોથું ખાઈ ને ડગુમગુ/ અસ્થિર ચાલે ( tottery ) લથડી જવાય છે , ( કદાચિત્ ઠોકર વાગી છે ) અરે ! ગબડી પડે છે !! : રાજાદશરથ ની રાણીમા ઓ ધાંય ધાંય, એકદમ ખૂબ ઝડપથી દોડી આવી ને તેડી લે છે, ગોદમાં સરસો ચાંપી લે છે. : : : :
( ૨ ) : : દ્વિતીય દ્રશ્ય, પ્રિય બાળક ની રાણીમાઓ એ વિવિધ રીતે કરેલી સંભાળણી નું છે. સાડી ના પાલવ છેડાં થી ધૂળ નાં બારીક રજકણોને ઝાપટી કાઢ્યાં છે. લાડ દુલાર લડાવ્યાં છે. સ્નેહાર્દ્ર મૃદુ વચનો કહ્યાં છે. તન મન ધન થી વારી જનારી માતા ને પોતાનું સર્વસ્વ સમર્પિત કરી અત્યાનંદ થયો છે. : : : :
( ૩ ) : : તૃતીય દ્રશ્ય બાળક રામ નું , હોંઠ નું, નાસિકા નું , કાન નું સુરેખ વર્ણન છે .: પરવાળા જેવા અરુંણ / રતુંબડાં હોંઠ છે. મુખમાંથી મધુરતા ઝરે છે. : મીઠું મીઠું બોલે છે. સુભગ એટલે કે સુરેખ , સુડોળ નાસિકા સુંદર , રળિયામણી છે. કાનમાં ઝુલતાં લટકણિયાં છે . ( કાન અને ગાલ વચ્ચે ના ઉપસ્યા ભાગ તરફ ઝુલતું ઘરેણું ‘કોકરવું’) : : : :
( ૪ ) : : ચોથું દ્રશ્ય જેમાં રઘુવીર પ્રભુ શ્રી રામચંદ્ર ના કમળ જેવા સુંદર સ્વસ્થ ચહેરા પર દેખાતી ભાવભંગિમા જોઈ ને તુલસીદાસ ને અત્યંત આનંદ થાય છે. સરખામણીન થઈ શકે એવી રઘુવીર ની છબી છે. રઘુવીર રામચંદ્ર ની સરખામણી માત્ર રઘુવીર રામચંદ્ર સાથે જ થાય. : તુલસીદાસ સમજાવે છે કે ઐહિક પદાર્થ કે દુન્યવી ધન સંપત્તિ થી કે માલમત્તા થી બનેલી એવી કોઈ પણ વસ્તુ કે અદ્ભુત વિસ્મયકારી બનાવટ આ જગતમાં ક્યાંય પણ છે નહિ અને હોય ના શકે જેની સંતકવિ તુલસીદાસે સાક્ષાત અનુભવ દર્શન દ્વારા જોયેલ બાલક રામચંદ્ર ના ચહેરા સાથે અને છબી સાથે સરખામણી કરો.: : : ” Shri Ramchandra Krupalu Bhaj man” : By Sant Kavi Tulsidas (16 Th Century) MIX of Awadhi and Sanskrit : Vocal : Lata Mangeshkar : Composition / music : Hridaynath Mangeshkar : : CLICK HERE In BELOW For the Narrative Video Song : : : : https://youtu.be/IE3r92gJrFM?si=BsFQP5nQIyVWkEmv
॥ श्रीरामचन्द्र कृपालु ॥
श्री रामचन्द्र कृपालु भजुमन हरण भवभय दारुणं । नव कञ्ज लोचन कञ्ज मुख कर कञ्ज पद कञ्जारुणं ॥१॥ कन्दर्प अगणित अमित छवि नव नील नीरद सुन्दरं । पटपीत मानहुँ तडित रुचि शुचि नौमि जनक सुतावरं ॥२॥ भजु दीनबन्धु दिनेश दानव दैत्य वंश निकन्दनं । रघुनन्द आनन्द कन्द कोसल चंद्र दशरथ नन्दनं ॥३॥ सिर मुकुट कुंडल तिलक चारु उदार अङ्ग विभूषणं । आजानु भुज शर चाप धर संग्राम जित खरदूषणं ॥४॥ इति वदति तुलसीदास शंकर शेष मुनि मन रंजनं । मम हृदय कंज निवास कुरु कामादि खलदल गंजनं ॥५॥ मनु जाहि राचेयु मिलहि सो वरु सहज सुन्दर सांवरो । करुणा निधान सुजान शीलु स्नेह जानत रावरो ॥६॥ एहि भांति गौरी असीस सुन सिय सहित हिय हरषित अली। तुलसी भवानिहि पूजी पुनि-पुनि मुदित मन मन्दिर चली ॥७॥ ॥सोरठा॥ जानी गौरी अनुकूल सिय हिय हरषु न जाइ कहि । मंजुल मंगल मूल वाम अङ्ग फरकन लगे।
||चौपाई|| मो सम दीन न दीन-हित , तुम समान रघुवीर । अस विचार रघुवंश मणि, हरहु विषम भव वीर ।।
O mind! Revere the benign Shri Ramachandra, who removes ‘Bhava’ the worldly sorrow or pain, ‘Bhaya’ the fear, and ‘Daruna’ the scarcity or poverty. Who has fresh lotus eyes, lotus face and lotus hands, feet like lotus and like the rising sun. ॥1॥ His beauty exceeds innumerable Kaamdevs (Cupids). He is like a newly formed beautiful blue cloud. The yellow robe on his body appears like delightful lighting. He is the consort of the daughter of Sri Janak (Sri Sita), the embodiment of sacredness.॥2॥ O mind, sing praises of Sri Ram, a friend of the poor. He is the lord of the solar dynasty. He is the destroyer of demons and devils. The descendant of Sri Raghu is the source of joy, a moon of his mother Kaushalya and he is the son of Sri Dashrath.॥3॥ He wears a crown on his head, pendants on his ear, and tilak (crimson mark) on his forehead. All his organs are beautiful and well decorated with ornaments. His arms reach his knees. He holds a bow and an arrow. He emerged victorious in the battle with demons Khar and Dushan.॥4॥ Thus says Sri Tulsidas – O Sri Ram, the charmer of Lord Shiv, Sri Shesh and saints, reside in the lotus of my heart and destroy all the evils and their associates like desires.॥5॥
ગુજરાતી માં ભાષા અનુવાદ : : વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : : : હે મન કૃપાલુ, શ્રી રામચંદ્ર નું ભજન કર. તેઓ સંસાર ના જન્મ મરણ રૂપી દારુણ ભય ને દૂર કરનાર છે. એમના નેત્ર નવ પલ્લવિત કમળ સમાન છે. મુખ હાથ અને ચરણ પણ લાલ કમળ જેવાં દેખાય છે. //૧ //
એમના સૌંદર્ય ની છટા અગણિત કામદેવો થી વધારે છે. એમના શરીર નો વર્ણ નવીન સજળ મેધ ના સુંદર નીલ રંગજેવો છે. પીતાંબરમેધ રૂપ શરીર જાણે વીજળી સમાન ચમકદાર છે. આવાં પાવનરૂપ જાનકી – પતિ શ્રી રામચંદ્ર જી ને હું નમસ્કાર કરું છું. // ૨ //
હે મન દીનબંધુ , સૂર્ય સમાન તેજસ્વી , દાનવ અને દૈત્યો નાં વંશ નો સમૂળગો નાશ કરનાર , આનંદ કંદ ( મૂળ કારણ રૂપ ), કૌશલ દેશ – રૂપ આકાશ માં નિર્મળ ચંદ્ર સમાન દશરથ નંદન શ્રી રામ નું ભજન કર. // ૩ //
જેના મસ્તક પર રત્ન – જડિત મુગટ , કાનો માં કુંડળ , ભાલ પર તિલક અને પ્રત્યેક અંગ માં સુંદર આભુષણો સુશોભિત થઈ રહ્યાં છે . જેના હાથ ઘૂંટણ સુધી લંબાય માન છે. જે ધનુષ બાણ ધારી છે. જેણે ખર દુષણ ને યુદ્ધમાં જીતી લીધા હતા. // ૪ //
જે શિવ શેષ અને મુનિઓ ના મન ને પ્રસન્ન કરનાર અને કામ , ક્રોધ, લોભ, આદિ શત્રુઓ નો નાશ કરનાર છે. તુલસીદાસ પ્રાર્થના કરે છે કે એ શ્રી રઘુનાથ જી મારા હ્રદય કમળ માં સદાય નિવાસ કરે. // ૫ //
જેમાં તમારું મન અનુરાગી થઈ ગયું છે , એ જ સ્વભાવ થી સુંદર શ્યામ વર ( શ્રી રામચંદ્ર જી ) તમોને મળે. જે દયા નો ખજાનો અને સર્વજ્ઞ / સુજાણ છે , તમારા શીલ અને સ્નેહને જાણે છે. // ૬ //
આ પ્રમાણે ના શ્રી ગૌરી જી ના આશીર્વાદ સાંભળી ને જાનકી જી સમેત બધી સખીઓ હ્રદય થી હર્ષિત થઈ. તુલસીદાસ જી કહે છે , ભવાની જી ને વારંવાર પૂજા કરી ને સીતા જી પ્રસન્ન મન થી રાજમહેલ પર પહોંચી. // ૭ //
॥ સોરઠા ( રાગ ) ॥ ગૌરી જી ને સાનુકૂળ જાણી ને સીતા જી ના હ્રદય માં જે હર્ષ થયો એ કહી શકાતો નથી. મંજુલ મંગલ મૂલ ડાબી તરફ નું સુંદર મનોહર અંગ ફડકવા લાગ્યું.
જાનકી – પતિ શ્રી રામચંદ્ર અને સીતાજી : હર્ષા તિરેક સાનિધ્યમાં પાયો જી મૈંને રામ રતન ધન પાયો: Painting By Pramod
Payoji Maine Ram Ratan Dhan Payo Narrative Video Song by Lata Mangeshkar : By Meera Bai : : Composition / Music : Hridaynath Mangeshkar : : CLICK HERE In BELOW : : : : https://youtu.be/eVzyOEhTBy8?si=uPoMC_SCpaKODgrA
आ आ आ आ आ पायो जी मैंने राम रतन धन पायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो पायो जी मैंने वस्तु अमोलिक दी मेरे सतगुरु वस्तु अमोलिक दी मेरे सतगुरु कृपा कर अपनायो पायो जी मैंने कृपा कर अपनायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो आ आ आ आ आ रे रे म ग ग ग रे नि रे ग म प ध प ग ग म प नि सा ग म ग ग रे म ग रे सा जन्म जन्म की पूंजी पाई जन्म जन्म की पूंजी पाई जग में सबी खुमायो पायो जी मैंने जग में सबी खुमायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो आ आ आ आ आ खर्च ना खूटे चोर ना लूटे खर्च ना खूटे चोर ना लूटे दिन दिन बढ़त सवायो पायो जी मैंने दिन दिन बढ़त सवायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो धिमता धेरेना धिमता धेरेना धेरेरेरेरेना धेरेरेना धेरे सत की नाव खेवटिया सतगुरु सत की नाव खेवटिया सतगुरु भवसागर तऱयायो पायो जी मैंने भवसागर तऱयायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो आ आ आ आ आ मीरा के प्रभु गिरिधर नागर मीरा के प्रभु गिरिधर नागर हर्क हर्क जस गायो पायो जी मैंने हर्क हर्क जस गायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो पायो जी मैंने राम रतन धन पायो ****राम निरंजन न्यारा रे, अंजन सकल पसारा रे
अंजन उत्पति, ओंकार, अंजन मांगे सब बिस्तर अंजन ब्रह्मा शंकर इंदर, अंजन गोपी संगी गोविंद रे
अंजन वाणी, अंजन वेद, अंजन किया ना ना भेद अंजन विद्या पथ पुराण, अंजन वो कट कट ही ज्ञान रे
अंजन पाती अंजन देव, अंजन की करे अंजन सेव अंजन नाचे अंजन गावे, अंजन भेष अनंत दिखावे रे
अंजन कहां कहां लग केता, दान पुनि तप तीरथ जेता कहे कबीर कोई बिरला जागे, अंजन છાંડી अनंत ही डागे रे
: : : : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : : રહસ્ય વાદી ભજન ,”રામ નિરંજન ન્યારા રે.” કબીર નો શિક્ષા પરિપત્ર કહી શકાય જેમાં સૂચવ્યા પ્રમાણે પૂર્ણ સાક્ષાત્કાર થવા પહોંચવા નો પ્રયત્ન દૂર્લભ છે અને તેમ કરતાં નિષ્કલંક રહેવાની સંભાવના રહેતી નહિ હોય. શબ્દો થી પરે સાક્ષાત્કાર નો બોધ, પૂર્ણતા થી જરાય ઓછો ન હોય , જેથી કલંકિત ગણાવું પડે. અહીં અસત ના નિષેધ આલેખન અનેકવિધ ઉદાહરણ પૂરાં પાડશે. બ્રહ્મા, શંકર, ગોવિંદ, ઈન્દ્ર સમેત સર્જી તે સૃષ્ટિ, પ્રકૃતિની નાનામાં નાની પત્તી , અપ્રાપ્તિ ની પકડ માં થી બચ્યાં નથી. ધર્મ ગ્રંથો ના અધ્યયન, સત્કાર્યો નાં પરોપકાર , તીર્થ સ્થળો ની જાત્રા : આ સૌ એવાં ઉદાહરણો છે કે જ્યાં દુષિત દ્વન્દ્વ વિજયી થયા છે. જુવો ત્યાં દેખાતી દુષિતતા ખરેખર છે જ , જે માનજો. નિષ્કલંક , અપરિવર્તનીય અનુભૂતિ ની પૂર્ણ સ્થિતિ એ એકાદ વિરલો / અસાધારણ વ્યક્તિ , સદાય જાગ્રત રહીને એકાગ્રતા થી પહોંચવા સજ્જ પ્રબુદ્ધ થયેલો હોય શકે. આ બેજોડ વિરલ વ્યક્તિ તે નિષ્કલંક શ્રી રામ. સત્યનિષ્ઠ ( with full integrity ), વાસ્તવ ની સંપૂર્ણતા Complete Truth ને પ્રગટ કરી શકનાર શ્રી રામ. : રામ નિરંજન ન્યારા રે.. . રામ નિરંજન ન્યારા રે. : : : : 1) : : “Ram Niranjan Nyara Re, Anjan Sakal Pasarra Re,”: “Niranjan” means spotless ( બેદાગ/ નિષ્કલંક ) unmatched Supreme Being. “Anjan” means illusion or affections and attachments which are deceiving. With illusion , unreal universe/ world seem realy existent however distinct from Supreme Being. Worldly attachments are understood as “માયા “; wealth/ riches, bhang like substances,are such objects that can present unreal in to deceiving real. In this sense ” નિરંજન” / “Niranjan” means ” માયા રહિત તત્વ” that can be manifesting entire Anjan/”deceiving real”: આમ, ” નિષ્કલંક રામ બેજોડ છે. સંપૂર્ણતા ને / વાસ્તવ ને પ્રગટ કરે છે.” 🪷 🪷 🪷 2) : : “अंजन उत्पति, ओंकार, अंजन मांगे सब बिस्तर अंजन ब्रह्मा शंकर इंदर, अंजन गोपी संगी गोविंद रे ” : : : : : : “Anjan Utpatee OM Kaar/ Anjan Mange Sab Bistaar”, : : Anjan is A Supreme Spirit/ Dev. Anjan is A Womb of creation and OM Kaar, Anjan demands Expansiveness. : : Anjan Brahma, Shankar, Inder; Anjan Gopi sangi Govind ( Shri Krishna ) : : ઓમ્ કાર ની ઉત્પત્તિ માયા માં થી થઈ , માયા માં થી જ વિભિન્ન નામ – રૂપો માં વિસ્તાર થયો. બ્રહ્મા , શંકર , ઈન્દ્ર , ગોપી – ગોવિંદ “દાગદાર”/ લાંછિત છે. સૃષ્ટિ નો ગર્ભ , ઓમ્ “લાંછિત” છે. All Gods are stigmatised / tainted and are all who gained unreal and found No Truth or Real 🪷🪷 🪷 3) : : “अंजन वाणी, अंजन वेद, अंजन किया नाना भेद अंजन विद्या पथ पुराण, अंजन ઘોकट कट ही ज्ञान रे ” : : : : ” Anjan Vanee , Anjan Ved, Anjan Kiya Nana Bhed,” : Spoken Words and Heard ‘Vedas’ are Anjan, Anjan has created innumerable Distinctions; ” / “Anjan Vidhya Path Purana , Anjan gho Kat Kat hee Gyana Re ” : વદી વાણી ને સાંભળી યાદ રાખ્યાં એ વેદ માયા છે, માયા થી જ ભિન્ન ભિન્ન રૂપો પડ્યાં; / કહો કે, માયા ને લીધે જ જગતના રૂપો બ્રહ્મ થી ભિન્ન ભિન્ન સ્વરૂપો માં દેખાય છે. : વિદ્યા, પાઠ પુરાણો માયા છે, વાચિક જ્ઞાન / વાણી ને લગતું જ્ઞાન ( જપ , તપ , પૂજા કર્મ , હાવભાવ / અભિનય , વર્તમાન પત્રો જ્યાં સુચના / માહિતી / સલાહ -સંદેશ આપવામાં આવે છે , જે છેતરનાર છે / ખોટી વાત ગળે ઉતારવાની રીત ના કારણે ) માયા હોય વ્યર્થ છે. All Knowledge, Daily Prayers, and Ancient Scriptures are Maya, the illusion / Anjan ; Anjan is that questioning and reasoning.
4) : : “अंजन पाती अंजन देव, अंजन હી करे अंजन सेव अंजन नाचे अंजन गावे, अंजन भेष अनंत दिखावे रे” : : : : “Anjan Patti , Anjan Dev, Anjan hee kare Anjan Sev(a) ; Anjan Nache , Anjan Gaave , Anjan Bhesh Deekhave Re.” : Anjan is A leaf 🌿 , Anjan is an enlightened Beings , Anjan is A served , and Anjan is A Servant.: : પુજા ની પત્તી અને પૂજ્ય દેવ માયા જ છે, માયા રૂપ પૂજારી માયા રૂપ દેવ ની દેવસેવા કરે છે. : : Anjan is A Singer and A Dancer, Anjan displays endless forms.: નાચે ગાય તે માયા , અનંત વેશે માયા નું જ પ્રદર્શન થયેલું છે. : : ::
5) : : ” अंजन कहां कहां लग केता, दान पुनि तप तीरथ जेता कहे कबीर कोई बिरला जागे, अंजन चढ़ी अनंत ही डागे रे “: : “Anjan Kahan Kahan Lag Ke’ta ? Daan Puni Tapa Tirath Jeta;” : Up to Which limit Anjan has taken hold ? ( Even In ) Philanthropy, Holy / religious Deeds , Penance and Austerities and places of Pilgrimage, Anjan is Victorious.: : માયા વિશે કેટલે સુધી નું કહું ? ( માયા ના ) કયા / કેટલાં રૂપો નાં વર્ણન કરું ? દાન , પૂણ્ય, તપ, તીર્થ વિ. જે કંઈ છે તે બધું જ માયા છે. / Illusion અંજન હોય વ્યર્થ / નિરર્થક છે. : : ” Kahe Kabeer Koiee Birla jaage , Anjan Chhadhee Anant hee daage Re ” : Says Kabir, ” Only A Very Rare , Exceptional Awakens ; Anjan , The illusion has left endless strains. : : કબીર કહે છે, ” કોઈ વિરલા ને જ માયા સંબંધિત બોધ લાઘે છે અને તે જ માયા નો પરિત્યાગ કરી ને , માયા રહિત તત્વ / નિરંજન માં લય- લીન થઈ જાય છે. નિરંજન પ્રતિ તલ્લીન થાય છે / અનુરક્ત થાય છે / પ્રેમાસક્ત થાય છે.
રામ નિરંજન ન્યારા રે, અંજન સકલ પસારા રે. Ram Niranjan Nyara Re / Ram is Niranjan , Unmatched ; Manifesting entire Anjan . : સમસ્ત સંસાર માયા નો પસારો છે / માયા નો ફેલાવ્યો પ્રચાર છે. માયા રહિત રામ સમસ્ત જગત થી પરે છે / ભિન્ન છે 🪷🪷
રામ કા ગુણગાન કરીયે : રામ – લક્ષ્મણ : શબરી અને ભાવ ભક્તિ ભર્યા બોર : Painting By Vishal Gurjar.
राम का गुणगान करिये : : Vocal : Pt Bhimsen Joshi and Lata Mangeshkar : : Lyrics : Pt Narendra Sharma : : CLICK HERE In BELOW For Video: https://youtu.be/kULNVVphAW4?si=bWE6CN6lppX0CM0m राम का गुणगान करिये, राम का गुणगान करिये। राम प्रभु की भद्रता का, सभ्यता का ध्यान धरिये॥
राम के गुण गुणचिरंतन, राम गुण सुमिरन रतन धन। मनुजता को कर विभूषित, मनुज को धनवान करिये, ध्यान धरिये॥
सगुण ब्रह्म स्वरुप सुन्दर, सुजन रंजन रूप सुखकर। राम आत्माराम, आत्माराम का सम्मान करिये, ध्यान धरिये॥
Ram Ka Gunagaan Kariye Lyrics In English Ram ka gunagaan kariye, Ram ka gunagaan kariye. Ram Prabhu ki bhadraata ka, sabhyata ka dhyan dhariye.
Ram ke gun gunchirantan, Ram gun smaran ratan dhan. Manujta ko kar vibhushit, Manuj ko dhanvaan kariye, dhyan dhariye.
Sagun Brahma swaroop sundar, Sujan ranjan roop sukhkar. Ram Aatma Ram, Aatma Ram ka samman kariye, dhyan dhariye : : : : Lyrics Pt Narendra Sharma : : Music : : Shrinivas Khale and Anil Mohile : : : A devotional Ode To Lord Ram, praising his virtues and emphasizing the contemplation of His Divine Qualities. : : પં. ભીમસેન જોષી ના ઘેરાં સ્વર, શાસ્ત્રીય રાગ શૈલી ને ઊંડી ભાવનાત્મક રીતે વ્યકત કરી ને પ્રાણવાન હલચલ જમાવે છે જે ને સજાવવા મળે છે લતા મંગેશકર ના સુસ્વર ની સહજતા અને મોહકતા : પ્રભુ શ્રી રામ ની સભ્યતા ( સંસ્કૃતિ અને જન માનસ માં સુધારા કરવાની રીત , civility ) અને ભદ્ર તા ( એટિકેઇટ , ગૃહસ્થ જીવન ની ભલાઈ/ સરળતા, ગૃહસ્થાઈ ) ના ગુણગાન કરતા પ્રેરક ઈશ્વર કૃપા અને ઉદ્ધારક કૃપા દ્રષ્ટિ મનુષ્ય પર ઉતરે એવી ભક્ત ની નેમ છે જેનું ધ્યાન ધરી શકાતા સૌ કોઈ નું ભલું થાય. મનુજતા/ મનુષ્યપણું વિભૂષિત થાય. : રામ નું સ્મરણ (“સમિરન” ) માત્ર રત્ન જેવું કિંમતી નીવડે. રામ “સૃજન” હાર / સૃષ્ટિના સર્જક છે. “સુંદર સ્વરુપવાન” દર્શનીય છે. સુખ આપનાર / સુખકર છે. સુજનત્વ ભારોભાર છલકે છે : જે સજ્જન થવાની / સજ્જન રહેવાની સંભાવનાઓ ઊભી કરશે. રામ “રંજન રુપ” છે / આનંદ રેલાવનાર છે. રામ નું જીવન અને કવન સત્વગુણ પ્રધાન છે તેથી રામ પરમ-બ્રહ્મ -લક્ષી છે. “સગુણ બ્રહ્મ સ્વરૂપ” છે. સર્વ માયા રહિત હોય નિરંજન ન્યારા છે. જીવ જગત ના ઉપાદાન અને નિમિત્ત કારણ રૂપે સ્વીકારાયેલું અનાદિ અનંત એક “પરમ તત્વ” , તે પરમાત્મા , પરમેશ્વર . : . મનુષ્ય ના “તમસ” અને “રજસ” ગુણ દોષરહિત થવા જરૂરી છે. માટે રામનામ થી ગુણગાન કરીએ : શબરી અને હનુમાન તેના ઉદાહરણ છે. રામ ના ગુણગાન કરતા ધ્યાન ધરીશું તો પોતાનો પોતા માં આનંદ લેનાર આત્મારામ બનીશું /આત્મ , પરમાત્મતત્વ નો આનંદ લેનાર. : અંતઃકરણ નું, જીવન તત્વ તે આત્મા, સાત્ત્વિક સારતત્વ . શરીર આત્માકારાગૃહ છે , કેદખાનું છે. જે શક્તિ રામનામ જપતા વિકસીત થાય તે સ્વયં શ્રી રામ માં પણ નથી . રામે પથ્થર નાખ્યો તે રામસેતુ માં તરતો ન રહ્યો ને ડૂબી ગયો . હ્રદય નાં વિશુદ્ધ વિશેષ ભાવ માં ઓતપ્રોત થયેલા શ્રી રામ નું નામસ્મરણ માત્ર આત્મા ને રામમય કરી શકે. રામ નામ ને આત્મા- અંતર્ગત કરીએ તો મનમાં રામ વસે. આ રીતે “આત્મારામ” નું સન્માન કરીએ. મનુષ્ય નો મૂળભૂત સ્વભાવ / પોતાની જાત જેને રામમય થવા દેવા રામ ના ગુણગાન કરીએ. રામ નું ધ્યાન ધરીએ. : : JAY Jay , JAYJAY SHRI RAMA : A Quest & Call For Seeking Rama : : : : Birthday Bliss : Ram Navmi : : ચૈત્ર સુદ નોમ : એપ્રિલ ૧૭ , ૨૦૨૪ : April 17 , 2024 : Ram Navmi : : Devotional Bhakti Songs / ભજન સ્તુતિ ગીત / પ્રાર્થના By Tulsidas , Kabeer , Recited by Lata Mangeshkar, Pt. Kumar Gandharva, Pt. Bhimsen Joshi : : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : : : : : : : :