આવશો ના આવશો ના .. . એકલો મને મૂકજો બધાં , સાથ વના : પિનાકીન ત્રિવેદી : ( ૧ ) : : EKA ( Alone ) Bengoli Patriotic song : Ekla Chalo Re : Rabindranath Tagore : Shreya Ghoshal : ( 2 ) A : : Ekla Chalo Re : Kishore Kumar : ( 2 ) B : : Teri Awaaz pe Yadi koi na aaye to Ekla Chalo Re : Hindi Version: Rabindranath Tagore : Manna Dey : ( 3 ) C : : Ekla Chalo Re : Mitali Ghosh, Bulu Ghosh & BIMMA Chorus : ( 3 ) D : : એકલતા નાં / એકલાંપણાં નાં કાવ્ય ગીત : :

આવશો ના આવશો ના : પિનાકીન ત્રિવેદી : : : :

આવશો ના આવશો ના            
             આવશો ના આવશો ના
આંગણે મારે આગ લાગી ભલે     
નીર બુઝાવવા લાવશો ના          
             આવશો ના આવશો ના

ધૂમ ગોટેગોટ ઊડતા છોને         
         ભીતર-બાહિર આવરે જોને
ધૂમ ગોટેગોટ ઊડતા છોને         
         ભીતર-બાહિર આવરે જોને

તોય દયા કોઈ લાવશો ના          
આવશો ના આવશો ના            
             આવશો ના આવશો ના

જીવજતને જાળવ્યા મારા            
મહેલ બગીચા મોટા                 
આજ તૂટે ભડભડતી ઝાળે          
                     જેમ ફૂટે પરપોટા
તોય દિલાસાવેણ                    
તમે કોઈ ક્‌હાવશો ના               
             આવશો ના આવશો ના
આંગણે મારે આગ લાગી ભલે     
નીર બૂઝાવવા લાવશો ના          
             આવશો ના આવશો ના

સંકટની રણભેરીએ                 
મારાં ચેતન ઝબકી જાગે            
                   ઘન ઘેરાં એ ત્યાગે
તેજ  પતાકે   તિમિરના             
ઘન ઘોર મહાદૂર ભાગે             
ઉરને   નિરવ  અંતઃપુરે            
                 આજ  પગરવ લાગે

એકલો મને  મૂકજો બધા, સાથ વના
             કોઈ ન થાશો સાથ ફના
શેષ રહે રાખ તેય                  
સ્મરણમાં રાખશો ના               
             આવશો ના આવશો ના
આંગણે મારે આગ લાગી ભલે     
નીર બૂઝાવવા લાવશો ના          
             આવશો ના આવશો ના
— પિનાકીન ત્રિવેદી
અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ , બંગાળી લોકગીત ના ઢાળ માં : સ્વર : પિનાકીન ત્રિવેદી

https://drive.google.com/file/d/1kkFwUVzEmX9rX4rallAfNbNxTUmG3RX5/view?usp=drivesdk

એકલતાની લાગણી અને એકલાંપણું સ્વેચ્છાએ સ્વીકાર્ય એકાંત થી ભિન્નપણે , અનિચ્છનીય પસંદગી ની સ્થિતિનાં અનુભવ કહેવાં પડે જે ઘણીવાર ત્યારે થાય છે જ્યારે મનોવૈજ્ઞાનિક અવરોધો, ભૂતકાળના આઘાત અથવા પરિસ્થિતિગત ફેરફારો અર્થપૂર્ણ જોડાણો બનાવવાનું અને જાળવવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે. જ્યારે વ્યક્તિને ઉર્જા પુનઃસ્થાપિત કરવાની, વ્યક્તિગત વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની અથવા પોતાની સ્વતંત્રતાનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર હોય ત્યારે વ્યક્તિ એકલા રહેવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. ( એકાંતના સ્વસ્થ અર્થમાં ) : આ પ્રકારના નવીકરણ અને આત્મસ્થાપન માટેની , સ્વમતાગ્રહી સુધાર આધારિત રાખવાની પસંદગી કરી લેવા તેણે જાણી સમજીને એકાંત શોધીને એકલાં રહેવું જોઈએ. : સામાજિક માંગણીઓ અને ગૂંચવણભરી સંડોવણી માં લપેટનારી ઉત્તેજનાથી દુનિયાની ભાંજગડ માં સંકળાયા અને વગોવાયા હોઈએ તેનાં કરતાં તેનાંથી  “મહાદૂર ભાગી” ને, કિંમતી સમય બચાવી એકાંતચારી વિરામ દરમ્યાન , જટિલ પ્રશ્ર્નો તથા લાગણીઓ પર જરુરી નિર્ણયગામી ( inductive ) નિષ્કર્ષ , તારણ અને સારાંશ પ્રેરિત જીવનપંથ પ્રાપ્ત કરવાનાં ઈરાદા અને પ્રયત્ન નું સૂચન , કવિ શ્રી પિનાકીન ત્રિવેદી ના ” આવશો ના આવશો ના” કાવ્ય ગીત નાં ગાનસ્વરૂપે નિખરી ઊઠતું જોવાથી  નિરનિરાળું સાનંદાશ્ચર્ય થાય છે. અહીં કવિએ કહ્યું છે :

“આંગણે મારે આગ લાગી ભલે     
નીર બુઝાવવા લાવશો ના          
             આવશો ના આવશો ના”

ધૂમ” એટલેકે ઘૂમાડો : જેનાં “ગોટેગોટ” એટલે કે ધૂમાડા ના ગૂંછળાં ,  ઊડી ઊડીને , “ભીતર બાહિર “/ અંદર – બહાર : ચોપાસે આવરી લેતાં ઘેરી વળે , વીંટી વળે અને શ્વાસાવરોધ ની ગુંગળાવતી ગભરામણ ને અકળામણ થાય : કહેવું છે : ધૂમમય  ધૂમરૂંધી આચ્છાદન થી વીંટાઈ ને,  રંગાઈ ને , બદલાતી હયાતી નું પરિવર્તિત ધૂમડું સુવાંગી પણ  ‘દયનીય’ સ્વરૂપ જોવા જેવું હોય , ખરું ને ! : ત્યારે કવિએ કહ્યું છે ,

ધૂમ ગોટેગોટ ઊડતા છોને         
         ભીતર-બાહિર આવરે જોને
ધૂમ ગોટેગોટ ઊડતા છોને         
         ભીતર-બાહિર આવરે જોને

તોય દયા કોઈ લાવશો ના          
આવશો ના આવશો ના            
             આવશો ના આવશો ના

જ્યાંથી જ્વાળા નહિ નીકળે અને માત્ર ધૂમ્રાગ્નિ ની ભૂખરું ધૂમડું રંગનાં ધૂમાડાંનાં ગોટેગોટા નીકળે એ જોઈને કરુણ ભાવે અનુકંપા ઉપજે , ક્યમ કરીને દુઃખ દૂર થાય ? એવી પૃચ્છા કરતી સહાનુભૂતિ દાખવી મળવાનું મન થાય. એ સમજનાર ‘જાણીઅલ’ કવિ ‘મના’ કરતી સૂચના આપી શકે છે. તેથી કહ્યું છે, ” તોય દયા કોઈ લાવશો ના , આવશો ના , આવશો ના.”. “આંગણે મારે આગ લાગી ભલે     
નીર બુઝાવવા લાવશો ના          
             આવશો ના આવશો ના”

જીવના જતને બગીચા સાથેના મોટા મહેલ બંધાવ્યાં ; જે આજે લાગી આગથી પરપોટા  ફૂટે એમ જોરશોરથી તૂટી રહ્યાં છે . અંતરંગી સહ્રદયી ‘રસિકડાં’ ( નર્મદ ) જન ,  વખતે ખરખરો કરવા / દિલસોજી ભર્યા સહાનુભૂતિ નાં વેણ / દિલાસા નાં વેણ વચન કહાવે ને વળી ઉત્સાહથી જાતે ય ધસી આવે. એ સમજનાર  જ્ઞાની કવિ દોડાદોડી ને મના કરતી સૂચના આપી શકે છે. તેથી કહ્યું છે, “તોય દિલાસાવેણ તમે કોઈ ક્‌હાવશો ના , આવશો ના આવશો ના.” : : કવિએ  અહીં, પૃથ્વી તત્ત્વો નાં પ્રતિનિધિ રૂપ ધૂમાડા ને ઉર્ધ્વગામી આકાશી અધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર સાથે જોડી શકાતાં સંદેશવાહક પુલ તરીકે :  transition between the material and spiritual realms :  તરીકે જોવાં ની સંક્રમિત સંરચના નું ચિત્ર સ્પષ્ટ કરી આપ્યું છે. ધૂમ્રાગ્નિની આડપેદાશ તરીકે, તે ઘણીવાર શુદ્ધિકરણ, પ્રાર્થનાઓ‌ નું વહન અને જીવનની અસ્થાયીતા નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ભૂખરો /ધુમડું રંગ  તટસ્થ, સ્થિર ઊર્જા અથવા રાહ જોવાના સમયગાળા , ઊર્ધ્વગામી પ્રતિબિંબ અને છુપાયેલા ઊંડાણો‌ નું પ્રતીક છે. હિન્દુ ધર્મમાં, તે દિવ્યતાના રહસ્યમય, અલૌકિક સ્વભાવનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. આથી દૈવિક પ્રાર્થનાઓ દરમિયાન ધૂપ અને ધૂપસળી ની ધૂમ્ર સેર ક્ષણિક પળોમાં ઊર્ધ્વતા નો અધ્યાત્મિક અનુભવ કરાવે છે. તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ ધુમાડાના રંગ ને દુઃખ અને જ્ઞાનની જટિલતાઓને પ્રકાશિત કરવાની વિભાવના સાથે જુવે છે. ( વૈદિક જ્યોતિષમાં, ધુમાડા નો રંગ ધૂળ-તોફાનના રંગ સાથે જોડ્યો છે, જે દુઃખ અને પ્રતિકૂળતાના સમયગાળા નું પ્રતીક છે. )  : :  દ્વિતીય  અંતરા માં નિર્દેશિત “પરપોટો” : ખોટાં અને ખાલી દેખાવ નાં પ્રતિનિધિ રૂપ ‘ભ્રમ’ ને સૂચવે છે. કવિએ કહ્યું છે , : “આજ તૂટે ભડભડતી ઝાળે જેમ ફૂટે પરપોટા” : એ રૂઢિપ્રયોગ ‘ખોટાં  આડંબર ખુલ્લાં  પડી રહ્યાં’ નાં  સ્વાનુભવ સૂચવે છે. જે ભરમ સેવ્યાં હતા તે તૂટી  જવા પામે. : એકાંત  સાધનાથી ચરિતાર્થ સ્વચિંતન આત્મનિરીક્ષણ માટે જગ્યા મળે છે, જેથી વધુ આત્મ-જાગૃતિ  સ્વ-સ્વીકૃતિ અને વ્યક્તિગત વિકાસ થાય છે. શાંત વાતાવરણમાં સર્જનાત્મક શક્તિ બહાર આવે છે, જેમાં કોઈ વિક્ષેપ નથી હોતો. ઊંડા વિચાર દાર્શનિક  લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા તરફ દોરી જઇ શકે. કવિએ એકાંત પસંદ કરીને સ્વાયત્તતા નો અભ્યાસ આદર્યો છે  જે એમને પોતાની શરતો પર જીવવા, સમાધાન વિના નિર્ણયો લેવા અને સામાજિક દબાણથી મુક્ત પોતાનું અધિકૃત  ‘સ્વત્ત્વ’  પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે. વ્યક્તિ નું ચિત્ર, ગીત નાં ગાનસ્વરૂપે નિખરી ઊઠતું જોવાથી , નિરનિરાળું દાર્શનિક ચિત્ર રજૂ થતાં સાનંદાશ્ચર્ય થાય. ‌: : : : : : : : : : : : :   ગીત ના મૂખડા ની  જેમ  પ્રથમ અને દ્વિતીય અંતરા ની પંક્તિઓ માં નિર્દેશિત ધૂમાગ્નિ અને તેમાંથી બહાર આવતો ધુમાડો , કવિએ ધારેલાં અને આદરેલાં આત્મસ્થાપન માટેના શ્રદ્ધેય પરિવર્તનની દૃશ્યમાન , ક્ષણિક આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જ્યાં એકાંતે તપશ્ચર્યા માટે માત્ર ધૂમાડો પીનાર તપસ્વી તરીકે નું : ‘ધૂમપ’ વ્યક્તિ નું ચિત્ર, ગીત નાં ગાનસ્વરૂપે નિખરી ઊઠતું જોવાથી , નિરનિરાળું દાર્શનિક ચિત્ર રજૂ થતાં સાનંદાશ્ચર્ય થાય છે. : : : :

“સંકટની રણભેરીએ                 
મારાં ચેતન ઝબકી જાગે            
                   ઘન ઘેરાં એ ત્યાગે
તેજ  પતાકે   તિમિરના             
ઘન ઘોર મહાદૂર ભાગે             
ઉરને   નિરવ  અંતઃપુરે            
                 આજ  પગરવ લાગે”  : : : : : : : તૃતીય અંતરામાં  દુઃખદાયી આપત્તિ  વિપત્તિ , તાણ કષ્ટ નાં  ઉત્પાત , યુદ્ધારૂઢ થઈ ને રણભેરી જેવા યુદ્ધ ના વાદ્યનો શંખનાદ સંભળાય ત્યારે ઝબકીને જાગ્યાં ચેતન ( Consciousness ) વિશે કહેતાં કવિએ પ્રાણશક્તિ નાં સંચાર થતાં પંચમહાભૂતોમાં નું એક અગ્નિ તત્ત્વ તે : તેજ / તેજસ નાં પ્રભાવથી , ઓજસ્વી કિરણોનાં ઝળહળાટથી , જીવાત્મા ની / પ્રાણ શક્તિ ની પતાકા પથરાતા , કેવી રીતે અજ્ઞાનરૂપ  તિમિરના/ અંધકારના “ઘનઘોર ( કાળાં વાદળાં થી આચ્છાદિત અનિષ્ટો ) મહાદૂર ભાગે” તે સમજતાં કહ્યું છે, “ઉરને નિરવ અંતઃપુરે‌ આજ પગરવ લાગે”: આપોઆપ સહજ રીતે ,એની મેળે ,સ્હેજ સ્હેજ નીરવપદઘોષ ‘આવનાવાજ’ : પ્રભુ નો આવવાંનો પદરવ , એ પગરવ . . . . અહીં ‘પદધ્વનિ’ અને પ્રાણશક્તિ ના ઓજસ્વી “તેજ” નું  : પ્રભુના જરીક સુણેલા ઉષ્ણસ્પર્શી તેજસ્તવ નું સમાનાધિકરણ થયું છે, જે તદ્દન શાંત કવિ હ્રદય ના , “ઉરને અંતઃપુરે” થતી પરિણામિક અત્યંત સુખદ અનુભૂતિ છે . ગીત નાં ગાનસ્વરૂપે નિખરી ઊઠતું  ‘જ્ઞાનદીપ્તિ’ (જ્ઞાન  મળ્યાં ની ઉજ્જવલ સ્થિતિ ) નું  નિરનિરાળું દાર્શનિક ચિત્ર રજૂ થતાં સાનંદાશ્ચર્ય થાય છે. : : : :

” એકલો મને  મૂકજો બધા, સાથ વના
             કોઈ ન થાશો સાથ ફના : : : : : : : :ચતુર્થ અંતરામાં,
આપોઆપ સહજ રીતે ,એની મેળે ,સ્હેજ સ્હેજ નીરવપદઘોષ ‘આવનાવાજ’ : પ્રભુ નો આવવાંનો પદરવ , એ પગરવ સુણાયા બાદ અને પ્રભુ પંથકમાં જ્ઞાનદીપ્તિ નાં એ જ માર્ગે આગળ અને આગળ વધતાં રહીને ફના થઈ જવાં સુધી, જીવનના અંત સુધી કોઈ નાં પણ સાથ વિના, એકાંતચારી ચિંતન મનન અને સાધના માટે કવિ ની આજીવન પ્રતિબધ્ધતા સુપેરે વ્યક્ત કરતાં કહ્યું છે        ” શેષ રહે રાખ તેય                  
સ્મરણમાં રાખશો ના               
             આવશો ના આવશો ના
આંગણે મારે આગ લાગી ભલે     
નીર બૂઝાવવા લાવશો ના          
             આવશો ના આવશો ના “

ગીત નાં ગાનસ્વરૂપે નિખરી ઊઠતું જ્ઞાન મેળવવાની ધગશ, નિષ્ઠા અને જિજ્ઞાસા  નું : ‘જ્ઞાનતૃષા’ નું જ્ઞાનદર્શી નિરનિરાળું દાર્શનિક ચિત્ર રજૂ થતાં સાનંદાશ્ચર્ય થાય છે. : : : :


આવશો ના આવશો ના” : પિનાકીન ત્રિવેદી : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : જાન્યુઆરી ૧૫ / ૧૭ , ૨૦૨૬ : : : : : : : : : : : : : : :

*********************************************

: :  : :  : : એકલો જાને રે : રવિન્દ્રનાથ ટાગોર : મહાદેવ દેસાઈ તારી જો હાક સુધી કોઈ ના આવે તો એકલો જાને રે!એકલો જાને, એકલો જાને, એકલો જાને રે! – તારી જો …
જયારે કોઈ મુખ ના ખોલેઓ રે ઓ રે ઓ અભાગી ! કોઈ મુખ ના ખોલે જયારે સૌ કોઈ બેસે મુખ ફેરવી; ભયથી કાંઈ ના બોલે ત્યારે હૈયું ખોલી, અરે તું મન મૂકી,તારા મનનું ગાણું એકલો ગાને રે ! – તારી જો …
જયારે સૌએ પાછાં જાય,ઓરે ઓ રે ઓ અભાગી ! સૌએ પાછાં જાય;
જયારે રણવગડે નીસરવા ટાણે, સૌ ખૂણે સંતાય
ત્યારે કાંટા રાને તારે લોહી નીગળતે ચરણે ભાઇ એકલો ધા ને રે ! – તારી જો …
જયારે દીવો ન ધરે કોઇ,ઓ રે ઓ રે ઓ અભાગી !
દીવો ન ધરે કોઇ,
જયારે ઘનઘેરી તોફાની રાતે દ્વાર વાસે તને જોઈ,
ત્યારે આભની વીજે, તું સળગી જઇને સૌનો દીવો એકલો થાને રે ! – તારી જો …
—  રવીન્દ્રનાથ ટાગોર
સમગેય અનુવાદ : મહાદેવભાઈ દેસાઈ : સ્વર : અમર ભટ્ટ : : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન : અમર ભટ્ટ LIVE : ચોપાટી , મુંબઈ સ્થળે ભારતીય વિદ્યા ભવન આયોજિત , ગાંધી સાર્ધ શતાબ્દી વર્ષ ૨૦૧૯ કાર્યક્રમમાંની રજુઆત અહીં નીચે ક્લિક કરીને જોઈશું /  સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/ZsQo8gg8Yu4?si=38AsdMRhkLHo0M5o

એકલો જાને રે : રવિન્દ્રનાથ ટાગોર :  મહાદેવ દેસાઈ : : સ્વર : મયુર ચૌહાણ : નેરેટીવ લિરીકસ વિડીયો : : બંગાળી સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન રવિન્દ્રનાથ ટાગોર : : સમગેય ગુજરાતી સ્વરાંકન : ટ્રેડિશનલ : : સંગીત નિયોજન : હર્ષલ અને કદમ શર્મા : : રિધમ : પ્રભાકર મોરે : : રેકોર્ડિંગ : કોટેચા ODB સ્ટૂડિયો : : Red Ribbon Release 2 / 12 / 2020 : : યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૫ / ૫ / ૨૦૨૫ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને જોઈશું  / સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/uASZ-o609Eo?si=FgozwlLbYJoG5Jqo

ssgujarateducation Release Video Song For Std 6 gujarati ch 18 Textbook  Students : Aeklo jane re kavya  : : સ્વર , સ્વરાંકન સંગીત : અજાણ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/ZUm_d3CoPCw?si=VLSJWoDrbAXwZGGT

“તેરી આવાઝ પે કોઈ ના આયે તો ફિર ચલ અકેલા રે . “ : રવિન્દ્રનાથ ટાગોર ( ૧૯૦૫ ) : સમગેય હિન્દી અનુવાદ

Performing Singers of BIMMA ( Beeps Institute of Music and Media Arts : Mitali Ghosh , Bulu Ghosh and BEEPS Students : : Created and presented by Bulu Ghosh As Video Song Remembering Rabindranath Tagore ( deeply  connected with this Area of presentday Jharkhand ) on 155 Th Birth Anniversary : In the backdrop of Jharkhand where this song was written in 1905 As Onee of 22 Patriotic songs on The Occasion of Partision of Bengal in 1905 By British Viceroy Lord Karzon .

Click HERE in BELOW To Enjoy the aforesaid Hindi Video Song : : : :

https://youtu.be/PXU3_vbNii4?si=AsWe8qQEnzvvPAqI

Click HERE in BELOW To Enjoy the Audio of the Hindi Song : Teri Awaaz pe Yadi koi na aaye to chal Akela re By Manna Dey : SAREGAMA Release 13 / 4 / 2001 : You Tube Release 16 / 2 / 2019 : : : :

https://youtu.be/bYcZIC9oRNo?si=_wMnCKkw4-ob7sm2

EKA ( Alone ) 1905 Patriotic song By Rabindranath Tagore ( Who  himself recorded it but Not found available anywhere / Lost ) : :  “Ekla Chalo Re” was written at Giridih town in modern-day Jharkhand, India. It was one of the 22 protest songs written during the Swadeshi period of Indian freedom movement and along with “Amar Sonar Bangla”, it became one of the key songs for the Anti-Partition Movement in Bengal Presidency in 1905. Titled as “Eka” (“Alone”) the song was first published in the September 1905 issue of Bhandar magazine. “Eka” was first included in Tagore’s song anthology Baul in 1905. In 1941, it was incorporated into the “Swadesh” (“Homeland”) section of Gitabitan, the complete anthology of Tagore’s music.

Ekla Chalo Re : : Rabindranath Tagore : Vocal : Kishore Kumar : : Click HERE in BELOW To Enjoy the aforesaid Audio : : Upload You Tube Upload Release 12 / 1 / 2011 : 2.7 M Views ,  By Sajal Sarkar Of FCI , Kolkata  : : : :

https://youtu.be/Pmzvr3aZXQc?si=kppZG52w2eHhOk3N

English Translation of Rabindranath Tagore ‘s Ekla Chalo Re ( 1905 )

Vocal In Bangla : Shreya Ghoshal : : Lyrics Video Song : Alongside English Translation and Quotes of Rabindranath Tagore : : You Tube Release 13 / 1 / 2018 : With 4,891,556 ( 4.8 M ) Views till present day 15 /1/2025 : : Click HERE in BELOW To Enjoy the aforesaid Audio Video Song : : : :

https://youtu.be/r94gSTyH2cM?si=n-4NSs7EJDwZU8bE

Ekla cholo re  : Rabindranath Tagore : Meaning : Pending .. . Presented by V Jayaraj Pune India January 15, 2025 : : : : : : : :

ગોદ માતની ક્યાં –? : ચંદ્રકાંત શેઠ : ઓસમાણ મીર : અમિત  ઠક્કર : અમર ભટ્ટ : ( ૧ ) : : બા વિના નું ઘર તો જાણે દેવ વિનાનું દેવળ : અજાણ : કલ્યાણી કૌથાલકર : રુદ્રદત્ત ભટ્ટ : નિરવ અને જ્વલંત : ( ૨ ) : : તું ક્યાં છે મારી મા : અવિનાશ વ્યાસ : પુરુષોત્તમ ઉપાધ્યાય :  ( ૩ ) : : માતૃપ્રેમ નાં કાવ્ય ગીત : :

ગોદ માતની ક્યાં –? : ચંદ્રકાંત શેઠ :


છત મળશે ને છત્તર મળશે , ગોદ માતની કયાં ?
શયનખંડ ને શય્યા મળશે, સોડ માતની કયાં ?

રસ્તો મળશે, રાહી મળશે,રાહત  માની કયાં ?
ચાંદ, સૂરજ ને તારા મળશે, આંખો માની કયાં ?

પલ્લવ ને પુષ્પો તો મળશે,પાલવ માનો કયાં ?
સૂર,તાલ ને સંગીત મળશે,ટહૂકો માનો કયાં ?

હાજર હાથ હજાર હોય,પણ છાતી માની કયાં ?
બારે ઊમટે મેહ,હેતની હેલી માની કયાં ?

ભર્યા ઉનાળે પરબ સરીખી છાયા માની કયાં ?
ભર્યા શિયાળે હૂંફ આપતી માયા માની કયાં ?

– ચંદ્રકાન્ત શેઠ

ગોદ માતની ક્યાં –? ચંદ્રકાંત શેઠ : સ્વર : ઓસમાણ મીર : સ્વરાંકન : અમર ભટ્ટ : : સંગીત નિયોજન : અમિત ઠક્કર : : આલ્બમ  : હરિને સંગે : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : :

https://share.google/ZWldGapooY5MiMwXF

ગોદ માતની ક્યાં –? : ચંદ્રકાંત શેઠ : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : :

છત અને છત્તર : ત્યાંથી મળતાં આરામ સલામતી અને રક્ષણ , શયનખંડ અને શય્યા : ત્યાંથી મળતાં ઉંઘ આરામ અને નિરાંત , રસ્તો અને રાહી : ત્યાંથી મળતાં સાથ સલામતી અને રાહત,  પલ્લવ અને પુષ્પો : ત્યાંથી  મળતી ફોરમ અને પ્રેરણા, સૂર તાલ ને સંગીત : ત્યાંથી મળતાં આનંદ , હજાર હાથો : ત્યાંથી મળતાં બળ  ઉત્તેજન અને ટેકો,  : : આ બધાં  જોડકાં  પૃથ્વી તત્ત્વો , લૌકિક કે સાંસારિક રૂપો છે.  જ્યારે  ચાંદ સૂરજ ને તારા : ત્યાંથી મળતાં પ્રકાશ શક્તિ અને જીવન, બારે ઉમટ્યાં મેહ : ત્યાંથી મળતાં જળ જીવન અને રાહત : : આ બંને જોડકાં આકાશીય તત્ત્વો , જગતના કે જાગતિક કે  બ્રહ્માંડ ના રૂપો છે. કહેવું હોય તો આ બધાં જ જોડકાં દુન્યવી રૂપો છે કે  દુન્યવી રૂપે અનુભૂતિગમ્ય છે , અને આ દુન્યવી રૂપો  કે પૃથ્વી તત્ત્વો અને આકાશીય તત્ત્વો સાથે ભેદરેખા ની,  માતાનાં વાત્સલ્ય થી તુલનાત્મક રીતની જુદી જુદી સ્થિતિઓનું માતાનાં મહિમા ગાન માં કવિ શ્રી ચંદ્રકાંત શેઠે નિરૂપણ કર્યું છે.  પૃથ્વી પરે આ બધાં  દુન્યવી કે આકાશીય તત્ત્વો દ્વારા જીવન માં બીજું બધું મળશે પરંતુ માની ગોદથી વિશેષ  મૂલ્યવાન બીજું કશું નથી. માના સમસ્ત વ્યક્તિત્વમાંથી ગદ્ગદ કરતાં  પ્રેમ વાત્સલ્ય અને કરુણા ઝરે છે. માતા  પાસે હરહંમેશ હોય છે એ ‘તિતિક્ષા’ પૃથ્વી પરે શ્રેષ્ઠતમ અને સૌથી અનુપમ છે. ‘તિતિક્ષા’ એટલે સુખ  દુઃખ  વિગેરે ‘દ્વન્દ્વ’ સહન કરવાની ઉત્કટતા અને સહિષ્ણુતા. : આ બધા ભાવ-ચિત્ર માં માતાના મહિમા ને તુલનાત્મક રીતે  સમાવતી , ધરતી , ધરાવતી “ગોદ માતની ક્યાં –?”:  કાવ્ય ગાન માં કવિ  શ્રી ચંદ્રકાંત શેઠ દ્વારા રચિત ‘અધ્યાસવાદી’ કૌશલ્ય નાં નિરુપણ ની ટેકનીક ની મીમાંસા પણ કરીશું. અધ્યાસ એટલે એક વસ્તુમાં બીજી વસ્તુનું આરોપણ : અધ્યારોપ : પૂર્વે બોધાયેલ વિચારઘટક : અને રજું થતી પરિણામિક ‘બોધ’ ની : સમઝ : નવ વિભાવના : :

“ગોદ માતની ક્યાં?” કવિનાં આ પૃચ્છાબોધ ને એજ લયાનુંપ્રાસ , સમઝ અને નિરૂપણા ને અનુસરતાં બીજાં નવ પદનાં ( સોડ, આંખો,રાહત,છાતી,પાલવ,ટહુકો,હેતની હેલી,પરબ  સરીખી છાયા,હૂંફ આપતી માયા ) પૃચ્છાબોધને, તેના મનન તેમજ લેખન ને લસોટતાં ગાન સ્વરુપે :  ‘માતાની  ગેરહાજરીમાં  માતાનો મહિમા’ : ગાઈ સંભળાવે છે. : ઓસમાણ મીર બહુભાવ ભર્યાં સ્વર માં : અમર ભટ્ટ નાં “ગોદ માતની ક્યાં–?” ના સ્વરાંકનમાં રાગ મધુવંતી અને શિવરંજનીનું સંયોજન રજું થયું છે જેને અનુરૂપ અમિત ઠક્કર નું સંગીત નિયોજન , આમ બધું મળીને કવિના પોતાની માતા વિશેનાં ideograph ને ચરિતાર્થ કરનાર માતૃવત્સલ મહિમાગાન નું રસદર્શન કરીશું. : :                                                 

“છત મળશે ને છત્તર મળશે , ગોદ માતની કયાં ? ૧
શયનખંડ ને શય્યા મળશે, સોડ માતની કયાં ?”

રહેવાનું ઠેકાણું સમજાવતી ઘરની “છત” ટાઢ તાપ વરસાદ સામેનો રક્ષણાત્મક ભાવ રજું કરે . “છત્તર” ઘૂમટ ના આકાર માં છાવરતું ‘આવરણહોય જેને પલંગ પર ‘છતરપલંગ’ નું છત્ર કહે , અને ‘આતપત્ર’ ના સ્વરૂપે ઋષિ રાજા , ગુરુવર  આચાર્ય માટે માનમોભો કે દરજ્જો જાળવે. કોઈ એક ની “છત” અન્ય કોઈના ઘરની ભોંય કે “મજલો” કહેવાય ( “One man’s ceiling is another man’s floor”) :
“એક માણસની મર્યાદા બીજા માણસની શરૂઆત છે.” જેને સહિયારી પરિસ્થિતિ માં જુદી જુદી કક્ષા ની મર્યાદાઓ કહીશું અને મનુષ્ય માટે પહોંચી વળવા નાં મહત્તમ સીમાડે મળવાનાં “છત” અને “છત્તર” નાં સ્તર ની ઉપલબ્ધિ કહીશું. : માનમોભા થી પુલકિત સલામતીથી ભર્યું ભર્યું ખુશહાલ જીવન સૂચવતાં  “છત-છત્ર” હેઠળ પ્રાપ્તિ / સિદ્ધિ મળ્યાં થી આરામ અને રક્ષણ અંતર્ગત ‘રાહત’ મળે, પણ તેની ઉપલબ્ધિ નાં સમયે, માતાની હાજરી ના હોય ત્યારે સરખામણીએ માતાનો મળ્યો ખોળો : સાડી વસ્ત્રની આમંત્રણા ‘ચાળ’ પથરાતા બન્યાં ઘાટ પર રમવા મળ્યો હતો, ને ખૂંદવા મળ્યો હતો, તે ખોળો અને એ ખોળાની :  “ગોદ માતની ક્યાં –?” એવાં પૃચ્છાબોધ કરતા કાવ્ય ગીત ની શરૂઆત થઈ છે. : ગુજરાતી બોલચાલ માં, ઓઢવાની “સોડ”  શબ્દ અંગ્રેજી ‘sod’ પરથી લેવાયો હતો જે ઓઢવા ના આવરણ નીચે ઘાલવા ની વધારાની પરત / પછેડી તરીકે ઓઢી  લેતાં. જે એક બચાવપ્રદ આશ્રય બને . જ્યાં ભરાય જતાં “માતની સોડ” તરીકે સર્વદા વિશ્વાસ અને ભરોસો બેસે. : કહ્યું છે, ‘આશાયેસ’ આપનાર ‘સુખશય્યા’ રાખ્યો આરામદાયી “શયનખંડ” મળશે. પરંતુ માતાની ગેરહાજરી “સરીખી”: ‘સૂની સોડ’ તાણીને સૂઈ જવાથી , બીજી  પંક્તિમાં રચાયાં  ‘ભાવચિત્ર’ માં  પ્રથમ પંક્તિની પૃચ્છા નું પુનરાવર્તન થતાં , ‘અભાવઘૂંટ્યા’ કવિમન ને લાગે છે : ‘મા વિનાનું ઘર’ સૂનું સટ્ટ ‘સોડણિયું’. : : આમ છત  છત્તર ની દુન્યવી રક્ષણ રાહત ના વિચારઘટક ની તુલના એ “ગોદ માતની ક્યાં? ના પૃચ્છાબોધ ની વિભાવના અને સમઝ  ‘માતાની  ગેરહાજરીમાં  માતાનો મહિમા’ : ગાઈ સંભળાવે છે. એજ રીતે , ” શયનખંડ અને સુખશૈયા” નાં ઉંઘ આરામ અને નિરાંત નાં દુન્યવી વિચારઘટક ની તુલના એ  ‘વિશ્વાસ્ય’ અને ‘ભરોસી’ : “સોડ માતની ક્યાં ?” ના પૃચ્છાબોધ ની વિભાવના અને સમઝ  ‘માતાની  ગેરહાજરીમાં  માતાનો મહિમા’ : ગાઈ સંભળાવે છે. : : : :

“રસ્તો મળશે, રાહી મળશે,રાહત  માની કયાં ?   
ચાંદ, સૂરજ ને તારા મળશે, આંખો માની કયાં ?”  ૪

જિંદગી ની સફર કરતાં ‘મુસાફર’ ને રસ્તામાં પાંથ પથિક વટેમાર્ગુ મળશે . : “રાહી” સહયાત્રી મળશે. : રાધા રાધિકા ગોપીઓ ને પણ “રાહી” મતવાલે તરીકે સંબોધવામાં આવેલ છે. થાક ખાવા જોઈએ ‘મુકામ’, જ્યાં મળશે સહયાત્રી સાથે રહેવાથી મળતાં સફર ની સલામતી ,સોબત અને નિરાંત. : પરંતુ માતાની સંગાથે માતાની સાર – સંભાળ વચાળે, જે સાથ સલામતી અને “રાહત” મળી હતી , તે “રાહત માની ક્યાં ?” : : વળી કહ્યું છે, ચાંદ સૂરજ ને તાકનારા તારા તો બ્રહ્માંડ માં ચોગમી છે પણ વિજ્ઞાને સમજાવ્યાં અનુસાર આ તારાઓ એકબીજા થી અને ચાંદ સૂરજ થી લાખો અરબો પ્રકાશવર્ષ ની દૂરી પર આવેલાં અરબો ખરબો ની  સંખ્યામાં ‘સૂરજની આકાશગંગા’ના  કરતાં ય વધું વિશાળ ‘તારામંડળ’ માં સ્થિત થઈને પ્રકાશની ગતિ થી એકબીજા થી વધુ ને વધું દૂર જઈ રહ્યાં છે. : ‘દૂરપણાં’ ની આ લંબાયમાન ‘દ્રષ્ટટ્ટતા’ ના હંગામી સંગાથ સામે માતાની “ગોદ” અને “સોડ” અંતર્ગત થઈ “રાહત માની ક્યાં?”  અને સૌથી મોટી દેખી શકાતી નિકટતા  : જેને તાકતી ધન્યા “આંખોં મા ની ક્યાં? “:  ત્રીજી  પંક્તિમાં રચાયાં  ‘ભાવચિત્ર’ માંની એ પૃચ્છા નું  ચતુર્થ પંક્તિની પૃચ્છા માં પુનરાવર્તન થતાં ‘અભાવઘૂંટ્યા’ કવિમનને લાગે છે, આશ્રયહીન ‘મા વિનાનું ઘર’ જેમાંથી નિપજ્યો છે જાણે કે ‘સંસર્ગાભાવ’  : : આમ “રસ્તો અને રાહી” નાં સાથ સલામતી અને રાહત નાં દુન્યવી વિચારઘટક ની તુલના એ ” રાહત માની ક્યાં ?” ના પૃચ્છાબોધ ની વિભાવના અને સમઝ  ‘માતાની  ગેરહાજરીમાં  માતાનો મહિમા’ : ગાઈ સંભળાવે છે. એજ રીતે , ” ચાંદ સૂરજ તારા” નાં હંગામી સાથ  નાં દુન્યવી વિચારઘટક ની તુલના એ કવિના  “બાળમન ને નિકટતાથી તાકતી ધન્યા “આંખો માની ક્યાં ?” ના પૃચ્છાબોધ ની વિભાવના અને સમઝ  ‘માતાની  ગેરહાજરીમાં  માતાનો મહિમા’ : ગાઈ સંભળાવે છે. : : : :

“પલ્લવ ને પુષ્પો તો મળશે,પાલવ માનો કયાં ? 
સૂર,તાલ ને સંગીત મળશે,ટહૂકો માનો કયાં ?”.  ૬

Flowering : પુષ્પિત છોડના ફૂલ માં શૂટ એપિકલ મેરિસ્ટેમ ( SAM ) કોષો નાં સમૂહ ,પાંદડા અને કળીઓ બનાવે છે અને પરિવર્તિત SAM : મેરિસ્ટેમ માંથી ફૂલના અંગો : બાહ્યદલ, પાંખડી, નર અને માદા ભાગો બનાવે છે.  ( ABC  MADS box  જીન્સ અને પ્રોટીનનું નેટવર્ક આ સૌનું નિયંત્રણ કરે છે. ) : ઋતુએ ઋતુમાં જરુરી આબોહવા પારખીને આ ( Floral Morphogenesis ) રૂપ વિકાસ બીજ અને ફળ ઉત્પન્ન કરે છે, જે કુદરતી ક્રમ છે.  : : તાજાં કૂમળા પાનનાં ગુચ્છા એ કોળેલા “પલ્લવ”. નવાં કોરથી ખીલી ઊઠેલાં પલ્લવિત થઈને  આ નવપલ્લવ નાં ગુચ્છાદાર પાનની ડાળીઓ વતી વૃક્ષાકૃતિ રચાય. : કહ્યું છે : નવપલ્લવ ને કુદરતી રીતે પુષ્પો મળશે . પરંતુ “પાલવ મા નો ક્યાં ?” : માતાનાં ખોળામાં  ફૂલ્યો ફાલ્યો /ફાલેલો પાથર્યો સાડીછેડા નો રક્ષણાત્મક  પાલવ , પલ્લવિત  પુષ્પો ની જીવનવાદી નિરંતરતાની રજુઆત કરતી  પ્રતિબિંબિત વિચારછાયા હેઠળ ક્ષણાંતરે પૃચ્છા કરતાં કવિમન, “પાલવ માતનો ક્યાં?” ના પુનરાવર્તન થી માતાની ગેરહાજરીના  અધ્યારોપના બોધ નું આરોપણ કરે છે. : :  સૂર તાલ મેળવનાર તાલજનક માણસ સ્વરો ની સંવાદિતા કાનસર સાધે એની  વિચારછાયા હેઠળ પ્રશ્ર્નોર્મિથી માતાના પ્રેમાળ ઓષ્ઠ પરથી સરેલ માતાના કર્ણગમ્ય ટહૂકાર ને યાદ કરતાં , “ટહૂકો માનો ક્યાં ?” ના પ્રશ્નાર્થ પુનરાવર્તન થી માતાની ગેરહાજરીના અધ્યારોપ ના બોધ નું આરોપણ સાધે છે.  : :: આમ પલ્લવ અને પુષ્પો ની જીવનવાદી નિરંતરતા , ત્યાંથી  મળતી ફોરમ અને પ્રેરણા નાં દુન્યવી વિચારઘટક ની તુલના એ ” પાલવ માનો ક્યાં ?” પ્રશ્ર્નોર્મિથી માતાની ગોદમાં ,  ફૂલ્યો ફાલ્યો પાથર્યો સાડીછેડા ના રક્ષણાત્મક  પાલવ ના પૃચ્છાબોધ ની વિભાવના અને સમઝ ‘માતાની ગેરહાજરીમાં માતાનો મહિમા’ : ગાઈ સંભળાવે છે. એજ રીતે , ” સૂર તાલ ને સંગીત ” નાં સ્વરો ની સંવાદિતાનાં દુન્યવી વિચારઘટક ની તુલનાએ  કર્ણગમ્ય “ટહુકો માનો ક્યાં ?” ના પૃચ્છાબોધ ની વિભાવના અને સમઝ  ‘માતાની  ગેરહાજરીમાં  માતાનો મહિમા’ : ગાઈ સંભળાવે છે. : : : :

“હાજર હાથ હજાર હોય,પણ છાતી માની કયાં ? 
બારે ઊમટે મેહ,હેતની હેલી માની કયાં ?” 

કામગરાં મનુષ્યો ની મહેનતકશી ,  પથ્થરોને અને શિલાઓને ખસેડી આપે , ચટ્ટાનો ને હિલાવવાની નેમખેમ ની નવાઈ નથી. નદી દરિયા નાં તળ અને ડુંગરાઓને છેદી કાઢીને ત્યાં  નિર્મિત સુરંગોમાં રેલ ચલાવી બતાવે અને પહાડો કોરીને બુગદો ની હારમાળા રચીને હાઈસ્પીડ હાઈવે ના રસ્તાઓથી તથા નવાં શહેરોના નિર્માણથી દુનિયાની કાયાપલટ કરી આપે.  કોઈ  લોકહિતાર્થે લોકો નાં હાથ- સાથ હજારોમાં ભેગા થઈ તમારી સંગે પણ રહે. : અનેક લોકોના બેશુમાર સંગઠન સર્વાધિકારી ને પડખે રહે અને પક્ષકારી બળ , સર્વદિક ઉત્તેજન અને સર્વદલીય ટેકો આપે. પણ પરમાત્મા ની જેમ હાજરનાજર , સર્વદર્શી વહાલ ધરતી અને વહાલું કરતી માતાની છાતી યાદ કરતાં કવિમન પ્રશ્ર્નોર્મિ નું પુનરાવર્તન કરતાં એની એજ ભાવપૃચ્છા કરે છે , “છાતી માની ક્યાં ?” માતૃપ્રેમ , પ્રેમ ઉત્પન્ન કરે એવાં છલોછલ ભર્યા જાદુઈ રસ નું ‘પ્રેમરસસર’ સરોવર છે. : : અનરાધાર સતત વરસતી વર્ષા ક્યારેક વર્ષાતાંડવ રચે  ત્યારે કહેવાય છે તે “બારે મેઘ” ખાંગા થયા છે જેમાં વ્યાપક પ્રમાણમાં નદીઓના પુર અને સર્વત્ર રેલાતી બંબાકાર જળ-તબાહી મચી જવાથી ગ્લાનિ પેદા થાય. માટે એવાં “બારે ઉમટ્યાં મેહનાં બદલે ‘જરૂરજોગ’ વરસાદ ‘વિલોકનીય’ રહે જેનો  ‘અધ્યારોપ’ કરતું ‘રુરુત્સુ’ ( રોકવા આતુર ) કવિમન પ્રશ્ર્નોર્મિ નું પુનરાવર્તન કરતાં એની એજ ભાવપૃચ્છા કરે છે , “હેતની હેલી માની ક્યાં ?”: : આમ કામગરા હજાર હાથનાં પડખે રહેનારા સાથસંગ અને ત્યાંથી  મળતાં પક્ષકારી બળ, સંગઠનીય ઉત્તેજન અને  સર્વદલીય ટેકો નાં દુન્યવી વિચારઘટક ની તુલના એ “છાતી માની ક્યાં ?” પ્રશ્ર્નોર્મિથી માતાના પ્રેમ વિભોર ઉરમાં થી રેલાયા ‘પ્રેમરસસર’ જાદુઈ રસના પૃચ્છાબોધ ની વિભાવના અને સમઝ ‘માતાની ગેરહાજરીમાં માતાનો મહિમા’ : ગાઈ સંભળાવે છે. એજ રીતે , “બારે ઉમટ્યાં મેઘ”નાં વિનાશકારી દુન્યવી વિચારઘટક ની તુલનાએ ‘સતતાનંદ’ વરસાવતી માતૃહેતની હેલી , “હેતની હેલી માની ક્યાં ?” ના પૃચ્છાબોધ ની વિભાવના અને સમઝ  ‘માતાની  ગેરહાજરીમાં  માતાનો મહિમા’ : ગાઈ સંભળાવે છે. : : : :

“ભર્યા ઉનાળે પરબ સરીખી છાયા માની કયાં ?  ૯
ભર્યા શિયાળે હૂંફ આપતી માયા માની કયાં ?”. ૧૦

વટેમાર્ગુ અને દેશાટને નીકળી ફરતાં લોકોને રસ્તામાં પાણી પાવાનું બાંધેલું ધર્માદા સ્થળ તે પરબ , ઉપરાંત ગામનાં ગોંદરે પક્ષીઓ માટે ચણ ચણવા નું , પાણી પીવાનું સલામત સ્થળ પરબડી તરીકે ઓળખાય.. ધોમધખતા ભર્યા ઉનાળે પરબ સરીખી આકરાં તડકા સામે છાંયડો કરી રક્ષણ આપતાં ‘ઓથ’ કે ‘આશરો’  તે પરબ સરીખી “છાયા માની ક્યાં ?” પ્રશ્ર્નોર્મિ નું તેમજ કડકડતી ટાઢ ભર્યા શિયાળે ગરમાવા ના આશ્રય , હૂંફભર્યા આશ્વાસન  અને  સહાય મળવાજોગ આશરો જ્યાં ચોક્કસપણે પ્રતીતિવંત હોય  એવી સ્નેહ અને  મમતા ભરી ઈશ્વર પ્રદાત્ત મનાતી , અનાદી શક્તિ સરીખી “માયા માની ક્યાં ?” : પ્રશ્ર્નોર્મિ નું , પુનરાવર્તન કરતાં એની એજ ભાવપૃચ્છા ના વિચારબોધ નાં અધ્યારોપ ની  વિભાવના અને સમઝ  ‘માતાની  ગેરહાજરીમાં  માતાનો મહિમા’ : ગાઈ સંભળાવે છે. : : : :

આમ બધું મળીને  “ગોદ માતની ક્યાં?” કાવ્ય ગીત ના પ્રશ્ર્નોર્મિના ‘ભાવ ચિત્રાક્ષર’, કવિના પોતાની માતા વિશેનાં ideograph ને ચરિતાર્થ કરનાર માતૃવત્સલ મહિમાગાન નું  સંગોપિત રસદર્શન કરાવનારું  આવકાર્ય પ્રતીતિસિદ્ધ ગાન છે.

ગોદ માતની ક્યાં –? : ચંદ્રકાંત શેઠ : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : : ડિસેમ્બર ૧૦, ૨૦૨૫ : માગશર વદ છઠ : :

*********************************************

બા વિના નું ઘર તો જાણે દેવ વિનાનું દેવળ : કલ્યાણી કોથાલકર : : સ્વરાંકન રુદ્રદત્ત ભટ્ટ : સંગીત નિયોજન : નિરવ અને જ્વલંત : આલ્બમ : સૂર મંજરી : : release 17 / 5 / 2015 : CD Baby યુ ટ્યુબ રિલીઝ  ૨ / ૯ / ૨૦૧૫ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/J6st7y72rl4?si=5hSX-BLdnS4XjlPQ

બાવિનાનુંઘર : 

ક્યાં છે અમ સૌ અજવાસો ની અધિષ્ઠાત્રી – શા  બા ? અધિષ્ઠાત્રી -શા બા ?

બાવિનાનુંઘર તો જાણે દેવ વિનાનું દેવળ , દેવ વિનાનું દેવળ. ક્યાં છે ? ક્યાં છે ? ક્યાં છે ?

‘ ક્યાં  છે  બા’  એમ  સાદ  કરું  ત્યાં , ‘હા  બાપા’નો ઉત્તર.     ‘ક્યાં છે?’  પ્રેમનો પાડ તું  જ તો ઝરણાં  ઝર ઝર  ઝર  ઝર 

ક્યાં  છે  વ્હાલપ –  વેલ  વેરતી   ફૂલડાં  ખર  ખર ખર ખ ર ..

બાવિનાનુંઘર તો જાણે જળવિનાનુંવાદળ, જળવિનાનુંવાદળ  ક્યાં છે ? ક્યાં છે ? ક્યાં છે ?

બા ના  આ  પ્રાસાદે  રહેવું  બા  વિના  એ  દુર્ભળ

જાણે  શિશિરે  શાન  વિનાનું  કંપી  રહેવું  થર થર

ગમે  ખાલીપો  માંગે  અમને  વિરહ જાણે ભર ભર

બાવિનાનુંઘર તો જાણે અન્નવિનાનીપાતળ, અન્નવિનાનીપાતળ

ક્યાં છે અમ સૌ અજવાસો ની અધિષ્ઠાત્રી – શા  બા ? અધિષ્ઠાત્રી  -શા બા ?

બાવિનાનુંઘર તો જાણે દેવ વિનાનું દેવળ , દેવ વિનાનું દેવળ. ક્યાં છે ? ક્યાં છે ? ક્યાં છે ? .. .  .. . બા !

*********************************************

તું ક્યાં છે મારી મા, બીજાં વન વગડા ના વા : અવિનાશ વ્યાસ : : : :

શરણ વેઠીને , મરણ સુધીનું , જેણે જીવતર દીધું આ ,

અરે કદીયે મુખથી ના ના ન નીકળી સદાય હા ની હા ..

કે આ રહ્યું નહિ કોઈ કહેનારું  ને વહાલાં વેરી સૌ કહે જા

ત્યારે થાક્યાં નો વિસામો , તું ક્યાં છે મારી મા ઓ મા ઓ મા  .

બીજાં વન વગડા ના વા, તું ક્યાં છે મારી મા ,

ઓ ચાંદા મામા , ઓહો , હોઓ , ચાંદા મામા

તારી બહેની નાં , ને મારી જનની નાં ક્યાં છે વિસામા ?

તું ક્યાં છે મારી મા , તું ક્યાં છે મારી મા .. .

આ વિશાળ છે  આકાશ ,  અને વસુંધરા  ઘણી મોટી

સ્થળ સ્થળ ,જળ જળ, કણ કણમાં મારી આંખ્યું માને જો’તી

બાળપણે પીવડાવ્યા હોય એવો,  બાળપણે પીવડાવ્યા એવો પ્યાલો પાણી પા , તું ક્યાં છે મારી મા , તું ક્યાં છે મારી મા .. .

જન્મ્યાં તે સર્જાયા મરવાં , માત તાત ને ભ્રાત , હો.ઓ.. .. .

પણ મારી જેમ દુઃખિયારી ની કદી મરશો ના કોઈ ની મા ,મા પણ , મારી જેમ દુઃખિયારી ની કદી મરશો ના કોઈ ની મા .. .   હરિ  ઝુલાવી ઘોડી એ , હલું લું લું હા , મારા લાલ .. હરિ ઝુલાવી ઘોડી એ , એક હાલરડું તો ગા , તું ક્યાં છે મારી મા , બીજાં વન વગડા ના વા , તું ક્યાં છે મારી મા , મા , મા, હો.ઓ

— અવિનાશ વ્યાસ.

તું ક્યાં છે મારી મા :  અવિનાશ વ્યાસ : : સ્વર  : પુરુષોત્તમ ઉપાધ્યાય : : સંગીત નિયોજન : પુરુષોત્તમ ઉપાધ્યાય : : આલ્બમ નયણાં મત વરસો : ( પુરુષોત્તમ ઉપાધ્યાય લાઈવ ગીતો ) : phonographic digital Release 3 / 10 / 2023 : કાવ્ય સંગીત : યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૪ / ૧૦ / ૨૦૨૩ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/kGqODDgjrOE?si=9s5fIFZhjpNHOl9Z

તું ક્યાં છે મારી મા અવિનાશ વ્યાસ : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા પેન્ડિંગ .. .

World Philosophy Day : વિશ્વ ફિલોસોફી  ( તત્ત્વજ્ઞાન ) દિવસ : નવેમ્બર નો ત્રીજો ગુરુવાર : : ૨૦ નવેમ્બર ૨૦૨૫ : :

Write a short speech on why World Philosophy Day is important today.
Create a poster or social media post spreading awareness.
Discuss with friends/family how this day impacts your life or community.                              
English World Philosophy Day
Arabic اليوم العالمي للفلسفة
German Welttag der Philosophie
Hebrew עולם יום הפילוסופיה
Korean 세계 철학의 날
Norwegian Verdens filosofidag
Spanish Día Mundial de la Filosofía

વિશ્વ ફિલોસોફી દિવસ : UNESCO  દ્વારા  ઉદઘોષિત ( પ્રથમ ૨૧ નવેમ્બર ૨૦૦૨ ના ગુરુવાર થી દરેક વર્ષે ) : : ૨૦ નવેમ્બર ૨૦૨૫,  ૧૯ નવેમ્બર ૨૦૨૬, ૧૮ નવેમ્બર ૨૦૨૭ , ૧૬ નવેમ્બર ૨૦૨૮, ૧૫ નવેમ્બર  ૨૦૨૯, ૨૧ નવેમ્બર ૨૦૩૦.. .

ફિલસૂફીને સમર્પિત દિવસ પર યાદ રાખવાનું છે કે માનવ સભ્યતા માત્ર શક્તિ અથવા પ્રગતિ દ્વારા નહીં પરંતુ વિચારો દ્વારા એક સાથે જોડાયેલી છે. સોક્રેટીસ ને ત્રાસ આપતા પ્રશ્નો અને બ્યુવોયર ને ઉત્તેજિત કરનારા પ્રતિબિંબો હજુ પણ રાજકારણમાં, સંસ્કૃતિમાં અને ખાનગી સંઘર્ષોમાં ગુંજનીય છે. ફિલસૂફીના સરળ જવાબો સમજાતાં નહીં હોય, પરંતુ તે આપણને પૂછતા રહેવાની હિંમતથી સજ્જ કરે છે – જે દરેક પેઢીને પ્રકાશિત કરે અને કરશે. તદુપરાંત આપણી પૃચ્છા મન અને હૃદયને  માર્ગદર્શન આપી શકે.. .

આપણે જે વિચારીએ , પ્રશ્ન કરીએ કે કલ્પના કરીએ તે દરેક પાછળ તત્વજ્ઞાન નું એક એન્જિન આગળ લઈ જઈ શકે તેપણ શાંત રહીને , અવાજ  કર્યા વિના. વિશ્વના મહાન વિચારકોએ અસ્તિત્વ, નીતિશાસ્ત્ર, સ્વતંત્રતા અને માનવ હોવાના વિચિત્ર નાના વ્યવસાયને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. ‘વિશ્વ ફિલોસોફી દિવસ ‘પર, અહીં દસ અવતરણો અહીં  નોંધ્યા છે જે  કે માનવિય અર્થનિર્દેશ નાં વ્યાપક વિચારોની ઊંડી શોધ પ્રતિપાદિત કરી શકશે. નિર્ણાયક પ્રશ્નો જીવન અને એક પછી એક બનતી ઘટનાઓ અને ક્રિયાત્મકતા ને અર્થ આપવા સક્ષમ બનાવે છે. ફિલસૂફી આલોચનાત્મક અને સ્વતંત્ર વિચારને પ્રોત્સાહિત કરે છે . વિશ્વને વધુ સારી રીતે સમજવા અને સહિષ્ણુતા અને શાંતિને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સક્ષમ છે. વિશ્વમાં ફિલસૂફી.  રાષ્ટ્રીય તત્વજ્ઞાન દિવસ 2025 માટેની સત્તાવાર થીમ “ફિલોસોફી અને ડિજિટલ યુગમાં વૈશ્વિક સંવાદ” પર કેન્દ્રિત છે, તે અસ્તિત્વ અને અર્થ,  ન્યાય  અને નીતિશાસ્ત્ર જેવા નિર્ણાયક ખ્યાલો ની શોધમાં ફિલસૂફીની ભૂમિકાને પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે. આશા રાખીએ કે , “યુનેસ્કો દ્વારા ફિલોસોફી દિવસ ને ‘વિશ્વ ફિલોસોફી ડે’ તરીકે માન્યતા  મળવાથી ફિલસૂફી ને અને ખાસ કરીને વિશ્વમાં ફિલસૂફીના શિક્ષણ અને વિચાર ને માન્યતા મળશે અને મજબૂત પ્રોત્સાહન મળશે”.

સોક્રેટીસ
“તપાસ વિનાનું જીવન જીવવા યોગ્ય નથી.”
– પ્લેટોની “માફી” (સોક્રેટીસનું સંરક્ષણ ભાષણ)

પ્લેટો
“અભિપ્રાય એ જ્ઞાન અને અજ્ઞાન વચ્ચેનું માધ્યમ છે.”
– “રિપબ્લિક”

એરિસ્ટોટલ
“તમારી જાતને જાણવી એ બધી શાણપણ ની શરૂઆત છે.”
— ક્લાસિકલ કોમ્પેન્ડિયમમાં એરિસ્ટોટલ ને આભારી ( એક જ ગ્રંથમાં થી નહીં, પરંતુ પ્રાચીનતમ શોધ કાર્ય તરીકે વ્યાપકપણે સ્વીકૃત  દસ્તાવેજી લખાણ ).

કન્ફ્યુશિયસ
“જ્યાં સુધી તમે રોકાતા નથી ત્યાં સુધી તમે કેટલા ધીરે ધીરે જાઓ છો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી.”
– “વિશ્લેષણ”

લાઓ ત્ઝુ
“હજાર માઈલ ની સફર એક પગલાથી શરૂ થાય છે.”
– “તાઓ તે ચિંગ”

ઈમેન્યુઅલ કાન્ત
“વિજ્ઞાન એ સંગઠિત જ્ઞાન છે. શાણપણ એ સંગઠિત જીવન છે.”
– ૧૯ મી સદીના તેમના પ્રવચનોના સંકલનમાં કાન્ટ ને આભારી ( સામાન્ય રીતે ટાંકવામાં આવેલ, ઐતિહાસિક રીતે દસ્તાવેજીકૃત)

ફ્રેડરિક નિત્શે
“જેની પાસે જીવવાનું કારણ છે તે લગભગ કોઈપણ રીતે સહન કરી શકે છે.”
– “મૂર્તિઓના સંધિકાળ”

જયાં – પોલ સાર્ત્ર
“માણસને મુક્ત થવા માટે નિંદા કરવામાં આવે છે.”
– “હોવું અને કંઈપણ ન હોવું “

સિમોન ડી બ્યુવોર
“એક વ્યક્તિ જન્મતી નથી, પરંતુ સ્ત્રી બને છે.”
– “ધ સેકન્ડ સેક્સ”

રવીન્દ્રનાથ ટાગોર

“વિશ્વાસ એ પક્ષી છે જે પ્રકાશ અનુભવે છે અને જ્યારે પરોઢ અંધારું હોય ત્યારે ગાય છે.”
– “ફાયરફ્લાય”

Philosophers such as Socrates have contributed to modern thinking in society.        ” I cannot teach anybody anything.  I can only make them think.”-  Socrates

Inspiring Quotes and Slogans
“The unexamined life is not worth living.” – Socrates
“Happiness depends upon ourselves.” – Aristotle
“Be the change that you wish to see in the world.” – Mahatma Gandhi
“Knowing others is intelligence; knowing yourself is true wisdom.” – Laozi
“Wonder is the beginning of wisdom.” – Socrates
“He who learns but does not think, is lost! He who thinks but does not learn is in great danger.” – Confucius
“Philosophy is the silent dialogue between the mind and the universe. – Anonymous  : :  “Greater by the things we deny” ( Jean Paul Sartre : inspired by  Friedrich Nietzsche Who often explored themes of self-denial . The core concept is that a strong individual becomes “greater” by consciously choosing which base desires or weaknesses to deny or overcome, rather than being enslaved by them. This is distinct from traditional religious asceticism, which Nietzsche often critiqued. )  Friedrich Nietzsche’s most famous quotes include “What does not kill me makes me stronger,” “When you stare into an abyss, the abyss also stares back at you,” and “He who has a why to live for can bear almost any how”. Other notable quotes address morality, self-overcoming, and a critique of conventional beliefs, such as “Convictions are more dangerous enemies of truth than lies” and “God is dead”. :  “What does not kill me makes me stronger”. :
“He who has a why to live for can bear almost any how”. :
“On the mountains of truth you can never climb in vain: either you will reach a point higher up today, or you will be training your powers so that you will be able to climb higher tomorrow”. :
Friedrich Nietzsche , On truth and belief : :
“Convictions are more dangerous enemies of truth than lies”. :
“I’m not upset that you lied to me, I’m upset that from now on I can’t believe you”. :
“There are no moral phenomena at all, but only a moral interpretation of phenomena”.:
“He who learns but does not think, is lost! He who thinks but does not learn is in great danger.” – Confucius
“Philosophy is the silent dialogue between the mind and the universe.” – Anonymous
“Happiness depends upon ourselves.” – Aristotle
“Knowing others is intelligence; knowing yourself is true wisdom.” – Laozi
“Be the change that you wish to see in the world.” – Mahatma Gandhi
“Wonder is the beginning of wisdom.” – Socrates
“There is only one good, knowledge, and one evil, ignorance”– Socrates
“He who is unable to live in society, or who has no need because he is sufficient for himself, must be either a beast or a God.”– Aristotle.
“You can discover more about a person in an hour of play than in a year of conversation”.  Plato
“Wonder is the feeling of the philosopher, and philosophy begins in wonder”.– Plato  “The important thing is not to stop questioning. Curiosity has its own reason for existence. One cannot help but be in awe when he contemplates the mysteries of eternity, of life, of the marvelous structure of reality. It is enough if one tries merely to comprehend a little of this mystery each day,”( Meaning : continuous inquiry into life’s mysteries, even in small daily increments, fosters personal growth and scientific advancement. Curiosity is the driving force behind understanding and appreciating the universe’s wonders. — Albert Einstein .                                            “There is no need to give detailed accounts of your life. All your stories are just ego. Just admit “I failed”, and you are home.”- A.Prashant.”.                                                              “When you’re not bothered whether you’re peaceful or not then it’s peace.”- A. Prashant                  “Desire is fear. A life of desires is a life of fear. Impossible for the go-getter to be fearless. Achievement is insecurity trying to smile.”- A.Prashant.                                                   “Meetings, events are by chance. But the motive is not by chance. The events are sporadic, episodic! But the motive is a continuity, a permanent presence.”- A. Prashant.                                                                         “Witnessing isn’t detachment, rather it is immersion in life. When the subject immerses in its object, subject and object merge into nothing.” – A.Prashant. : :                       “Life is dear. But we call life as life only because death is there. And death is a scare. Is it any wonder our life is a nightmare!” -A.Prashant.  : : Swamy Vivekananda a major figure in the introduction of Vedanta and Yoga to the Western world and is credited with raising interfaith awareness and elevating Hinduism to the status of a major world religion : : Arise, awake, and stop not till the goal is reached” : :

                                                                             Thegreatest sin is to think yourself weak
“Anything that makes weak – physically, intellectually and spiritually, reject it as poison.”- Swamy Vivekananda.                          
“Dare to be free, dare to go as far as your thought leads, and dare to carry that out in your life. ” – Swamy Vivekananda.        
“We are what our thoughts have made us; so take care about what you think.” – Swamy Vivekananda.                                                          .   “Talk to yourself at least once in a Day. Otherwise you may miss a meeting with an EXCELLENT person in this World.” – Swamy Vivekananda.                                                             “ Arise! Awake! and do not stop until the goal is reached.” – Swamy Vivekananda.                                                      “One must uphold righteousness even when faced with great hardship.”- Valmiki Ramayana
“A promise once made must be kept, no matter the cost.”- Valmiki Ramayana
“Where there is love, there is no fear. Where there is devotion, there is no doubt.”- Valmiki Ramayana
“To serve the greater good, one must be ready to sacrifice personal comforts and desires.”- Valmiki Ramayana
“Righteousness is the foundation of all virtues, and the root of all success.”- Valmiki Ramayana
“True strength lies in self-control, not in the power of arms.”- Valmiki Ramayana
“No one is flawless or without faults.” – Valmiki Ramayana
“A king who does not protect his subjects is unworthy of the throne.” – Valmiki Ramayana
“Beauty may leave the moon, the Himalayas may become bereft of snow and the ocean may transgress its shores but I will never violate the promise given by my father.”
“No sorrow lasts forever; patience and virtue bring light in the darkness. – Valmiki Ramayana

ફિલસૂફી  સમજવા શું કરવું જોઈએ !? ફિલોસોફર ના  મૂળ લખાણ જે જટિલ હોવાની પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે.  ગિજ્સબર્સ કહે છે. ‘ફિલસૂફોની પુષ્કળ મૌલિક કૃતિઓ છે જે મનોરંજક વાંચન છે. તે જ ફિલસૂફીને એટલી મનોરંજક બનાવે છે કે તમે મૂળ વાંચી શકો છો.’ જોકે, ‘પ્લેટોના કેટલાક ગ્રંથો વાંચવા માટે સરળ છે, જ્યારે કેટલાક એવા છે કે જેના વિશે મને પણ આશ્ચર્ય થાય છે કે તેઓ ખરેખર શું છે.’

Gijsbers વાંચન ટિપ્સ:

Plato, Symposium
Lucretius, On the Nature of Things
Descartes, Meditations
Nietzsche, Schopenhauer as Educator (in Untimely Meditations

ફિલોસોફી પોડકાસ્ટ સાંભળો : :
‘પીટર એડમસન દ્વારા ફિલસૂફીના ઇતિહાસ વિશે એક વિચિત્ર પોડકાસ્ટ છે. ફિલસૂફીનો ઇતિહાસ  પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલને આવરી લે છે અને પછી મધ્ય યુગમાં જાય છે, પરંતુ એડમસન પણ વચ્ચેની દરેક વસ્તુને જુએ છે.’ પોડકાસ્ટ 2010 થી ચાલુ છે, દર અઠવાડિયે એક એપિસોડ સાથે. ‘સ્વાભાવિક રીતે, તમે માત્ર થોડા રસપ્રદ ફિલસૂફો જે તે સમયગાળામાં પસંદ કરી શકો છો.’

Listen : : Podcast History of Philosophy without any gaps .  Peter Adamson.                                                                                           .            તમારી પોતાની ફિલસૂફી કરો ! કેમ નહિ ? તમે પોતે તમારા માટેના ફિલસૂફ છો.
ટેબલ ખુરશીમાં બસી ને કે ચાલતાં ચાલતાં , અરે સુતી વખતે સુદ્ધાં જીવનના અર્થ અને અન્ય ગહન બાબતો વિશે ઊંડા વિચારો કરી શકાય . કોઈ પણ વ્યક્તિ ફિલોસોફી કરી શકે છે. ફિલોસોફિકલ  વાત કરી શકે છે. ગિજ્સબર્સ: ‘એક હદ સુધી, તે ખરેખર ખુરશી પર બેસીને વિચારવાની બાબત છે.  વાસ્તવમાં  તમોને પહેલેથી જ વિચારોથી ભરવાં માં આવ્યાં નથી શું !? . જો તમે આનાથી વાકેફ ન હોવ અને જાણતા ન હોવ કે આ વિચારો ક્યાંથી આવે છે – કયા મંતવ્યો, તમારી આસપાસનું અથવા તમારું શિક્ષણ – તમે નવી આંતરદૃષ્ટિ સાથે આવવા માટે સમર્થ બનશો નહીં. અન્યો દ્વારા પ્રભાવિત થયાં હોવાથી મૂળ વિચાર આવશે નહીં.’ માટે પ્રશ્ર્નોર્મિથી વિચારવું પડે.

તેથી જો તમે ફિલોસોફી શરૂ કરવા માંગતા હો, તો તે પહેલા કોઈ ફિલસૂફ નું પુસ્તક લો એમ  ગિજ્સબર્સ કહે છે. અને જ્યારે તમે તેને વાંચો છો, ત્યારે તમારી જાતને પ્રશ્નો પૂછો: લેખકનો અર્થ શું છે? તે આવું કેમ વિચારે છે ? હું તેના વિશે શું વિચારું છું ? અને હું તેની સાથે શું કરી શકું ? ‘બીજો પ્રશ્ન મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે પછી તમે તમારા સિદ્ધાંતોને તેમના સામાજિક અને ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં મૂકો છો. છેલ્લો પ્રશ્ન કદાચ બધામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. કારણ કે જો તમે કોઈ સિદ્ધાંત સાથે સહમત ન હોવ તો પણ તેનો અર્થ એ નથી કે તમે તેની સાથે કંઈ કરી શકતા નથી

I think, therefore I am
મને લાગે છે, તેથી હું છું. : :  ‘મોટાભાગના પ્રસિદ્ધ અવતરણો મૂળ લખાણ જેવા નથી. તેને સંક્ષિપ્ત માં લેવાંમાં આવ્યા છે અથવા તેમ કરતા  તેનાં ગૂઢાર્થ બદલાઈ ગયા છે.’ ડેકાર્ટેસના પ્રખ્યાત શબ્દો લો: ‘મને લાગે છે, તેથી હું છું.’ ગિજ્સબર્સ : ‘તેથી આ શબ્દ આ વાક્યમાં બિલકુલ સંબંધિત નથી. તે એકદમ વિચિત્ર તર્ક છે, જેમ કે, “ટેબલ લીલું છે, તેથી ત્યાં એક ટેબલ છે.” ડેસકાર્ટેસ મેડિટેશન્સમાં, તે “મને લાગે છે. હું છું.” ડેસકાર્ટેસનો અર્થ એવો હતો કે આપણી વિચારસરણી આપણું અસ્તિત્વ છે.

તો. વાંચીએ આપણાં પ્રિય ફિલસૂફ નું કંઈક વાંચીને ? ધાર્મિક  હશો તો , ‘ કોઈ ને ઈમેન્યુઅલ  કાન્ટ  યાદી માં સૌથી ઉપર લાગે . તો કેટલાક  સાર્ત્ર થી શરૂ કરીને સમકાલીન ફિલસૂફી ખૂંદી વળે.  વિશ્વ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે વિશેની દરેક ફિલસૂફ ની સૈદ્ધાંતિક ફિલસૂફી ખરેખર અદભૂત છે. પણ લાગે કે, તે તે નથી જેને તમે ડાઉનેબલ કહી શકો તો,  પછી શું નિત્શેને પસંદ કરશો ? તેના નિરિશ્વરવાદ નું શું કરવું જો તમને દુનિયા એ અત્યાર સુધીમાં ધાર્મિક બનાવી દીધા હોય .. . તો !? , એક વાસ્તવિક ,  સ્ટાઈલિશ  જ્વલંત વિવાદાસ્પદ , આધુનિક , વિચારસરણી , આ બધી  બાબતો ખરેખર રસપ્રદ છે.

Detail from The School of Athens fresco by Italian Renaissance painter Raphael, depicting philosophers Plato and Aristotle.
British philosopher and logician Bertrand Russell (1872-1970) in 1957. Russell was one of the foremost philosophers of the 20th century. Photo courtesy of Anefo, CCO, Wikimedia Commons.Famous quotes of Bertrand Russell::                                                                Men who are unhappy, like men who sleep badly, are always proud of the fact.
Although this may seem a paradox, all exact science is dominated by the idea of approximation.
All professions are plots against the laity.
Insight, untested and unsupported, is an insufficient guarantee of truth.
Men are born ignorant, not stupid. They are made stupid by education.
It is not what the man of science believes that distinguishes him but how and why he believes it. His beliefs are tentative, not dogmatic; they are based upon evidence, not on authority or intuition.
The whole problem with the world is that fools and fanatics are always so certain of themselves, but wiser people so full of doubts.
We are faced with the paradoxical fact that education has become one of the chief obstacles to intelligence and freedom of thought.
Of all forms of caution, caution in love is perhaps the most fatal to true happiness.
[on George Bernard Shaw] As an iconoclast he is admirable, as an icon somewhat less so.
One of the signs of an approaching nervous breakdown is the belief that one’s work is important.
The fact that an opinion has been widely held is no evidence that it is not utterly absurd; indeed, in view of the silliness of the majority of mankind, a widespread belief is more likely to be foolish than sensible.
Conformity means death. Only Protest gives a hope of life.
Our great democracies still tend to think that a stupid man is more likely to be honest than a clever man, and our politicians take advantage of this prejudice by pretending to be even more stupid than nature made them.
To my recollection there is not one word in the Gospels in praise of intelligence.
A stupid man’s report of what a clever man says can never be accurate, because he unconsciously translates what he hears into something he can understand.
Science is what you know. Philosophy is what you don’t know.

Simone de Beauvoir and Jean-Paul Sartre in Beijing, 1955 : : Together, Sartre and de Beauvoir challenged the cultural and social assumptions and expectations of their upbringings, which they considered bourgeois, in both lifestyles and thought. The conflict between oppressive, spiritually destructive conformity (mauvaise foi, literally, ‘bad faith’) and an “authentic” way of “being” became the dominant theme of Sartre’s early work, a theme embodied in his principal philosophical work Being and Nothingness (L’Être et le Néant, 1943).[6] Sartre provided an introduction to his philosophy in his work Existentialism Is a Humanism (L’existentialisme est un humanisme, 1946), originally presented as a lecture. : : Sartre was one of the key figures in the philosophy of existentialism (and phenomenology). His work has influenced sociology, critical theory, post-colonial theory, and literary studies. He was awarded the 1964 Nobel Prize in Literature despite attempting to refuse it, saying that he always declined official honors and that “a writer should not allow himself to be turned into an institution. : : : : : : : : : : : : :  Famous quotes of Jean Paul Sartre : : : : : : : : : : :  “Man is condemned to be free,” “Hell is other people,” and “Existence precedes essence”. Other well-known quotes highlight themes of responsibility, action, and the human condition, such as “We are our choices” and “Everything has been figured out, except how to live”.
On freedom and responsibility
“Man is condemned to be free; because once thrown into the world, he is responsible for everything he does. It is up to you to give (life) a meaning”.
“We are our choices”.
“An individual chooses and makes himself”.
“I am the architect of my own self, my own character and destiny. It is no use whingeing about what I might have been, I am the things I have done and nothing more”.
On existence and meaning
“Existence precedes essence”.
“Everything has been figured out, except how to live”.
“Life begins on the other side of despair”.
“In life man commits himself and draws his own portrait, outside of which there is nothing”.
On relationships and perception
“Hell is other people”.
“Every word has consequences. Every silence, too”.
“It’s quite an undertaking to start loving somebody”.
On action and self-creation
“There is no reality except in action”.
“Man is nothing else but what he purposes, he exists only in so far as he realizes himself, he is therefore nothing else but the sum of his actions, nothing else but what his life is”.
Le philosophe – Louvre. Transparency of the painting by Rembrandt, 1632, photo by Maison, Braun & Cie

For A range of philosophical subjects, have a look at available encyclopedias : :

Shorter Routledge Encyclopedia of Philosophy  [electronic resource].

Encyclopedia of philosophy [electronic resource] / Donald M. Borchert, editor in chief.

The Oxford handbook of world philosophy / edited by Jay L. Garfield and William Edelglass

Changing the subject: philosophy from Socrates to Adorno / Raymond Geuss.

Encyclopedia of Chinese philosophy / Antonio S. Cua, editor.

Companion encyclopedia of Asian philosophy  [This book is in print format].

Medieval philosophers [electronic resource]

A companion to philosophy in Australia & New Zealand [electronic resource] / edited by Graham Oppy, N.N. Trakakis, Lynda Burns, Steven Gardner & Fiona Leigh. This edition includes an article on Australian Aboriginal philosophy.

Australian philosopher Peter Singer has written many books on ethics, including these ebooks:

One World Now: The Ethics of Globalization

The Most Good You Can Do

You can suggest hERE More with your own  list of recommendation on the subjects covering various philosophical writings in original or their translated versions.


( 1 ) : : Acharya Prashant

Philosopher and bestselling author Acharya Prashant has emerged as one of the most distinctive contemporary voices bringing the sharpness of Philosophical inquiry into present-day concerns. A.Prashant’s  thoughts cover various aspects of life, spirituality, and self-awareness. His key themes include the importance of self-observation, living fully in the present, and seeking truth beyond conditioning. With more than 160 books and a global digital reach of over 90 million people, his work resonates with generating active global discussions on topics like climate change and mental health.

He turns attention inward: toward the structures of fear, desire, conditioning, and confusion that shape human action. Whether discussing climate collapse, youth direction, superstition, or women’s empowerment, he stresses that most external crises have roots in the mind. Initiatives like Operation 2030, his recent national bestseller book Truth Without Apology, and his extensive university dialogues reflect a philosophical approach grounded in ancient clarity yet unmistakably contemporary in relevance.                                     ( 2 ) : Yuval Noah Harari

Yuval Noah Harari,  trained as a historian, has become one of the world’s most widely read public thinkers. His bestselling works: Sapiens, Homo Deus, and 21 Lessons for the 21st Century, have initiated numerous discussions on consciousness, AI, surveillance, and the future of human civilisation.

Harari
connects long arcs of history with the choices shaping modern life, prompting readers to question how technology and power are reshaping the human experience .                        ( 3.) : : Slavoj Zizek

Slavoj Zizek remains one of the most recognisable philosophical figures of our time. Known for his energetic style and eclectic blend of psychoanalysis, continental philosophy, and cultural critique, he brings philosophical reflection into public spaces by analysing politics, ideology, cinema, and everyday anxieties.

He inspires to examine the assumptions that underlie modern life. Zizek’s influence spans universities, media platforms, and global debates.                                                                          ( 4. ) : :  Jordan Peterson

Psychologist and cultural commentator Jordan Peterson has given  global discussions around responsibility, meaning, myth, and identity. Drawing on (Carl ) Jungian psychology and comparative mythology, his lectures and books offer a framework for individuals navigating uncertainty.

His appeal inspires young people searching for stability and direction. Regardless of the debates his views spark, his influence on contemporary philosophical discourse .            ( 5. ) : : Alain de Botton

Alain de Botton has helped restore philosophy’s presence in everyday life. Through The School of Life, his books, and his talks, he addresses universal themes: ambition, insecurity, relationships, work, and emotional resilience, in a way that resonates widely without diluting depth.

His work offers a contemporary language for discussing how ancient wisdom can be applied to the pressures of modern living, making him one of the most relatable philosophical voices today.

World Philosophy Day : વિશ્વ ફિલોસોફી  ( તત્ત્વજ્ઞાન ) દિવસ : નવેમ્બર નો ત્રીજો ગુરુવાર : : ૨૦ નવેમ્બર ૨૦૨૫ : : Compilation, Written and  Presented By V Jayaraj Pune India : November 20 , 2025 / November 24 , 2025 : .. . To be Updated Every Year On World Philosophy Day.. .

મૃત્યુ ની દીપકવાટ : કૃષ્ણલાલ શ્રીધરાણી : દિવાળી – સાલ ૨૦૨૫ વિ.સં. ૨૦૮૧: : દીપાવલીના  કાવ્ય ગીત : :

Blown Out Diyas , Dark Background : blurred lights Dilwali Lamps : ” મૃત્યુની દીપકવાટ “
મૃત્યુ ની દીપકવાટ : કૃષ્ણલાલ શ્રીધરાણી : ૧૮ / ૧૧ / ૧૯૩૧ : :

કૃષ્ણલાલ શ્રીધરાણી [ ( ૧૬ સપ્ટેમ્બર  , ૧૯૧૧ , ઉમરાળા ભાવનગર — ૨૩ જુલાઈ , ૧૯૬૦ , દિલ્હી , ઉંમર  ૪૮ વર્ષ : awarded  રણજિતરામ સુવર્ણચંદ્રક ૧૯૫૮ Notable works : War Without Violence (1939) My India, My America (1941) ) કાવ્ય સંગ્રહ : કોડિયાં ( ૧૯૫૭ ) પુનરપિ  ( ૧૯૬૧ ) ]નું “મૃત્યુ ની દીપકવાટ” જીવનની “રણવાટ” ના ‘સંગ્રામ’ માં  ઝઝૂમતા  કોડભર્યા  સહ્રદયી મનુષ્ય ની ‘બુલંદ ભાવનામયતા’ અને ‘ વાસ્તવની સહજ પકડ’ ( ઉમાશંકર જોશી ) સહિત જગતના “નાથ” પ્રભુ  / ઈશ્વર સમક્ષ જીવનના આખરી  છેડે પરિણમતા ‘છેલ્લાં નિર્ણયસમ’ આખરી “પ્રાણપ્રકાશ” પાથરનાર  જીવનદીપ ધરતું ‘કાવ્યકોડિયું’ છે . ‘વટેમાર્ગુ કવિમન’ને સાંપડી છે , નાનીમોટી ભ્રમણ રાહે,  આશા -નિરાશા ની : મેઘધનુ સમી છેતરાઉ રંગલીલા. :  ‘કોડકૌતુક’ ( ઈચ્છાઓ અને આશ્ર્ચર્યો ) અને હર્ષશોક’ પણ  સાંપડ્યા હતા.

જીવનનો ઝળહળતો દીવો પ્રથમ જે દિ પ્રકાશ્યો !” તેની સાથે “પ્રેમ સ્પર્શ ભાસ્યો”  દીપક દીપાવનાર હોય ; ચિત્ત- મનને સતેજ કરનાર નીવડે. : પ્રકાશિત દીપક ભાસિત થયો કે તેજોમય  અજવાળું પાથરે.  સૂર્ય ઝળહળતો ચળકાટ ભારોભાર એટલે કે પુષ્કળ માત્રામાં પાથરે ☀️ ભાસ શબ્દ પરથી બનેલ શબ્દ તે ‘ ભાસ્કર ‘: સૂર્ય ☀️ : : એને કવિએ અહીં “પ્રેમ સ્પર્શ”માં અનુભવ્યો છે. પ્રભુ એ દીધો છે , દિવ્ય જન્મારો જેને મનુષ્યોએ સુવાસિત કરવાનાં જીવન સંગ્રામ ઝેલવાના હોય. : રિશ્વતી નૈવેદ અને સુવાસિત ( ફૂલોની ) ઊંડી છાબ મુષ્ટિબંધ હસ્તે ધર્યાં છે. કાકલૂદી સાથેની ખ્વાહિશ છે પ્રાણપ્રકાશ ધરવાની. દીપી ઊઠી ઝળહળ શોભવું છે.

અંતર” માં / ઉરે અનેક ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થવા થનગને. ‘કોડ પૂરવા’ ની આશ “આંખમાં” ઝગઝગે. જગમાં વ્હાલ પ્રીત હેત રેલે તે જોવાનાં આશાભર્યા “સોણલાં” છે , વાંછા  છે, વાસ્તવિક ખ્યાલો પણ છે.

પરંતુ , જગમાં જે હકીકતો પારખી , જેનાં પરથી જે અભિપ્રાયો બંધાયા અને અર્થ નિર્દેશ મળ્યાં તે ” વાંચી” ને તેનાં પરથી સમજાયું કે આ તો ” આશ નથી પણ આગ” છે.🔥 માન્યું હતું “હેત” પણ જોયું તો ખરેખર હતું “હળાહળ” : અત્યંત કાતિલ ઝેર. :  સુવાસ તો ક્યાંથી હોય !? મળી તે ” ગંધ માં સ્વાર્થ ના શ્વાસ ” : :

જીવનમાં દીપ પ્રાગટ્ય ની દ્રષ્ટિ સૂચવે તે એ કે દીપ ઝળહળે કે પૂર્ણ રીતે ન પણ ચમકે. એથી જીવનની રણવાટ પર આંસુ ઝારવાના ન હોય. કોડિયું કંઈ છેવટ લગી પ્રકાશમાન રહેશે નહીં અને એનું મર્યાદિત ઈંધન સમાપ્ત થશે જ વળી. છેવટે ઝાંખા પ્રકાશનો આભાસ સાદૃશ્ય થાય પણ ખરો ! પણ એ “પ્રાણપ્રકાશ”નો ખોટો દેખાવ, ભ્રમ છે. સમજાતો નિર્દેશિત કાવ્યાર્થ એ છે કે ” પ્રાણપ્રકાશ નહિ તોય ધરવી મૃત્યુની દીપકવાટ”: : ઈંધન સમાપ્ત થાય , રહી જશે તે “દીપકવાટ” :  આ ‘ દીપદર્શન ‘ ને કહીશું દીપાન્વતા : દીપાવલી . દિવાળી ના આ દિવસે પ્રદોષ સમયે / સૂર્ય  આથમવાનો સમય , સાંજ : સંધ્યાકાળ જ્યારે લક્ષ્મીપૂજન, દીપદાન વગેરે કરવામાં આવે છે. : :

સદીના ૨૫ માં વર્ષ ના અંતે વિશ્વમાં અનેક ઠેકાણે  ‘કારાખડીના પત્ર’ ( મરણ ના સમાચાર ના પત્ર ) ફરી રહ્યાં છે અને  યુદ્ધ , સંઘર્ષો બંધ થવાનાં આસાર નથી. ફેબ્રુઆરી ૨૦૨૨ થી ઓક્ટોબર ૨૦૨૫ દરમ્યાન U.K. ના માનવા પ્રમાણે ૧.૧૧૧ મિલિયન રશિયન આર્મીના અને CSIS ના હિસાબે ૯૫૦,૦૦૦ રશિયન આર્મી ના જવાનો ના મરણ થયાં છે કે જખમી થયા છે : જેમાં નાં ૧,૧૧,૦૦૦ ના નામો ની પુષ્ટિ થયેલ છે. CSIS યુક્રેનના નામનો આંકડો ૪૦૦,૦૦૦ નોંધે છે.

ઓક્ટોબર ૨૦૨૩ થી શરૂ થયેલ ગાઝા યુદ્ધ માં , પેલેસ્ટાઈનના વીસ હજાર બાળકો સમેત ૬૮ ,૨૧૬ થી ૧૦૦,૦૦૦ સુધીનાં જવાનો મરાયા હોય શકે છે જયારે ૧,૭૦,૦૦૦ જખમી થયેલા છે. ઈઝરાયલ ના પક્ષે મૃત્યુ ના આંકડા ઘણા ઓછાં હોય આ યુદ્ધ માં રહેલી મિલીટરી અસમાનતા વધું ડરાવનારી છે અને વિશ્વની સહાનુભૂતિ પેલેસ્ટાઇન તરફી બની જાય છે. ઉપરાંત આશરે ૫૦,૦૦,૦૦૦ ગાઝા હમાસ ના લોકો બીમારીગ્રસ્ત અને / અથવા ભૂખમરાથી પીડિત હોય શકે છે. : સાલ ૨૦૨૫ : વિ.સં. ૨૦૮૨ ની દીપાવલી પર કોણ કેવી રીતે કહી શકે ભલા , હેપ્પી દિવાલી. : : “મૃત્યુની દીપકવાટ” : કૃષ્ણલાલ શ્રીધરાણી : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા. આસો વદ અમાસ , દીપાવલી : : ઓક્ટોબર ૨૦ /૨૧, ૨૦૨૫ : : : : : : : :

Five-year-old Lana Salih Juha, who suffers from severe malnutrition.
Photograph: Mohammed Y. M. Al-yaqoubi//Anadolu via Getty Images
How Izrael caused femine in Gaza . Izrael ‘s own Government makes clear that it has been starving Gaza. Photograph: Anadolu/Getty Images

World Heart Day : September 29 : વિશ્વ હ્રદય દિવસ : ૨૯ સપ્ટેમ્બર : :

29 SEPTEMBER : World Heart Day : Don’t Worry ! Be Happy ! !

2012, with the idea to curb the global mortality due to non-communicable diseases by 25 percent by 2025, global leaders came together and urges to the world to actively participate for this cause and 29 September, was marked as global World Heart Day.

Don’t be after Whitening/With 🤍 Ghost Heart: Take care of keeping Your HEART RED ❤️

RED ♥️ as in the color of heart disease awareness, just as pink is the color we all take notice of in regard to breast cancer. Heart disease is more deadly than all forms of cancer combined. : Without blood, a human heart would be white or pale, resembling a “ghost heart,” because the blood components are what give it its characteristic red color. The presence of myoglobin in the heart muscle also contributes to its red hue, and this protein remains even when the organ is drained of blood, but the overall visual effect of an empty heart is a pale or white appearance due to the absence of the blood itself. : :  Your contribution helps WHF ( World  Health Federation ) unite its global network to raise awareness of cardiovascular disease (CVD). By supporting our cause, you support our goal of preventing millions of premature deaths, urging governments to prioritise equitable heart health. : : The left ventricle is the strongest of your heart’s pumps. Its thicker muscles need to perform contractions powerful enough to force the blood to all parts of your body. :

The SEVEN MAIN FUNCTIONS OF HEART are : supplying oxygen and nutrients to the body’s tissues, removing metabolic waste products like carbon dioxide, maintaining blood pressure, circulating blood through the lungs for oxygenation, regulating blood flow, ensuring delivery of hormones and immune cells, and helping to regulate body temperature. 
Here are the functions in more detail:
Supplying Oxygen and Nutrients: The heart pumps oxygenated blood to all body tissues, delivering vital nutrients and oxygen necessary for cellular function and growth.
Removing Waste Products: The heart circulates blood to the organs and tissues, picking up metabolic waste products, such as carbon dioxide and urea, which are then transported to the lungs and kidneys for excretion.
Maintaining Blood Pressure: The heart’s pumping action generates and maintains the blood pressure needed to drive circulation throughout the entire body.
Circulating Blood to the Lungs: The right side of the heart pumps deoxygenated blood to the lungs, where it releases carbon dioxide and picks up fresh oxygen.
Regulating Blood Flow: By adjusting its rate and force, the heart regulates the flow of blood to different parts of the body, adapting to the body’s demands and activities.
Transporting Hormones and Immune Cells: The circulating blood carries hormones, immune cells, and antibodies to target organs and cells throughout the body, supporting endocrine and immune functions.
Regulating Body Temperature: By distributing blood throughout the body, the heart plays a role in the regulation of body temperature, helping to maintain a stable internal environment.

Banana , Yam and Avocado are rich in Potassium : Best Helping In Hypertension : Must have One A Day : Can have Two Or Twice A Day :  For a Gangster probably Several.   Pazham pori, a type of banana fritter popular in the Southern Indian region of Kerala. : Avocado Paratha, a soft Indian flatbread made with avocado. : South Indian yam curry, slow cooked with yams, carrots, cauliflower, spinach.
The DASH diet is a heart-healthy eating plan developed to stop hypertension (high blood pressure), emphasizing fruits, vegetables, whole grains, low-fat dairy, lean proteins, nuts, and seeds while limiting foods high in sodium, saturated fat, and added sugars. The plan involves increasing intake of potassium, calcium, and magnesium from foods like vegetables and dairy to help lower blood pressure. No special foods are required; instead, the diet focuses on daily and weekly nutritional goals to create a sustainable, healthy lifestyle. 
Key Principles of the DASH Diet
Emphasize: Vegetables, fruits, whole grains, fat-free or low-fat dairy products, fish, poultry, beans, nuts, and seeds.
Limit: Foods high in saturated fat (like fatty meats and full-fat dairy), sodium, added sugars (sweets and sugar-sweetened beverages), and tropical oils.
Focus on Nutrient-Rich Foods: The diet encourages foods rich in potassium, calcium, magnesium, fiber, and protein.
Daily and Weekly Goals (for a 2,000-calorie diet)
Daily:
Grains: 6–8 servings
Vegetables: 4–5 servings
Fruits: 4–5 servings
Low-fat or fat-free dairy: 2–3 servings
Lean meats, poultry, fish: 6 oz or less
Nuts, seeds, dry beans: 4–5 servings per week
Fats and oils: 2–3 servings
Limit:
Sweets: 5 or less servings per week
Health Benefits
Lowers Blood Pressure: The diet was specifically designed to lower high blood pressure by reducing sodium intake and increasing beneficial minerals.
Supports Heart Health: By lowering blood pressure and cholesterol, the DASH diet reduces risk factors for heart disease.
Aids in Weight Management: The plan promotes a healthy weight and is effective for weight loss.
May Help with Diabetes: The diet’s focus on whole, nutrient-rich foods can also benefit people with prediabetes and type 2 diabetes.   Magnesium may also lower blood pressure: Foods rich in magnesium include spinach, almonds, peanuts and cashews; also foods commonly found in many Indian dishes.: Indian cashew curry sauce, which goes well with almost any vegetable dish.: Chaat masala, made with boiled peanuts, turmeric, onions and tomatoes.: Almond korma, made with spiced almonds, tomatoes and coconut gravy.: Include foods that are rich in fiber, calcium and protein. Try to avoid choices high in sodium .
Indian cuisine, especially the vegetarian dishes, can be some of the healthiest meals you can choose.

If someone has high blood pressure and would like to try eating a plant-based diet to bring it down to a healthier level, then vegetarian Indian cuisine could be the way to do it without the boredom of eating what might otherwise be bland meals.

Indian dishes include a broad variety of distinct regional foods, which cover an equally vast range of unique traditions spread across the Indian subcontinent. But there’s one thing they all have in common: delicious and healthy vegetarian options.

Indian dishes include a broad variety of distinct regional foods, which cover an equally vast range of unique traditions spread across the Indian subcontinent. But there’s one thing they all have in common: delicious and healthy vegetarian options.

Consult your doctor or dietitian to help you design the best vegetarian diet plan that will provide all the nutrients the body needs to stay healthy and maintain the energy levels needed to get through the day.

What Causes High Blood Pressure?
According to a 2013 article in Current Hypertension Reports, high blood pressure can develop as a result of both genetic and environmental factors.

However, there’s evidence from animal and human studies that link dietary choices to high blood pressure. The good news is that changes in our diet can prevent high blood pressure and lower it if it’s already too high.

What Is a Vegetarian?
Someone is considered to be a vegetarian if they avoid meat and eat mostly plant-based foods. Plant-based foods include all vegetables, fruits, grains, and legumes (beans and peas). There are several different diets that are considered vegetarian, with some vegetarians also including certain dairy products, eggs and even fish in their diet.

Vegetarian Indian Foods and the DASH Diet
According to the Mayo Clinic, the Dietary Approaches to Stop Hypertension (DASH) diet is an effective way to reduce high blood pressure by changing what we eat.

The DASH diet is a plant-heavy diet, that includes lots of fruits, vegetables, nuts, low-fat and non-fat dairy, lean meats (like chicken and fish) and heart-healthy fats. Many Indian dishes easily meet (or can be modified to meet) the DASH diet guidelines.

Indian Dishes With Magnesium and Potassium
According to this 2017 article in the American Heart Association (AHA), potassium, which is found in foods like bananas, yams and avocado (common ingredients in Indian cooking), will help maintain healthy blood pressure.

Some Indian dishes that include these ingredients include:

Pazham pori, a type of banana fritter popular in the Southern Indian region of Kerala
Avocado Paratha, a soft Indian flatbread made with avocado
South Indian yam curry, slow cooked with yams, carrots, cauliflower, spinach
The AHA also reports that magnesium may also lower blood pressure. Foods rich in magnesium include spinach, almonds, peanuts and cashews; also foods commonly found in many Indian dishes. Try these Indian nut dishes to get magnesium on a vegetarian diet:

Indian cashew curry sauce, which goes well with almost any vegetable dish
Chaat masala, made with boiled peanuts, turmeric, onions and tomatoes
Almond korma, made with spiced almonds, tomatoes and coconut gravy
Other Vegetarian Indian Food Choices
According to an article from the Mayo Clinic, when trying to lower blood pressure through diet, also remember to include foods that are rich in fiber, calcium and protein. Try to avoid choices high in sodium and saturated fat.

Healthy vegetarian Indian options that fit this profile include:

Legumes
Lentils
Dal
Rajma
Chaana
Whole-grain chapati
Brown rice
Barley
Nonfat milk or yogurt
Nuts
Seeds
Fruits such as apples, dates and sapota
Vegetables such as potatoes, cauliflower, tomatoes and mung bean sprouts : : AVOID  The spicy bonda (deep fried vegetables), the sweet, donut-like, rice flour confection called ariselu and the fried bread puffs called Chole bhature. The high fat and sugar content of these foods may encourage weight gain, which can raise blood pressure. : : High B P occurs with Too much salt, certain habits, exercise and our weight can also influence it.

The Centers for Disease Control and Prevention (CDC) recommends that we get no more than about 2,300 milligrams of sodium daily to control blood pressure. The CDC also cautions TO AVOID : :

Smoking
Drinking alcohol excessively
Not getting regular exercise

The 2025 American Heart Association (AHA) and American College of Cardiology (ACC) guidelines categorize blood pressure as follows: Normal (<120/<80 mmHg), Elevated (120-129/<80 mmHg), Stage 1 Hypertension (130-139/80-89 mmHg), and Stage 2 Hypertension (≥140/≥90 mmHg). These guidelines emphasize lifestyle changes such as a heart-healthy diet, exercise, stress management, and regular screening to prevent and manage high blood pressure. 
Blood Pressure Categories
Here is a breakdown of the AHA/ACC guidelines for adult blood pressure:
Normal: Systolic <120 mmHg and Diastolic <80 mmHg
Elevated: Systolic 120-129 mmHg and Diastolic <80 mmHg
Stage 1 Hypertension: Systolic 130-139 mmHg or Diastolic 80-89 mmHg
Stage 2 Hypertension: Systolic ≥140 mmHg or Diastolic ≥90 mmHg
Key Recommendations
Diagnosis: Hypertension is based on the average of multiple readings on at least two separate occasions.
Lifestyle Changes: The guidelines recommend adopting a heart-healthy lifestyle, including a DASH-style diet, regular physical activity, maintaining a healthy weight, managing stress, and limiting alcohol intake.
Risk Calculator: The PREVENT risk calculator can be used to assess overall cardiovascular risk and guide treatment decisions.
Professional Guidance: Patients should consult a healthcare professional to determine if they need treatment for high blood pressure and to develop a personalized management plan.
Important Considerations
Hypertensive Crisis: A reading of ≥180/≥120 mmHg is a hypertensive emergency. If you experience any severe symptoms like chest pain or shortness of breath, you should call emergency services immediately.
DASH Diet: The Dietary Approaches to Stop Hypertension (DASH) eating pattern is a proven method for managing blood pressure.
Teamwork: The AHA emphasizes that managing blood pressure is a partnership between the patient and their healthcare provider.                                                                    
World Heart Day
29 September 2024 : :  STATEMENT SEARO Reading time: 2 min (661 words)
By Saima Wazed, WHO Regional Director for South-East Asia

The World Heart Day 2024 is commemorated with a powerful call to “Use Heart for Action”. This emphasizes the urgency of raising awareness on heart health and accelerating actions to prevent, detect early, and manage cardiovascular diseases (CVDs). Cardiovascular diseases remain a significant global health challenge responsible for over 18 million deaths each year. The burden is particularly heavy in the WHO South-East Asia Region, where CVDs account for 3.9 million deaths annually, primarily due to heart attacks and strokes. This represents 30% of all deaths in the region, with nearly half of these occurring prematurely, before the age of 70 years.

The primary causes of this high burden include modifiable lifestyle practices such as tobacco use, unhealthy diets, particularly those high in salt, physical inactivity, and alcohol consumption. In addition, drug treatment of hypertension, diabetes and high lipids are necessary to reduce acute events of CVDs.  In the South-East Asia Region, one in four adults has raised blood pressure, and one in ten has diabetes. Alarmingly, less than 15% of people living with hypertension and diabetes are on effective treatment.

Endorsed by the Seventy-sixth Regional Committee in 2023, the Region is committed to implement the Resolution ‘SEAHEARTS Accelerating prevention and control of cardiovascular diseases in the South-East Asia Region,’ which urges countries to reach the milestones related to reducing risk factors such as tobacco control, salt reduction, and elimination of trans-fatty acids, with efforts to improve the coverage and control of hypertension and diabetes in primary health care, by 2025. Being one of the world’s largest expansions of CVD prevention and control in primary health care, SEAHEARTS initiative aligns well with the World Heart Day theme.

Since the endorsement of the Resolution, our Region has collectively made significant progress on SEAHEARTS milestones. More than 1.97 billion people are protected from the harmful effects of trans-fatty acids through best practices or complementary policy measures. In addition, more than 124 million people are covered with at least three WHO MPOWER measures to protect them from tobacco, and over 59 million individuals with hypertension and diabetes are estimated to receive standard care within public health facilities across the region.

In this background, on the World Heart Day, WHO South-East Asia Region calls for action in several important areas:

First, people must be at the heart of action in every intervention planned and implemented. This includes empowering individuals for adopting healthy lifestyles. Simple steps such as quitting tobacco, reducing salt intake, eating a balanced diet, being less sedentary, and managing stress can significantly reduce the risk of CVD.

Second, national governments need to prioritize actions for creating enabling environments by implementing and enforcing policies for reduction of trans fats in food supplies, strengthen tobacco control laws, and promote initiatives to reduce salt intake.

Third, high-quality and effective primary health care is crucial for the prevention and management of CVDs. Strong leadership and commitment are needed from countries to scale up essential services for screening, early detection, and management of hypertension, diabetes, high lipid profiles in primary health care that is available, accessible, and acceptable. Countries need to demonstrate impact through utilizing digital solutions for better coverage and control rates.

Fourth, Regional and global collaboration is essential to share good practices, mobilize resources, and ensure that all countries have the essential support to address the burden of CVDs.  There is need to strengthen partnerships among stakeholders such as governments, NGOs, and the private sectors for reducing complications and improving acute management of CVDs.

Let us all commit to “Use Heart for Action.” Whether it’s making healthier lifestyle choices, advocating for stronger NCD policies, or collaborating to strengthen primary health care, every action counts. The steps taken today to tackle cardiovascular diseases, will be a step towards a healthier and more sustainable future.  WHO stands ready to support countries and communities to address this important public health problem. Let us act now, for a healthier, heart-strong future.

World Heart Day is celebrated to raise global awareness of cardiovascular diseases (CVDs), highlight the preventable causes of these diseases, and promote actions for a healthier lifestyle and heart care. CVDs are the world’s leading cause of death, so the day serves to inform people about risk factors like physical inactivity, poor diet, and tobacco use, and to encourage individuals, communities, and governments to take steps to reduce the burden of heart disease and stroke. 
Key Reasons for Celebration
Raise Awareness: To inform the public that heart disease is a global health threat and the leading cause of death worldwide.
Promote Prevention: To educate people on how to prevent heart disease by adopting heart-healthy habits.
Highlight Risk Factors: To spread awareness about modifiable risk factors, such as unhealthy diets, sedentary lifestyles, smoking, and excessive alcohol consumption, which contribute to millions of preventable deaths.
Encourage Action: To inspire individuals and organizations to take collective action, advocate for stronger health initiatives, and implement cardiovascular health action plans.
Foster Healthy Behaviors: To motivate people to adopt heart-healthy behaviors, such as maintaining a healthy weight, eating a nutritious diet, exercising regularly, and managing stress.

The World Heart Day 2025 theme is “Don’t Miss a Beat”. This theme emphasizes the importance of recognizing the signs of heart conditions, taking preventive measures, and making lifestyle changes to protect heart health. It encourages individuals to be proactive in their cardiac care and understand that every heartbeat is crucial for overall well-being. 
What “Don’t Miss a Beat” Means
Stay Vigilant: Be aware of potential warning signs of heart problems, such as irregular heartbeats or chest pain.
Proactive Care: Don’t ignore symptoms; instead, seek timely medical evaluation.
Healthy Lifestyle: Make choices that support heart health, including regular exercise, a balanced diet, and stress management.
Regular Check-ups: Schedule routine check-ups and screenings to monitor your heart health.

Here are five ways to keep your heart healthy and happy:
Don’t smoke or vape. Smokers are at very high risk for heart disease. …
Move your body. …
Eat a heart healthy diet. …
Get good sleep. …
Partner with your medical team to make a plan for better health. …
7 tips to help keep you healthy as you age.

How to protect heart health?
To help prevent heart disease, you can:
Eat a heart-healthy diet.
Get active.
Stay at a healthy weight.
Quit smoking and stay away from secondhand smoke.
Control your cholesterol, blood glucose (sugar), and blood pressure.
Drink alcohol only in moderation.
Manage stress.
Get enough sleep.

Healthy Start Of  Your Day With A Banana.  Mayo Clinic Gives GUIDE LINE : :         High blood pressure and high LDL cholesterol levels are two major risk factors for heart disease and stroke.

Foods in the DASH diet are rich in the minerals potassium, calcium and magnesium. The DASH diet focuses on vegetables, fruits and whole grains. It includes fat-free or low-fat dairy products, fish, poultry, beans and nuts.

The diet limits foods that are high in salt, also called sodium. It also limits added sugar and saturated fat, such as in fatty meats and full-fat dairy products.

DASH diet and sodium
The standard DASH diet limits salt to 2,300 milligrams (mg) a day. That amount agrees with the Dietary Guidelines for Americans. That’s about the amount of sodium in 1 teaspoon of table salt.

A lower sodium version of DASH restricts sodium to 1,500 mg a day. You can choose the version of the diet that meets your health needs. If you aren’t sure what sodium level is right for you, talk to your health care provider.

DASH diet: What to eat
The DASH diet is a balanced eating plan that gives choices of what to eat. The diet helps create a heart-healthy eating style for life. There’s no need for special foods or drinks. Foods in the diet are at grocery stores and in most restaurants.

When following DASH, it is important to choose foods that are:

Rich in potassium, calcium, magnesium, fiber and protein.
Low in saturated fat.
Low in salt.
DASH diet: Suggested servings
The DASH diet provides daily and weekly nutritional goals. The number of servings depends on daily calorie needs.

Here’s a look at the recommended servings from each food group for a 2,000-calorie-a-day DASH diet:

Grains: 6 to 8 servings a day. One serving may be 1/2 cup of cooked cereal, rice or pasta, 1 slice of bread or 1 ounce dry cereal.
Vegetables: 4 to 5 servings a day. One serving is 1 cup raw leafy green vegetable, 1/2 cup cut-up raw or cooked vegetables, or 1/2 cup vegetable juice.
Fruits: 4 to 5 servings a day. One serving is one medium fruit, 1/2 cup fresh, frozen or canned fruit, or 1/2 cup fruit juice.
Fat-free or low-fat dairy products: 2 to 3 servings a day. One serving is 1 cup milk or yogurt, or 1 1/2 ounces cheese.
Lean meats, poultry and fish: six 1-ounce servings or fewer a day. One serving is 1 ounce of cooked meat, poultry or fish, or 1 egg.
Nuts, seeds, or dry beans and peas: 4 to 5 servings a week. One serving is 1/3 cup nuts, 2 tablespoons peanut butter, 2 tablespoons seeds, or 1/2 cup cooked dried beans or peas, also called legumes.
Fats and oils: 2 to 3 servings a day. One serving is 1 teaspoon soft margarine, 1 teaspoon vegetable oil, 1 tablespoon mayonnaise or 2 tablespoons salad dressing.
Sweets and added sugars: 5 servings or fewer a week. One serving is 1 tablespoon sugar, jelly or jam, 1/2 cup sorbet or 1 cup lemonade.
DASH diet: Alcohol and caffeine
Drinking too much alcohol can increase blood pressure. The Dietary Guidelines for Americans recommends that men limit alcohol to no more than two drinks a day and women to one or less.

The DASH diet doesn’t talk about caffeine. How caffeine affects blood pressure isn’t clear. But caffeine can cause blood pressure to rise at least briefly. So control your intake of TEA & COFFEE.

If you have high blood pressure or if you think caffeine affects your blood pressure, think about cutting down. You might talk to your health care provider about caffeine.

Take aim at salt
The foods at the center of the DASH diet are low in salt. So following the DASH diet is likely to lower salt intake.

To further reduce salt:

Read food labels and choose low-salt or no-salt-added options.
Use salt-free spices or flavorings instead of salt.
Don’t add salt when cooking rice, pasta or hot cereal.
Choose plain fresh or frozen vegetables.
Choose fresh skinless poultry, fish and lean cuts of meat.
Eat less restaurant food. When eating at restaurants, ask for dishes with less salt and ask not to have salt added to your order.
As you cut back on processed, salty foods, you might notice that food tastes different. It can take time for your taste buds to adjust. But once they do, you might prefer the DASH way of eating. And you’ll be healthier for it.

World Heart Day : “Use Heart For Action” : :

This September 29, World Heart Day, is a new opportunity to reflect on how to best use the heart for the benefit of humanity and nature. Defeating cardiovascular disease is something that concerns all hearts in the world.

World Heart Day quotes emphasize the importance of a healthy heart for a full life, with slogans like “A healthy heart is the greatest wealth you can possess” and “Every heartbeat matters – protect yours today”. These quotes encourage lifestyle changes, regular check-ups, and stress management to prevent heart disease. Key messages include nurturing your heart, living a heart-healthy life, and understanding that a strong heart is crucial for a quality life.
Here are some quotes for World Heart Day:
“A healthy heart is the greatest wealth you can possess” – World Heart Federation
“Every heartbeat matters – protect yours today” – Unknown
“Love your heart, it\’s your life” – World Heart Day Campaign
“Don\’t break your heart, take care of it” – Anonymous
“A healthy heart is the main source of your strength” – Parade
“Your heart is not just your lifeline; it\’s your quality-of-life line”
“Don\’t let stress steal your heart\’s happiness; manage it wisely”
“Prioritize your heart\’s health, it\’s the key to a successful career”
“The greatest wealth is health” – Virgil
“If you have a healthy heart, you can enjoy a happy and long life”
“Take care of your heart, and it will take care of your work”
“A heart full of love is a heart full of life”
“A heart full of happiness and a life filled with love”  

World Heart Day : 29 SEPTEMBER Every Year. : Educational Write Up : Important informations Compilation By V Jayaraj , Pune , India . September 29 , 2025 : : HAPPY WORLD HEART DAY.

આ વાયરા ના તોફાને આવેલા વરસાદે : ઉંબર ની મર્યાદા તોડી : ભાગ્યેશ જહાં : રવિન નાયક અને ગાયક વૃંદ : રવિન નાયક : ( ૧ ) : : જેસલ શ્રીમાળી : રવિન નાયક : ( ૨ ) : : પિનાકીન  વ્યાસ , સાહિલ રામી અને યથાર્થ ધોળકિયા : રવિન નાયક : સંગીત : બલવંત સિંઘા : ( ૩ ) : : વર્ષા ગીત : :

Convected Storm with Dust and then Rain :
વૃક્ષોની નજરો નું પાથરણું પાથરીને
ધરતી એ ઓઢી’તી લીલાશ,
આ બારીમાં ટપકે છે ભીનું આકાશ
અને ચોમાસું છલકે ચોપાસ;અહીં શેરી નાં દીવામાં એકલતા સળગે  A Baby  Girl joining A Raintalk With The Sky Through The Rain drop(s) clinging on the window pane. : : “એક બિંદુ ઝીલી ને આંખ એવી કુદી કે એણે આભ સાથે વાર્તા જોડી. : ભાગ્યેશ જહાં.

આ વાયરા ના તોફાને આવેલા વરસાદે : ભાગ્યેશ જહાં : : : :

આ વાયરાના તોફાને આવેલા વરસાદે ઉંબર ની મર્યાદા તોડી;
એક બિંદુ ઝીલી ને આંખ એવી કુદી કે એણે આભ સાથે વાર્તા જોડી.

આ બારીમાં ટપકે છે ભીનું આકાશ
અને ચોમાસું છલકે ચોપાસ;
અહીં શેરી નાં દીવામાં એકલતા સળગે છે
ઉપર છે કાળું આકાશ.

આ પાણીનાં બાણ બધાં વિન્ધે ગુલાબને, ને આભે પણ કળીઓને તોડી.
એક બિંદુ ઝીલી ને આંખ એવી ઉગી કે એણે આભ સાથે વાર્તા જોડી.

વૃક્ષોની નજરો નું પાથરણું પાથરીને
ધરતી એ ઓઢી’તી લીલાશ,
આ વરસાદે પલળેલું એકાકી ઝાડ,
એમાં આજે પણ કોરું આકાશ.

આ ધોધમાર પાણીનાં વહેતાં પ્રવાહમાં પગલાં એ કેડી એક છોડી.
એક બિંદુ ઝીલી ને આંખ એવી ઉગી કે એણે આભ સાથે વાર્તા જોડી.
–– ભાગ્યેશ જહાં

  • સ્વર : રવિન નાયક અને ગાયક વૃંદ ( રેમપનિ  , વડોદરા ) : : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન : રવિન નાયક : : આલ્બમ : હાથમાં કારોબાર રાખ્યો તેં : : રિલીઝ ૧૬ / ૧ / ૨૦૨૪ : કાવ્ય સંગીત યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૧૭ / ૧ / ૨૦૨૪ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/8wH24j86DDQ?si=MT0kRHU7PP3IrgrQ

** સ્વર : જેસલ શ્રીમાળી : : સ્વરાંકન : રવિન નાયક : : Phonographic Digital Release  : કાવ્ય સંગીત યુ ટ્યુબ રિલીઝ  ૨૬ / ૧૨ / ૨૦૨૩ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : :

https://youtu.be/AbkKQJFgRCk?si=SgMfi1ZkFJLYb9bT

*** સ્વર : પિનાકીન વ્યાસ સાહિલ રામી પ્રજ્ઞેશ  પટેલ અને યથાર્થ ધોળકિયા ( LIVE  ) At નગરરત્ન ટાઉનહોલ , ગાંધીનગર On 2 / 8 / 2019 : ;  સ્વરાંકન : રવિન નાયક : : સંગીત નિયોજન :  બલવંત સિંઘા : : રેવાયન યુ ટ્યુબ રિલીઝ  ૨૫ / ૬ / ૨૦૨૦ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને જોઈશું /સાંભળીએ  : : : :

https://youtu.be/MwbcotGHgKc?si=LY-kTbuP5aqMWlgb

આ પાણીનાં બાણ બધાં વિન્ધે ગુલાબને
વૃક્ષોની નજરો નું પાથરણું પાથરીને
ધરતી એ ઓઢી’તી લીલાશ,
આ વરસાદે પલળેલું એકાકી ઝાડ,
એમાં આજે પણ કોરું આકાશ.
A ‘Narrow Forest Path’of Heavy Rain : આ ધોધમાર પાણીનાં વહેતાં પ્રવાહમાં પગલાંએ ‘કેડી’ એક છોડી.
એક બિંદુ ઝીલી ને આંખ એવી ઉગી કે એણે આભ સાથે વાર્તા જોડી.
––

આ વાયરા ના તોફાને આવેલા વરસાદે :  ઉંબર ની મર્યાદા તોડી : ભાગ્યેશ જહાં ; અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા પેન્ડિંગ .. . ૩૧ ઓગસ્ટ, ૨૦૨૫ .. .

લાગી રે લગન : રાજેન્દ્ર શાહ : મન્ના ડે : નિનુ મજમુદાર : ( ૧ ) : : વિભા દેસાઈ : ક્ષેમુ દિવેટીયા : ( ૨ ) : : વર્ષા ગીત : :

લાગી રે લગન પિયા.. . તોરી લાગી રે લગન

લાગી રે લગન  : રાજેન્દ્ર શાહ  : : : :

          લાગી રે લગન
          પિયા તોરી લાગી રે લગન
          અરે પિયા તોરી લાગી રે લગન

          રેણ રે ઝુમેલી બરિખન માસની
          રુમઝુમ રેલ્યો અંધકાર
          રેણ રે ઝુમેલી બરિખન માસની
          રુમઝુમ રેલ્યો અંધકાર

          ભીને રે અંચલ ભમતી રાનમાં
          ફૂલની ફોરમનો લઈ ભાર
          વીજને  તેજે  તે પેખું  પંથને
          ઉરમાં એક રે અગન

          લાગી રે લગન
          પિયા તોરી લાગી રે લગન
          અરે પિયા તોરી લાગી રે લગન

          તમરાં બોલે રે તરુવર પુંજમાં
          જલપે ઝરણાં હજાર
          તમરાં બોલે રે તરુવર પુંજમાં
          જલપે ઝરણાં હજાર

          અડધી રાતે યે મનનો મોરલો
          મારો ગાયે રે મલાર
          આભ રે વીંટાયું અવની અંગને
          એવાં મિલને મગન

          લાગી રે લગન
          પિયા તોરી લાગી રે લગન
          અરે પિયા તોરી લાગી રે લગન

          પિયા તોરી લાગી રે લગન
          પિયા તોરી લાગી રે લગન

  ભીને રે અંચલ ભમતી રાનમાં
ફૂલની ફોરમનો લઈ ભાર
          વીજને  તેજે  તે પેખું  પંથને
          ઉરમાં એક રે અગન

          લાગી રે લગન
          પિયા તોરી લાગી રે લગન
અડધી રાતે યે મનનો મોરલો
          મારો ગાયે રે મલ્હાર

લાગી રે લગન : રાજેન્દ્ર શાહ

સ્વર : મન્ના ડે : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન : નિનુ મજમુદાર : : આલ્બમ  : ગઝલ અને ગીતો : ગુજરાતી કલાસિકસ ( મહમ્મદ રફી , ગીતા દત્ત, તલત મહેમુદ, મન્ના ડે, મીના કપુર, હેમંત કુમાર ) ઓરિજીનલ HMV રિલીઝ  ૧ / ૧૨ / ૧૯૮૦ : સારેગામા યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૭ / ૧૧ / ૨૦૧૪ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/BfOr8gvmO8o?si=Crs62pxe7AHTL_Cx

વિભા દેસાઈ સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન ક્ષેમુ દિવેટીયા : આલ્બમ : સંગીત સુધા : : યુ ટ્યુબ રિલીઝ

https://youtu.be/571Q4xUlc-s?si=aGURNTbKGzMvnFUL

લાગી રે લગન  : રાજેન્દ્ર શાહ  : : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા પેન્ડિંગ .. .

પરથમ પરણામ મારા માતાજી ને કહેજો રે : રામનારાયણ વિ પાઠક : હેમા દેસાઈ , આલાપ દેસાઈ , આસિત દેસાઈ અને ચંદુ મટ્ટાણી : ( ૧ ) : : નિરુપમા શેઠ અને ફાલ્ગુની શેઠ : અનસુયા  જોશી : કે ભરત : ( ૨ ) : : દિપાલી શુક્લ : આસિત દેસાઈ : જિનય સોની : ( ૩ ) : : અષાઢી પૂનમ : વ્યાસ પૂર્ણિમા : ગુરુ પૂર્ણિમા : : ભજન :

જાગી ઉંઘાડ્યાં , એવાં કાયાનાં કીધલાં જતન જી

પરથમ પરણામ : રામનારાયણ વિશ્વનાથ પાઠક : : શેષ : : : :


પરથમ પરણામ મારા, માતાજીને કહેજો રે,
માન્યું જેણે માટીને રતન જી;
ભૂખ્યાં રહૈ જમાડ્યાં અમને, જાગી ઊંઘાડ્યા,એવાં
કાયાનાં કીધલાં જતન જી.

બીજા પરણામ મારા, પિતાજીને કહેજો રે
ઘરથી બતાવી જેણે શેરી જી;
બોલી બોલાવ્યા અમને, દોરી હલાવ્યા ચૌટે,
ડુંગરે દેખાડી ઊંચે દેરી જી.

ત્રીજા પરણામ મારા, ગુરુજીને કહેજો રે
જડ્યાં કે ન જડિયા, તોયે સાચા જી;
એકનેય કહેજો એવા સૌનેય કહેજો, જે જે
અગમ નિગમની બોલ્યા વાચા જી.

ચોથા પરણામ મરા, ભેરુઓને કહેજો રે
જેની સાથે ખેલ્યા જગમાં ખેલ જી;
ખાલીમાં રંગ પૂર્યા, જંગમાં સાથ પૂર્યા;
હસાવી ધોવરાવ્યા અમારા મેલ જી.

પાંચમાં પરણામ મારા વેરીડાને કહેજો રે
પાટુએ ઉઘાડ્યાં અંતર દ્વાર જી;
અજાણ્યા દેખાડ્યા અમને ઘેરા ઉલેચાવ્યા જેણે
ઊંડા ઊંડા આતમના અંધાર જી,

છઠ્ઠા પરણામ મારા જીવનસાથીને કહેજો રે
સંસારતાપે દીધી છાંય જી;
પરણામ વધારે પડે, પરણામ ઓછાયે પડે
આતમને કહેજો એક સાંઇ જી.

સાતમા પરણામ, ઓલ્યા મહાત્માને કહેજો રે
ઢોરનાં કીધાં જેણે મનેખ જી;
હરવાફરવાના જેણે મારગ ઉઘાડ્યા રૂડા
હારોહાર મારી ઊંડી મેખ જી.

છેલ્લા પરણામ અમારા, જગતને કહેજો જેણે
લીધા વિના આલ્યું સરવસ જી;
આલ્યું ને આલશે, ને પાળ્યાં ને પાળશે, જ્યારે
ફરી અહીં ઊતરશે અમારો હંસ જી.

— રામનારાયણ વિ પાઠક  ( શેષ ) : શેષ ના કાવ્યો ( પૃષ્ઠ ૧૨૮ – ૧૨૯ ) : :

inherent purposes and goals towards their Children which she fulfills and achieves in her planned efforts to the end of their successful state of affairs.
Father and Son Towards Temple Mountain At the Sunset : AI Generated Picture
“બીજા પરણામ મારા, પિતાજીને કહેજો રે
ઘરથી બતાવી જેણે શેરી જી;
બોલી બોલાવ્યા અમને, દોરી હલાવ્યા ચૌટે,
ડુંગરે દેખાડી ઊંચે દેરી જી” : રા વિ પાઠક ‘શેષ’
Painting of Ancient India ‘s Guruji Adi Shankara ( B. 700 CE – D 750 CE ) , exponent of Advaita Vedanta with his disciples by Raja Ravi Varma . : Adi Shankaracharya
Adi Shankara (8th c. CE), also called Adi Shankaracharya (Sanskrit: જગતગુરુ आदि शङ्कर, आदि शङ्कराचार्य, an Indian Vedic scholar, philosopher and teacher (acharya) of Advaita Vedanta સનાતન ધર્મ ; reconciled the various sects (Vaishnavism, Shaivism, and Shaktism) with the introduction of the Pañcāyatana form of worship ; the simultaneous worship of five deities – Ganesha, Surya, Vishnu, Shiva and Devi, arguing that all deities were but different forms of the one Brahman, the invisible Supreme Being. : વેદ વ્યાસ , શ્રીકૃષ્ણ, ગુરુ દ્રોણાચાર્ય, તથાગત બુદ્ધ, મહાવીર સ્વામી, ગુરુ નાનક, વિ. આરાધ્ય ગુરુ તરીકેની દેવ મૂર્તિ છે જેણે વિસ્તૃત જીવન બોધ આપ્યાં.

** સ્વર : હેમા દેસાઈ ( પ્રથમ અંતરા ) , આલાપ દેસાઈ ( દ્વિતીય અંતરા ) , આસિત દેસાઈ ( ત્રીજા અંતરા ) અને ચંદુ મટ્ટાણી ( છેલ્લા અંતરા ) : : લોકઢાળ આધારિત સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન આસિત દેસાઈ : : નેરેટીવ  વિડીયો સ્વરઈશ્વર ગીરીશ પ્રકાશ યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૧ / ૧૦ / ૨૦૨૪ : :  અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : https://youtu.be/AYEbqWF9vyg?si=mpMvS0Cst0fMEQNF

* સ્વર  : નિરુપમા શેઠ અને ફાલ્ગુની શેઠ : :  લોકઢાળ પર આધારિત સ્વરાંકન : અનસુયા જોશી : : સંગીત નિયોજન : અજીત શેઠ ( ઓરિજીનલ ) : : સંગીત  : કે. ભરત : : ગુરુ પૂર્ણિમા નિમિત્તે સંગીત ભવન ટ્રસ્ટ યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૪ / ૭ / ૨૦૨૫ : નેરેટીવ  લિરીકસ વિડીયો પ્રસ્તુતિ : નિરુપમા શેઠ અને અજીત શેઠ : : અહીં નીચે જોઈશું / સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/68F7s-e9pUY?si=pMnnxtZQhU3zAEY

*** સ્વર : દિપાલી શુક્લ : લોકઢાળ આધારિત સ્વરાંકન : આસિત દેસાઈ : : સંગીત નિયોજન : જિનય સોની : : દિપાલી શુક્લ યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૧ / ૫ / ૨૦૨૨ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/xk82DTw1FkE?si=_-x-O0G0NDE6yslq

Stunning South Indian Couple : Declared As Husband and Wife After their Wedding : Wife leading her Husband in their 4 Th Saptpadi Phera. : સપ્તપદી : સાત પગલે ફેરા ફર્યા એટલે કે સાત આદર્શ સ્વીકાર કર્યા. ૧ ) ઘરની અન્નપૂર્ણા થાય. ૨) ઘરનાં બધાં ને સમર્થ બનાવો. ૩) સંપત્તિ વધારો થાય એમ કરો. ૪) ઘરને ઉલ્લાસમય બનાવો. ૫) ઘરનું પશુધન સુરક્ષિત રાખો. ૬) દરેક ઋતુમાં પ્રસન્ન દામ્પત્ય જીવજો. ૭) સુક્ષ્મ, સમર્થક, સંરક્ષક અને સંવર્ધક બનો. :  લાજા હોમ કરતાં ચાર ફેરા નાં પ્રથમ ત્રણ ફેરામાં પતિ આગળ હોય જ્યારે છેલ્લા ચોથા ફેરામાં પત્ની આગળ હોય અને પતિ પાછળ. : લાજા / અડધી શેકેલી ડાંગરના ત્રણ ભાગ કરી એક એક મંત્ર બોલી પત્ની હોમ કરે. પતિ ભાર્યાત્વ સિદ્ધ કરવા માટે અગ્નિ, ઈન્દ્ર,વરુણ વિ. દેવોને આહુતિ આપી વિવાહ હોમ કરે. પત્ની પતિના ઘરમાં સ્થાપિત થવા માટે ઘી યુક્ત લાજા હોમે છે. આ લાજા હોમ વખતે પતિ – પત્ની ચાર ફેરા ફરે છે. બંનેના અગ્નિ ની પ્રાર્થના -સાક્ષી એ વિધિવત વિવાહ  / લગ્ન સંપન્ન થાય છે.

પરથમ પરણામ : રામનારાયણ વિ પાઠક ‘શેષ ‘ : : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : : : : : : :

પરથમ પરણામ રામનારાયણ વિ પાઠક ( જ. 8 એપ્રિલ 1887, ગણોલ, તા. ધોળકા; અ. 21 ઑગસ્ટ 1955, મુંબઈ ) : ના પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ ના ૬૭  ” ‘શેષ’ના કાવ્યો ” ( ૧૯૩૮ ) માં સંમિલિત , ‘કૃતજ્ઞી’ અને ‘પ્રણામી’ કવિના તત્ત્વચિંતનાભિનિવેશી , આત્મલક્ષી ભાવાનુસંધાન સાધતાં નીપજ્યું : સાત મહાનુભાવો ને સાત પ્રણામાંજલિ દ્વારા THANKS GIVING Gratitude  ઉપકારવશતા સમર્પિત કરતું ‘ અર્પણ કાવ્ય ‘ છે જેને શ્રેષ્ઠ ભજન તરીકે પણ  કોઈપણ ભાષામાં સામેલ કરી શકાય.

પરથમ પરણામ માતાજી ને કહ્યાં છે. જેણે માટીના પિંડ ને આંખની કીકી સમું રતન માન્યું : જાતે ભૂખી રહીને પણ એના દીકરા ને / દીકરી ને જમાડ્યા, જાતે જાગીને ઉંઘાડ્યાં. ઉંઘ માં તાપ લાગે નહિ તેને સારું સ્વહસ્તે પંખો ફેરવીને પવન ધરી સુતો રાખ્યો. લગીરેય અવાજ થવા દીધો નહીં.  તેમ કરતાં જાગ માં ઊંઘી નહીં. નરમ મુલાયમ રક્ષણીય કાયા ની સંભાળ રાખી , બીમાર થવા દીધી નહીં. એવી કાળજીપૂર્વક સાચવણી કરી. અનેક પ્રકારે વીટંબણાઓ સહીને લાલન પોષણ જતન થી પોતાના બાળકોને મોટાં કર્યાં; ચાલતાં કર્યા , દોડતાં  થયાં. બોલતાં શીખ્યાં, ગમતાં ગાતાં , હસતાં રમતાં , ભણી ગણીને હોશિયાર બન્યાં. જીવનનું આ રક્ષણપત્ર કેટલું બધું ને કેટલું લાંબું હોય !? : : Biologically, Mothers have inherent purposes and goals towards their Children which she fulfills and achieves in her planned efforts to the end of their successful state of affairs. : માટે કહ્યું છે : ” પરથમ પરણામ મારા માતાજી ને કહેજો રે ” : : કવિ શ્રી રામનારાયણ પાઠક ના પરથમ પરણામ માં માતૃદેવો ભવઃ l નું મહાત્મ્ય છલકે છે. : :

“બીજા પરણામ મારા, પિતાજીને કહેજો રે
ઘરથી બતાવી જેણે શેરી જી;
બોલી બોલાવ્યા અમને, દોરી હલાવ્યા ચૌટે,
ડુંગરે દેખાડી ઊંચે દેરી જી.”

બીજા પરણામ પિતાજીને કહ્યાં છે. જેણે બાળકો ને ઘરમાં થી “શેરીમાં અને શેરીમાંથી ચૌટે દોરી હલાવ્યા” : એટલે કે ઘરની ખડકી ખોલી ઓટલો ઉતારીને ફળિયું બતાવ્યું , ઉપરાંત ત્યાંથી આગળ : ઘર પાસેના રસ્તા પરથી ત્રણ રસ્તે , ચાર રસ્તે માર્કેટવાળા મહોલ્લામાં / ચોક ચબૂતરે , મોટાં મંદિરે બગીચે , આંગળી પકડીને “દોરી હલાવ્યા” : આસ્તે આસ્તે અને પછી જલ્દી જલદી હાલતાં કર્યાં  / ગતિમાન કર્યાં. આમ ખળીએથી છ રસ્તા પર સર્કલ ના કૂંડાળાં પર પહોંચીને બાળક મલકાય . મકાનથી બહારના મુકામ. વીતતાં સમયાવધિ અનુસાર ધ્યેય / મંજિલ ની પ્રાપ્તિ. : લક્ષ્યસિદ્ધિ અને ધ્યેયૈક્ય : વિષય સાથેની સાધી એકાત્મકતા. અને વળી કહેવું કે ફરવા જવાનું છે : હરવા ફરવાના આ પથ પર કેટલું બધું ને નવું નવું જોવાં મળે ! ‘ને પથ પર મળે ચહેરા નવા નવાં’ ( નિ. ભગત ) : પિતાજીની આંગળી બાળકને હિંમત આપે,  ધૈર્ય જન્માવે. થનગનતો ઉત્સાહ આગળ ને આગળ જવા શક્તિ અને પ્રેરણા આપે. બંનેને એક મેક માં શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ બેસતાં કેટલી બધી ખુશી મળે. Enculturement and Socialization : ” ડુંગરે દેખાડી ઊંચે દેરી જી.”, કહેતાં જીવનની મહત્વાકાંક્ષી યોજનાઓ કેવાં કેવાં ગિરિશિખરે પહોંચાડી શકે !? માટે કહ્યું છે: ” બીજા પરણામ મારા પિતાજીને કહેજો રે”: : કવિ શ્રી રામનારાયણ પાઠક ના બીજા પરણામ માં પિતૃદેવો ભવઃ l નું મહાત્મ્ય છલકે છે. : :

“ત્રીજા પરણામ મારા, ગુરુજીને કહેજો રે
જડ્યાં કે ન જડિયા, તોયે સાચા જી;
એકનેય કહેજો એવા સૌનેય કહેજો, જે જે
અગમ નિગમની બોલ્યા વાચા જી.”

ત્રીજા પરણામ ગુરુજી ને કહ્યાં છે. જેણે જીવન જીવવાની કળા સિદ્ધ કરી છે . જેની પાસે હોય ઉદ્યમી CRAFTSMANSHIP કલાકારીગરી : રેશમના તાંતણા સાથે વણેલ સોના- રૂપા મઢ્યા તારવાળું બારીક કાપડ કેટલી બધી હોશિયારી અને નિપુણતાથી જરીભર્યું , મીનાકારીથી મઢ્યું સુંદર વસ્ત્ર બનાવી શકે !? તે તો કલાકુશળ ‘હુન્નરનાશી’  ( હુન્નર કૌશલ્ય વર્ધન શીખવનાર ) સાચા સદ્-ગુરુ ની કૃપા મળવાથી  જિતેન્દ્ર થવાય. મનુષ્ય -જીવન માં ઉપલબ્ધ અનેકવિધ શાસ્ત્રો  – ધર્મશાસ્ત્રો , દાક્તરી , વિજ્ઞાન – ઈજનેરી નાં જાણકાર ગુરુ. જેને  ગૂઢાર્થોના સાક્ષાત્કાર  થયાં  હોય : જેની પાસે નક્કી કરી શકાતી ન્યાય અનુભૂતિ  હોય. જે રાગ-દ્વેષાદિ થી પર  હોય. જેનામાં  અહંકાર / હું – પણું  લગીરેય ન હોય. : સત્  – અસત્  , ચેતન – અચેતન તત્ત્વો નાં  અને કુદરતનાં રહસ્યમય તત્ત્વો નાં વિચાર વિમર્શ કર્યાની જાણકારી અનુસાર સલાહ સુચન આપી શકે અને સમજાવી શકે એ સદ્ -ગુરુ : ” જડ્યાં કે ના જડિયા , તોયે સાચા જી “: : તુલસીદાસજીએ શ્રી રામ ચરિત માનસમાં કહ્યું,
“ગુરુ ગુહ પઢન ગએ રઘુરાય ।
અલ્પ કાલ વિદ્યા સબ આઈ ॥ ” : એવાં સદ્ -ગુરુ શોધવાથી જડશે કે !?  અરે ! એ સદ્ -ગુરુ તો ખુદ એનાં આદર્શ શિષ્યો ને શોધતાં શોધતાં અહીં તહીં ફરે છે અને કવિ ને આ સદ્ -ગુરુ  મળ્યાં નો અને ફળ્યાં નો સ્વાનુભવ છે. જીવન – લેખનની સફળતાની ચાવી આપનાર  “એકનેય અને એવાં સૌનેય” પ્રણામ  કર્યા છે. માટે કહ્યું છે : ” ત્રીજા પરણામ ગુરુજી ને કહેજો રે”: : કવિ શ્રી રામનારાયણ પાઠક ના ત્રીજા પરણામમાં , : : : : : : : : : : : : : “ગુરુ બ્રહ્મા ગુરુ વિષ્ણુ, ગુરુ દેવો મહેશ્વર: ।
ગુરુ સાક્ષાત્ પરબ્રહ્મ, તસ્મૈ શ્રી ગુરુવે નમઃ ॥”  નું મહાત્મ્ય છલકે છે. : :

“ચોથા પરણામ મારા, ભેરુઓ ને કહેજો રે
જેની સાથે ખેલ્યા જગમાં ખેલ જી;
ખાલી માં રંગ પૂર્યા, જંગમાં સાથ પૂર્યા;
હસાવી ધોવરાવ્યા અમારા મેલ જી.”

ચોથા પરણામ ભેરુઓ ને / ભાઈબંધો ને કહ્યાં છે. જેની સાથે ખભેખભા મિલાવીને દુનિયામાં ખેલ ખેલ્યા , જગતના જંગ પણ ખેલ્યા; “ખાલી માં ( ઉચિત ) રંગ પૂરીને” , વાસ્તવિક રીતે અને સ્વાભાવિકપણે જીવનમાં  પરિપૂર્ણત્વ લાવનાર મિત્રતા અને ભાઈચારો, સભરપણું ભરીને , જીવનમાં ક્યારેક વ્યાપી ઉઠતી શૂન્યતા ને અર્થપૂર્ણ જીવન જીવવાનો જિવંત ભાગ બનાવી શકે છે ; મ્હોં મલકાવતા , હસતાં હસતાં, હળવેથી , ભીતરાઉ , દ્વેષ રૂપ આંતરિક મલિનતા દૂર કરી આપે. ભાઈચારાનો આ મોભો છે ; ભેરુઓની યશગાથા નાં અનેકવિધ ઉદાહરણો છે જેનો સ્વાનુભવ કવિ ને પણ થયો છે. માટે કહ્યું છે ” ચોથા પરણામ ભેરૂઓને કહેજો રે ” : :

“પાંચમાં પરણામ મારા વેરીડાને કહેજો રે
પાટુએ ઉઘાડ્યાં અંતર દ્વાર જી;
અજાણ્યા દેખાડ્યા અમને ઘેરા ઉલેચાવ્યા જેણે
ઊંડા ઊંડા આતમના અંધાર જી,”

પાંચમા પરણામ વેરીડા ને ( લાડપૂર્વક ) કહ્યાં છે. જેણે ” ઊંડા ઊંડા આતમના અંધાર ને ઘેરા ઉલેચાવ્યા”, એટલે કે અજાણી અજ્ઞાની  કાળપ ને અંતઃકરણમાંથી ખૂબ “ઊંડેથી”  બહાર કઢાવી આતમના અંધકાર ને ખાલી કીધો , અને ત્યાં અંતર્મુખી આત્માભ્યાસ થી તેજવાન સામર્થ્યની ગોઠવણ કરી. વેરીજન ની પાટુવું ( જૂ.ગુ. ) / લાત મારવાની વૃત્તિ થી નુકશાન પહોંચ્યું હોય તોયે એ વેઠી-વહોરી ને એમને  ઉત્તેજન આપતાં કહ્યું છે કે એના ( પાટુ ) થી “અંતરના દ્વાર ઉઘાડ્યાં.”: હ્યાં  સમજાય છે કે દુશ્મનના તુચ્છકાર ખમીને  સ્વાનુભવમાં મળેલાં ડંખીલા “વેરીડા” ને કવિએ તિરસ્કાર્ય માન્યાં નથી. બલ્કે , ધિક્કાર ને યોગ્ય ઝેરીલી દુશ્મની નિભાવનાર આ  વેરીજનો ને પણ ઉપયોગી માનીને , કવિએ પાંચમા પરણામ પાઠવવાની પરવા કરી છે. દુશ્મન માટે આવાં તરફદારી અને દરકારી ઉત્સાહ , એ કવિના માનવતાવાદી , સત્કર્મી અને કૃતજ્ઞી હૈયાંભાવ ની નરમી છે અને આત્મનિરીક્ષણવાદી  ચિંતનોર્મી છે. માટે કહ્યું છે “પાંચમા પરણામ વેરીડા ને કહેજો રે” : :

“છઠ્ઠા પરણામ મારા જીવનસાથીને કહેજો રે
સંસારતાપે દીધી છાંય જી;
પરણામ વધારે પડે, પરણામ ઓછાયે પડે
આતમને કહેજો એક સાંઇ જી.”

છઠ્ઠા પરણામ જીવનસાથી ને કહ્યાં છે. જેણે સંસાર ના સંતાપ અને તપાટ,  કડપ અને ખૌફ લગ્નજીવન પર્યંત સહ્યાં. : યોગ સુત્રકાર પતંજલિએ દર્શાવ્યાં  : તાપ દુઃખ , સંસાર દુઃખ અને પરિણામ દુઃખ , એમ ત્રણેય પ્રકારનાં દુઃખ સહેવામાં કવિ ને પત્ની મણિગૌરી એ મૃત્યુ  ( ૧૯૧૮ ) પર્યંત સાથ આપ્યો. એટલું જ નહીં પણ કંથ સન્મુખ સામી “છાંયડી દીધી”: જીવનસાથીને “પરણામ વધારે પડે, પરણામ ઓછાયે પડે” : હ્યાં કવિને સૂઝતાં /નહિ સૂઝતાં શબ્દો પૂર્તિકારક નહિ હોવાથી કારગત નીવડે નહીં એવી અસરદાર શબ્દો ની વિફળતા વિશેની જાણકારી હોવાનું સમજાય છે. જેથી કહ્યું છે, ” આતમને કહેજો એક સાંઈ જી.”: કવિની આ, જીવનસાથીને : સાંઈઆં પ્રાણ પરમેશ્વરીને : આપેલી આશ્લેષબદ્ધ કહેણીની આત્મીય બોલી છે . બે વ્હાલા જીવતર જોગી નાં સાંયામાયાં ( ભેટણું ) છે : આતમના સાંઈડાં : બથ માં રાખ્યાં ની ભેટ : : કવિની પ્રથમ કવિતા વઢવાણ ની જાત્રા પર ‘રાણકદેવી’ ૧૯૨૧ માં ‘જાત્રાળુ’ ઉપનામથી ‘ગુજરાત’ માસિકમાં પ્રગટ થયા પછી ૧૯૨૫ માં  પત્ની મૃત્યુ ના કરુણ વિયોગનું આરંભિક કાવ્ય ‘નર્મદા ને આરે’ : ‘શેષ’ નામથી પ્રસિદ્ધ કરતા દંપતિ રૂપ પૂર્ણઘટક , જેમાં પત્ની જતાં પોતે ‘શેષ’ રહ્યાં એ ભાવને સંકેત કરવાને સારું ઉપનામ ‘ શેષ ‘ રખાયું હોય એમ કવિના બીજીવારના પત્ની હીરાબેન પાઠક ઘટાવે છે. એમણે કવિને ક્યારેય આ બાબતે પૂછ્યું નોહ્તું. : ૧૯૩૮ માં  શેષ ના કાવ્યો નામે કાવ્યસંગ્રહ પ્રગટ થયો ત્યારે પોતાની  પ્રિય પત્ની – સખીની  હયાતી  નહોતી તેથી  લખીને કહ્યું , ” વેણી માં ગૂંથવા ‘તા  — કુસુમ  તહીં રહ્યાં અર્પવા અંજલિથી l” : એવાં  ભાવસઘન કાવ્ય થી શેષ નો કાવ્ય સંગ્રહ વિગત  પત્નીને અર્પણ કર્યો હતો . :  : જે હોય તે , કવિએ કહ્યું છે , “છઠ્ઠા પરણામ જીવનસાથીને કહેજો રે” : :

“સાતમા પરણામ, ઓલ્યા મહાત્માને કહેજો રે
ઢોરનાં કીધાં જેણે મનેખ જી;
હરવાફરવાના જેણે મારગ ઉઘાડ્યા રૂડા
હારોહાર મારી ઊંડી મેખ જી.”

Mahatma Gandhi at his Spinning Wheel : ચરખા  પર સૂતર કાંતતા ગાંધીજી Gandhi : at the spinning wheel: This image symbolizes his emphasis on self-sufficiency and swadeshi (promoting Indian-made goods).
Mahatma Gandhi (1869-1948), Indian politician and philosopher, with some followers, in his march towards the Indian Ocean aiming to pick up grains of salt as a protest against the British Government, after the fact he is put under arrest, from L’Illustrazione Italiana, year LVII, n 19, May 11, 1930. : : Gandhi leading the Salt March: This photograph represents a pivotal moment in the nonviolent civil disobedience movement against British rule, demonstrating his resolve and leadership.
Mahatma Gandhi With his Walking Stick ,: An iconic image. : : Gandhi walking with a stick: The image of Gandhi walking with his iconic staff, sometimes surrounded by followers, symbolizes his unwavering journey towards freedom and his dedication to the path of peace.

સાતમા પરણામ ઓલ્યા મહાત્મા ને કહ્યાં છે. જેણે ઢોર જેવાં કંઈક પ્રજાજનો ને સત્ય અને અહિંસા નાં ગાંધીમંત્ર  કે એવાં  કોઈ  પ્રકારે યોગ્ય  કરવા માટે ઉપદેશ બોધ આપ્યાં અને વર્ષો જૂના ઊંચનીચ ના ભેદભાવ દૂર કરી કરાવીને,  અંગ્રેજોની દોઢસો વર્ષ ની ગુલામી માંથી પ્રજા સ્વાતંત્ર્ય પ્રાપ્ત કરવાની ધ્યેયસિદ્ધી નાં મિશન ની દીક્ષા પ્રદાન કરી. અને  ઢોર જેવાં કંઈક પ્રજાજનો ને  “મનેખ”/ માણસ તરીકે જીવન વ્યાપન કરવા માટેનાં માણસાઈના દીવા પ્રજ્વલિત થયાં. સમસ્ત દેશના પ્રજાજનો અને સર્વ નેતાગણ આઝાદીની ઉજવણી માં દીવાના બની ગયાં ત્યારે મહાત્મા એકલપંડે બે કપડાં પહેરીને નોઆખલી માં ભડકેલી કોમી દંગાની આગ શમાવવા એકલા હાથે દંગાઈઓ વચ્ચે ફરતાં રહ્યા , ભસ્મીભૂત થયેલા ઘરોમાં ઝાડું કાઢતાં , શાંતિ અને અહિંસા નાં સમજણ ઉપદેશ આપતાં હતાં. આઝાદી પ્રાપ્તિ પછીનાં બીજાં નવાં યુગની સંક્રાંતિના સમયની યુગાંતરોની યોગ દીક્ષા પ્રદાન કરવાનાં મિશનમાં પૂર્ણ રૂપે કાર્યરત હતા. સર્વસ્વ અર્પણ કરવાની અપ્રતિમ શક્તિરૂપે  મહાત્મા ગાંધીએ “હરવા ફરવા ના રૂડાં મારગ ઉઘાડ્યાં.” અને ” હારોહાર મારી ઊંડી મેખ જી.”: : કવિએ  કાવ્ય ભાવમાં ગાંધીવાદી વિચારધારા અને કર્મયોગી મૂલ્યો પ્રત્યેની નિ‌ષ્ઠા ની  નિરૂપણાત્મક વિસ્તૃતિ ‘ ગાંધીયુગ’ જેવાં કાવ્યમાં આલેખી છે;  જ્યારે અહીં કહ્યું છે “સાતમા પરણામ મહાત્મા ને કહેજો રે” : :

“છેલ્લા પરણામ અમારા, જગતને કહેજો જેણે
લીધા વિના આલ્યું સરવસ જી;
આલ્યું ને આલશે, ને પાળ્યાં ને પાળશે, જ્યારે
ફરી અહીં ઊતરશે અમારો હંસ જી.”

છેલ્લા પરણામ જગતને કહ્યાં છે. “જેણે લીધા વિના સર્વસ્વ આપ્યું.” કવિ આ જગત જેવું છે એવું સ્વીકારી લેવામાં સમુદાર /  બરોબર , સારી રીતે ઉદાર રહેવાં માટેની દ્રઢતા બતાવી શકે છે. જગત પ્રત્યે કવિએ દાખવ્યાં  આ ઋણાનુબંધ અને શ્રદ્ધા છે. માટે કહ્યું છે, 

“આલ્યું ને આલશે, ને પાળ્યાં ને પાળશે, જ્યારે
ફરી અહીં ઊતરશે અમારો હંસ જી.”

સર્વસ્વ આપનાર મહાન આત્મા ના હંસની આવજાવ નું માનસરવર જેવું અંતઃકરણ પ્રસ્તુત થાય છે જે કવિના ચિત્ત મન હૈયાં ભાવ નાં દ્યોતક છે. માટે કહ્યું છે “છેલ્લા પરણામ જગતને કહેજો રે.”

રામનારાયણ વિ પાઠક ‘શેષ’ ના આ ભજનનાં  એમની તીવ્ર અને નિર્મળ લાગણી અને માનવીય મૃદુ ભાવની કવિત્વ શક્તિનાં આઠ માતબર પરણામ સાથે એમની ‘કાચ જેવી નયનીય પારદર્શક આકર્ષક દીપ્તિ’ ( વિષ્ણુ  પ્રસાદ ત્રિવેદી ) નું મનન કરતાં રહીને આપણે  પણ કવિને આજની ગુરુ પૂર્ણિમા પર્વ પર પરણામ કરીશું. : :

“પરથમ પરણામ” : રામનારાયણ વિ પાઠક ‘શેષ’ : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : જુલાઈ ૯ / ૧૦ , ૨૦૨૫ , ગુરુ પૂર્ણિમા પર્વ : : : : : : : : 

World Chocolate Day : Happy July 7 : :

World Chocolate Day is celebrated every year on July 7th, honoring the introduction of chocolate to Europe in the 16th century. This day is a global celebration of chocolate in all its forms, from dark to milk, bars to truffles, and everything in between. An annual event dedicated to indulging in and appreciating chocolate. chocolate was first brought to Europe in 1550. An opportunity for chocolate enthusiasts worldwide to enjoy and share their passion for chocolate. Originating from the cacao bean, chocolate has a rich history dating back to ancient Mesoamerican cultures. Over centuries, chocolate has evolved from a bitter beverage to the sweet treat we know and love today, becoming a staple in global cuisine and culture.

Indulge in Chocolate Treats : Treat yourself to a variety of chocolate goodies, from bars to truffles to hot cocoa.
Try New Recipes : Experiment with chocolate recipes such as cakes, brownies, or chocolate fondue.
Learn About Chocolate : Discover the history of chocolate, its production process, and the different types of chocolate.
Visit a Chocolate Factory : Take a tour of a local chocolate factory to see how chocolate is made and taste fresh samples.
Share the Love: Gift chocolates to friends and family or host a chocolate-tasting party.

Join the global celebration and share your chocolate adventures using these hashtags :

#WorldChocolateDay
#ChocolateLovers
#Chocoholic
#ChocolateDay
#SweetTreats

visit these websites :

World Chocolate Day Official Site
Cadbury
Hershey’s

Pending for More Informations .. .

હવામાં આજ વહે છે ધરતી  કેરી ખુશખુશાલી : નાથાલાલ દવે : સેજલ માંકડ વૈદ્ય : ભાઈલાલ શાહ : અષાઢી : : વર્ષા ગીત : :

રવિ તો રેલે ન્યારા , સોનેરી સૂરની ધારા , જાય ગૂંથાતી કિરણજાળી : રમતાં વાદળ ગિરીશિખરે , ડોલે બોલે સુખની કથા , આજ ઉમંગે  તૃણે  તૃણે પાને પાને ઝૂલે એ તો ફૂલીફાલી : પ્રીતમ ઊભો વાટ નિહાળી હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી

હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી :નાથાલાલ દવે : સ્વર  : સેજલ માંકડ વૈદ્ય : : સ્વરાંકન : ભાઈલાલ શાહ સી એન વિદ્યા વિહાર ના ગીત : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : https://gujarati.world/t/havaman-aj-vahe-chhe-lyrics/1136

“હવામાં આજ વહે છે ખુશખુશાલી “
હવામાં આજ વહે છે ખુશખુશાલી :  નાથાલાલ દવે
“તૃણે તૃણે પાને પાને ઝાકળ બિંદુ ઝબકે જાણે”
“તૃણે તૃણે પાને પાને ઝાકળ બિંદુ ઝબકે જાણે કે”
“ઝાકળ બિંદુ ઝબકે જાણે
રાતે રંગીન નિહારીકા ધરતી ખોળે વરસી ચાલી”
“રવિ તો રેલે ન્યારા સોનેરી સૂરની ધારા”
Latest One of First 7 Pictures  in 3200 Megapixel TV Screen , each  contains 400 Ultra High Definition Coloured Image of The Galaxy provided by A Newly launched  Telescope Founded in Chilli : Source BBC News  25 /6/2025 You Tube Release. : રંગીન નિહારિકા :
“રાતે રંગીન નિહારીકા ધરતી ખોળે વરસી ચાલી”: Image from A Rainy Window of the running Car

હવામાં આજ વહે છે ખુશખુશાલી નાથાલાલ દવે : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા પેન્ડિંગ જુલાઈ  ૧, ૨૦૨૫

રવિન્દ્ર સંગીત ના લહેરાતાં ઠેકાં લહેકાં માં સ્વરાંકિત ભાઈલાલ શાહનાં સી એન વિદ્યા વિહાર ના ગીત તરીકે સચવાયેલું નાથાલાલ દવેનું આ અષાઢી ચિત્ર ગીત “ધરતીની ખુશખુશાલી”નું જ નહિ પણ તે નિહાળનાર  સંતૃપ્ત માનવમનની ખુશાલીનું અને “નવ સુગંધે ફૂલીફાલી” ઝુલતી ધરતીએ વહેતી મૂકેલી ઉમંગોર્મિને , ઝીલી ઉપાડી , વજનદારી હટતાં હળવાં ફૂલ થયેલ હૈયાંનાં ભાવકત્વનું , અને આમ , અત્યાધિક પ્રસન્નતાનું વર્ષા ગીત છે. કવિ શ્રી નાથાલાલ દવેએ કહ્યું છે ,

“રાતે રંગીન નિહારીકા ધરતી ખોળે વરસી ચાલી
હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી”

ચૈતર વૈશાખ નાં ઊનાં દઝાડતા વાયરા સાથે હવામાં દગ્ધવું ફરી વળે અને જ્યાં જુઓ ત્યાં ધૂળ -લૂ ઉડાડતી સૂકી ભઠ્ઠ ધરતી દેખાય. વરસાદ  વિનાની નદીનાં નિરસ પટો , સૂકાઈ ગયેલાં તળાવ પર ફાટી પડી બહાર નીકળ્યા ડોકાંતા ધરતીનાં તળ , રાખોડી રંગના ખેતરો અને અરવલ્લીના હોય કે સાતપુડાના , સહ્યાદ્રિના અને પૂર્વ / પશ્ર્ચિમી ઘાટ ની હારમાળાઓમાંનાં રાખોડી ડુંગરાઓ , જંગલ વૃક્ષ વનરાજી ની સુકાતી ડાળીઓ : આ બધી  એક પ્રકારની કોરી શુષ્ક , ઠંડી અક્કડ , ભીનાશ વિનાની જાણે કે લાગણી વિનાની, ઉષ્મા વિહોણી નાખુશી ખોડી આપનાર મોસમની ઉનાળવી અસર . : :  ચિત્ત મન પર ભારી પડનાર વજનિયું વેંઢારતું વજનદારી તરસ્યું હૈયું,  સમજાતાંનહિ સમજાતાં ભાર ભોગવતું હૈયું , વરસાદી ફેરફાર ની ઝંખના કરતા રહીને , દિન રાત એની અંકાશી વાટ નિરખતું અજંપ રહે. વર્ષાના આગમનાર્થે,  અનુનયી અજંપ હૈયું  ઉચાટિયું હોય ત્યારે રાતે મધરાતે મેઘ મહેરનજર  સાધે.. .

“મોડી રાતે મેઘ વિખાયો ભાર હૈયાનો કીધો ખાલી
હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી”

વિખાયો” કહો તો ‘ઉખાળવું’ ના અર્થમાં સાર્થક કરી સંકેલાયેલું ઉકેલાયું, ખુલ્લું મુકાયું : એક વર્ષથી ભુલાયેલું તાજું થયું. વરસાદી વાદળાં ની જળવૃષ્ટિ થઈ. તરસ્યાં મનને સંતૃપ્તિ મળી. જેણે હૈયાં નાં ભારને ખાલી કીધો. : ભારતોલ , ચિત્ત મન હૈયા અંતર્ગત , બલાત્મક તાણ નું જોર સૂચવે. વ્યક્ત અવ્યક્ત ભાવનાઓ સંબંધિત ઉર્મિલપણું. : શારિરીક કે માનસિક શક્તિઓ પરની દાબ જબરદસ્તી. : ઋતુગત ફેરફારમાં સમયે સમયે નિયમિતતા જળવાય નહીં , મોકૂફી ધમકાવે કે  મોસમની અસહ્યતા વર્તાય એથી ફીકર ઉચાટ અને અકળામણ અધીરાઈ વીંટળાય. મુશ્કેલીનાં ઊધરાવાની નાખુશી ની સ્થિતિ તો જેનાં પર પડી હોય એજ જાણે. : આ સંદર્ભે જળ ભર્યાં વાદળાં વિખાયાં એટલે કે મેઘ વિખાયો , ખુલ્યાં ત્યારે મૂશળધારે જળવૃષ્ટિ થતાં માનવમનની અને સંબંધિત જિવનવ્યવસ્થા ની વિટંબણાઓ ઉકેલાઈ. આ રીતે હૈયાંભાર ખાલી કીધો ત્યારે વાણીનાં શબ્દોમાં સ્વરભાર પરનાં દાબ દબાણ દૂર થયાં. : તન મન ને શાંતિ , ચેન‌ મળ્યાં : નિરાંત થઈ  : એષણા  અભિલાષ , વાંછા આકાંશા પરિપૂર્ણ થતાં જાણે કે ‘અવતારસિદ્ધિ’ પામતી નિહાળે એ જ તો “સુખની કથા” : સુખજન્યા ધરતીનાં સુખની કથા , એના સુખભાગી વસવાટી સહ્રદયી મનુષ્યોના સુખની કથા. જેને , નવ”ઉમંગે નવ સુગંધે,  ફૂલીફાલી” પ્રફુલ્લિત “જૂઈમનનું ઝૂલતું ડોલણ” સ્વરુપે પ્રતિબિંબિત થતું નિહાળી કવિમનને વર્ષા ઋતુના આગમનની વર્ષા ગીતની પંક્તિઓ રચાતી સંભળાય ,

“મન તો જાણે જૂઈની લતા ડોલે બોલે સુખની કથા
આજ ઉમંગે નવ સુગંધે ઝૂલે એ તો ફૂલીફાલી
હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી.”

અષાઢી વાદળોની ફોજ તૈનાત હોય અને દૂરથી આવી વરસતાં પ્રક્ષેપાસ્ત્રોની જેમ આવ્યાં કરે ત્યારે સારો એવો વરસાદ વાતાવરણમાં ટાઢક પ્રસરાવે. ધરતી જંગલો ખેતરો અને ડુંગરાની હારમાળાઓ, લીલીછમ વેલી વનરાજીથી અને ઘાસ છોડથી લીલપને ઓઢી લીધાંનાં વેશમાં મહોરી ઊઠે. વચમાં  ઉઘાડ નીકળી આવે. “વિશાળ” અંકાશી ઘૂમટના ગોખે/ઝરુખે ‘રવિરશ્મિતાપ’ : રવિતેજનાં તાપ તપાટ , કિરણો અને ઝબકારાંથી “ગૂંથાતી કિરણજાળી” નાં દ્રશ્યવિસ્તાનું સર્વદર્શન  પ્રસ્તુત થાય ત્યારે કવિમનને ભવ્ય વર્ષા ઋતુના પ્રસ્થાનની વર્ષા ગીત ની પંક્તિઓ રચાતી સંભળાય ,

“રવિ તો રેલે ન્યારા સોનેરી સૂરની ધારા
વિશાળ ગગનગોખે એના જાય ગૂંથાતી કિરણજાળી
હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી”

ધરતીની સપાટી નજીકના ઘાસ, છોડ ,પર્ણો અને બારીના કાચ ઉપર જામતું પાણીનું પડ ઝાકળ કહેવાય. સારાં એવાં વરસાદથી વાતાવરણમાં ટાઢક વળે. વાદળ વિખાતા જમીની હવા જલદી ઠંડી પડે ત્યારે ભેજ વધું હોય તો ઠરવા લાગે અને ઝાકળ રચે. નીચા તાપમાનની ટાઢકે ઝાકળ પડે તેને ઝાકળબિંદુ કહે. ( dew point : : ઠારબિંદુ : freezing point થતાં તુષાર : frost અને હિમકણ રચે ) : પાણીના અણુઓને વરસાદના ટીપાંમાં એકસાથે રાખવામાં સપાટી તણાવ પણ ભૂમિકા ભજવે છે જેથી વરસાદનાં છાંટાફોરાં પણ “તૃણે તૃણે પાને પાને” પડયા -ન પડ્યા વળગી રહીને ઝાકળબિંદુ ની માફક  જામીને બંધાય. રવિકિરણોથી આ ઝાકળબિંદુ ઓ ટપ દઈને એકાએક ઝબકે. : : વાયુના આયનીકરણને લીધે નવાં તારાની જનની નિહારિકા ચમકે. નજીકના તારા પણ નિહારિકાને ચમકાવે. “રંગીન નિહારિકા” , ખુશમિજાજી ભર્યું આનંદી રૂપ સૂચવે. વર્ષારાતે “રંગીન નિહારિકા” ધરતીની ગોદમાં વરસી હોય જેને લીધે સવારે ઝાકળબિંદુ પર રવિતેજનાં ચમક્યા ઝબૂકયા એવાં કાલ્પનિક અને વરસાદી રાત પછીની સવારે આશ્ર્ચર્યકારક દ્રશ્યવિસ્તાર નિહાળી,  ચમકાટ અનુભવતાં કવિમનને ચોંકાવનારી ભવ્ય વર્ષા ઋતુના પ્રોત્સાહનની , વર્ષા ગીત ની પંક્તિઓ રચાતી સંભળાય ,

“તૃણે તૃણે પાને પાને ઝાકળ બિંદુ ઝબકે જાણે
રાતે રંગીન નિહારીકા ધરતી ખોળે વરસી ચાલી
હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી”

અષાઢી વાદળોની તૈનાત ફોજ દોડી આવે , વહેતાં પવનવેગે ઊંચે ઉડીને વધું ઊંચે લઈ જાય જ્યાંથી એને રમતાં રમતાં જોવાં મળે વિસ્તારસંપન્ન ધરતી જ્યાંથી , નિહાળે દૂર દિગંતે , છેક છેડે આવેલ ક્ષિતિજ ; અને ધરતી પણ જોવા તત્પર છે દૂર સદૂર ની દિશાને છેડેથી આવતો :  એના જેટલો જ અધીરો , છેડે છેડે લઈ જતી વરસવાની વાટ નિહાળતો ઊભો :  એનો દિગંત : દિગ્ગજ : વિદ્વાન પ્રીતમ. :  દૂર ઊંચેરા ગિરિશિખરો ને પણ શૃંગારવું જરુરી હોય એમ વાદળોની ફોજને વધું ઊંચે જતાં રોકે જ્યાં, વરસીને લીલપને સિંચી આપનારી નાની નાની સરિતાના નવાં વાસ જન્મે. : ગિરીશિખરેથી સરી આવતી મધુર નાની સરિતાનાં અને ખુશખુશાલ ધરતીએ નિહાળેલા એના દિગ્ગજ પ્રીતમનાં દ્રશ્યવિસ્તાર નિહાળી , હર્ષોલ્લાસ અનુભવતાં કવિમનને વર્ષા ઋતુના ‘પ્રોગ્રેસ’ની ( બ .ક. ઠા. )  પ્રગતિપંથ ની વર્ષા ગીત ની પંક્તિઓ રચાતી સંભળાય ,

“રમતાં વાદળ ગિરીશિખરે મધુર નાની સરિતા સરે
દૂર દિગંતે અધીર એનો પ્રીતમ ઊભો વાટ નિહાળી
હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી”

“ગિરીશિખરે મધુર નાની સરિતા સરે
દૂર દિગંતે અધીર એનો પ્રીતમ ઊભો વાટ નિહાળી
હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી”
જૂઈ ફૂલ ની કળીઓ પર જામેલા ઝાકળબિંદુ : જૂઈ  નો અર્થ થાય ફૂલ : “મન તો જાણે જૂઈની લતા ડોલે બોલે સુખની કથા
આજ ઉમંગે નવ સુગંધે ઝૂલે એ તો ફૂલીફાલી
હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી” : નાથાલાલ દવે Jasminum auriculatum, also known as Juhi, is a fragrant, evergreen shrub native to tropical Asia and Africa. It’s a member of the Oleaceae family and is known for its small, white flowers and lush green foliage. Appearance and aroma: The plant has small, white flowers with a strong, rich, floral scent that’s considered calming and soothing. The name auriculatum refers to the plant’s tiny lateral leaflets, which resemble small ears.
Extreme difference is very much evident between wet and dry seasons in tropical seasonal forest. The image at above is taken at Bhawal National Park in central Bangladesh during dry season, and the below one is taken in wet monsoon season.
ઉનાળે સૂકાંયા દેખાતાં ડુંગરો : On May 28 in Dry Season.
લીલપ ઓઢ્યા દેખાતાં ચોમાસાનાં એ જ ડુંગરો : Rainy changes after an onset & progress of Monsoon in the same location
પાલઘર – મુંબઈ નાં એક ડુંગર પરની અષાઢી લીલી વનરાજી : :  જૂલાઈ ૧, ૨૦૨૫ અષાઢ સુદ છઠ / સાતમ : ફોટો વિ જયરાજ.

હાલો ત્યારે , અષાઢે ખુશખુશાલ થઈ રહીએ. : “હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી.” : કવિ શ્રી નાથાલાલ દવે : This Post is dedicated to My Son Ritvij On His Today’s Engagement with Akansha અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા : અષાઢ સુદ છઠ જુલાઈ ૧, ૨૦૨૫ : : : : : : : : : : : :

“રમતાં વાદળ ગિરીશિખરે મધુર નાની સરિતા સરે”: નાથાલાલ દવે
“મોડી રાતે મેઘ વિખાયો  ભાર હૈયા નો કીધો ખાલી: હવામાં આજ વહે છે ધરતી કેરી ખુશખુશાલી “ : નાથાલાલ દવે.
Design a site like this with WordPress.com
Get started