મારી આંખે કંકુના સૂરજ આથમ્યા :  રાવજી પટેલ : ધૃવ ભટ્ટ : સંગીત મધ્ય કાવ્ય કુસુમ : : મૃત્યુ મરણ ના કાવ્યો : :

મારી આંખે કંકુના સૂરજ આથમ્યા : : રાવજી પટેલ : :

મારી આંખે કંકુના સૂરજ આથમ્યા : : રાવજી પટેલ : : સ્વર : ધૃવ ભટ્ટ : સંગીત મધ્ય કાવ્ય કુસુમ: : Super cassette T Series Release 17 / 6 / 2008 : અતુલ દેસાઈ યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૪ / ૪ / ૨૦૨૦ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/xHkJVxXJx9Y?si=4z1ZpKF9r5x91qJV

મારી આંખે કંકુના સૂરજ આથમ્યા : :રાવજી પટેલ : : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ pending visit this post again later on to enjoy the appreciation of the poem Song : : : : જાન્યુઆરી ૧૪ , ૨૦૨૨ : : મકર સંક્રાંતિ : : પોષ સુદ બારસ ‌: : પૂણે ઈન્ડિયા : : : : : :

Tears In Heaven :

https://youtu.be/JxPj3GAYYZ0

Would you know my name
If I saw you in heaven?
Would it be the same
If I saw you in heaven?
I must be strong
And carry on
‘Cause I know, I don’t belong
Here in heaven
Would you hold my hand
If I saw you in heaven?
Would you help me stand
If I saw you in heaven?
I’ll find my way
Through night and day
‘Cause I know, I just can’t stay
Here in heaven
Time can bring you down
Time can bend your knees
Time can break your heart
Have you begging please
Begging please
Beyond the door
There’s peace, I’m sure
And I know there’ll be no more
Tears in heaven
Would you know my name
If I saw you in heaven?
Would it be the same
If I saw you in heaven?
I must be strong
And carry on
‘Cause I know, I don’t belong
Here in heaven
‘Cause I know, I don’t belong
Here in heaven
Thank you : : : :
GENRE : SOFT ROCK : Music / Producer : : Russ Titelman : : : : : : : :
Songwriters: Will Jennings / Eric Clapton : : : : : CLICK HERE to view the LYRICS VIDEO : TEARS IN HEAVEN : From The Album RUSH : : 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 https://youtu.be/MqYdzCenWMg 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌹🌹🌹🌹 Eric Clapton is an English Rock and blues guitarist, songwriter and singer. He is the only three-time inductee to the Rock and Roll Hall of Fame – once as a solo artist and twice while being a member of the bands “the Yardbirds” and “cream”. Clapton has also been referred to as one of the most important and influential guitarists of all time, ranking second in the “Rolling Stone” magazine’s most important and influential guitarists of all time. He has also sold over 130 million records worldwide, and won 18 Grammy awards throughout his musical career.

“Tears in Heaven” is one of the Clapton’s most heartbreaking songs, based on the tragic death of his Conor, who was only four when he died after accidentally falling from a 54 story apartment. The track was written during Clapton’s 6-month hiatus from music after this devastating event and has three verses and a bridge. The first verse is Clapton singing to his son about whether if he would recognise or know him if he saw him in heaven, and whether it would be the same if he was in heaven too – but he knows that he has to “be strong and carry on”, because he can’t “stay here in heaven”, meaning he can’t spend his whole life mourning over the loss of his son or just focusing on that, he has to move on. The second verse is Clapton asking his son if he would still “hold his hand” and “help him stand” if he saw him heaven, maybe alluding to Clapton seeking forgiveness from his son. Again, Clapton reiterates that he’ll get through night and day as he cannot “stay here in heaven”. The bridge focuses on the concept of time, and how it can break your heart and have you begging for time to progress quicker for you to heal through the pain. He knows that “beyond the door there’s peace I’m sure”, meaning he is aware that after this painful time (“the door”) he’ll be fine. The song ends with Clapton repeating the first verse.

There is no official music video for the song, but there is a video of Clapton performing it live on a TV show for the first time in 1992. 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 CLICK HERE to view the Rehearsal : : https://youtu.be/N2CdeOOF3jk 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 Chart Rankings : : : : : :
3 Weeks in the UK Official Charts in the Top 10, 5 in the Top 20, 8 in the Top 40, 13 in the Top 75 and 14 in the Top 100. *All chart ranking accurate at the time of publishing. It appeared on the 1991 Rush film soundtrack. In January 1992, Clapton performed the song in front of an audience at Bray Studios, Berkshire, England for MTV Unplugged, with the recording appearing on his Unplugged album. The song was Clapton’s best-selling single in the United States and reached number two on the Billboard Hot 100. In the United Kingdom, where Clapton is from, it reached number five on the UK Singles Chart, and also charted in the top 10 in more than twenty nations around the world. It won three Grammy Awards for Best Male Pop Vocal Performance, Song of the Year, and Record of the Year. In 2004, Rolling Stone ranked “Tears in Heaven” 362nd on its list of “The 500 Greatest Songs of All Time”. In an interview in 1992, Clapton said of the song, “It was in the back of my head but it didn’t really have a reason for being until I was scoring this movie … then it sort of had a reason to be. And it is a little ambiguous because it could be taken to be about Conor but it also is meant to be part of the film.”

In an interview with Daphne Barak, Clapton said: “I almost subconsciously used music for myself as a healing agent, and lo and behold, it worked… I have got a great deal of happiness and a great deal of healing from music.”Jennings said:

[Clapton] said to me, “I want to write a song about my boy.” Eric had the first verse of the song written, which, to me, is all the song, but he wanted me to write the rest of the verse lines and the release (“Time can bring you down, time can bend your knees…”), even though I told him that it was so personal he should write everything himself. He told me that he had admired the work I did with Steve Winwood and finally there was nothing else but to do as he requested, despite the sensitivity of the subject. This is a song so personal and so sad that it is unique in my experience of writing songs. “Unplugged” : : : : The album topped numerous charts, including the US, Japan and Australia, reached number two in the UK, and was nominated for nine Grammy Awards the year it was released. Legacy : : : :
Clapton made numerous public service announcements to raise awareness for childproofing windows and staircases. Clapton stopped performing “Tears in Heaven” in 2004, as well as the song “My Father’s Eyes”, stating: “I didn’t feel the loss anymore, which is so much a part of performing those songs. I really have to connect with the feelings that were there when I wrote them. They’re kind of gone and I really don’t want them to come back, particularly. My life is different now. They probably just need a rest and maybe I’ll introduce them for a much more detached point of view.” 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 The Song information study thoughts etc Compiled by V Jayaraj January 12 , 2022 : : Pune India : : : : : : :

The Life Of Beauty : Joy Harjo : :

THE LIFE OF BEAUTY : : : : : : ; : : : : : 🌹
The sung blessing of creation

Led her into the human story.

That was the first beauty.

Next beauty was the sound of her mother’s voice

Rippling the waters beneath the drumming skin

Of her birthing cocoon.

Next beauty the father with kindness in his hands

As he held the newborn against his breathing.

Next beauty the moon through the dark window

It was a rocking horse, a wish.

There were many beauties in this age

For everything was immensely itself:

Green greener than the impossibility of green,

the taste of wind after its slide through dew grass at dawn,

Or language running through a tangle of wordlessness in her mouth.

She ate well of the next beauty.

Next beauty planted itself urgently beneath the warrior shrines.

Next was beauty beaded by her mother and pinned neatly

To hold back her hair.

Then how tendrils of fire longing grew into her, beautiful the flower

Between her legs as she became herself.

Do not forget this beauty she was told.

The story took her far away from beauty. In the tests of her living,

Beauty was often long from the reach of her mind and spirit.

When she forgot beauty, all was brutal.

But beauty always came to lift her up to stand again.

When it was beautiful all around and within,

She knew herself to be corn plant, moon, and sunrise.

Death is beautiful, she sang, as she left this story behind her.

Even her bones, said time.

Were tuned to beauty.

Joy Harjo is the United States poet laureate. She is the first Native American to hold the position . : : : : : : 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹: : : : Visit this post again later on to enjoy the appreciation of the poem : : : : V Jayaraj : : January 12 , 2022 : : : : Pune India : : : : : : : : : :

એક બાળકીને સ્મશાન લઈ જતાં : ઉમાશંકર જોશી : મરણ ના કાવ્યો : :

બિચારી બા નાં બે ગુપત ચખબિંદુ ય વચમાં ખર્યા : સ્પર્શ્યા તું ને નહીં
ખભે લૈ ને ચાલ્યાં
સૂઈ રહેવાની આ રમત તું જ દીઠી અવનવી
ગળા પૂંઠે નાખી કર
પગ પછાડી સ્વર ઊંચે મંડી રોવાં
Saddened behind the screen

એક બાળકીને સ્મશાન લઈ જતાં : ઉમાશંકર જોશી નું ‘રુરુદિષા’ ના ઉદ્દિષ્ટે રચેલું મરણના સ્મરણ નું ઊર્મિ કાવ્ય છે . કાવ્યની પ્રથમ ત્રણ પંક્તિઓ વાંચો:: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : “તને નાનીશીને કશું રડવું ને શું કકળવું ?”
છતાં સૌયે રોયા ! રડી જ વડમા લોકશરમે,
હસી જોકે હૈયે નિજ ઘર થકી કાશ ટળતાં.” : : નાનીશીક : નાની સરખી બાળકી ને સ્મશાન લઈ જવાનો પ્રસંગ છે , જેને માટે “કશું” : કોઈ કાંઈ રડે !? કેટલુંક રડે !? ” ને શું કકળવું ?” : થોડુંક રડે !? કે કલ્પાંત કરે !? કોઈ ને પણ રીસ ચઢી નથી ; ગુસ્સો તો કોનાં પર કાઢે !? એટલું સમજાયું ત્યાં તો દ્વિતીય પંક્તિ સ્પષ્ટતા કરતાં જાણ કરે છે : “છતાં સૌયે રોયાં !” : સૌ રડે ત્યાં રુદન નો : વિલાપનો મોટો અવાજ થયો સંભળાય: આમ ‘એલેજી’ સ્વરૂપે વિરોધાભાસ છતો થાય ; જેના પછી આવતી નોંધ : : “રડી જ વડ-મા લોકશરમે,” : વડ-મા એટલે બાળકીનાં માતા કે પિતા ની માં : દાદી કે નાની : જે રડી , પરંતુ કવિનું કહેવું છે કે … “લોકશરમે” : જે લોકોમાં પ્રચલિત સર્વસામાન્ય આચરણ સૂચવે છે : રિવાજ કહીશું : ધારા- ધોરણ : લોકધર્મીતા !? હસતું મોઢું રખાય નહીં જેના વિરોધાભાસ દર્શાવે છે ત્રીજી પંક્તિમાં : ” હસી જોકે હૈયે નિજ ઘર થકી કાશ ટળતાં.” : કાશ , ઘર- નિવાસ માં વહેમીલા નડતર ની જેમ વ્યાપેલી હોય જેને કાઢવી અઘરી હોય , પણ અસમયના, ઓચિંતા , અણધાર્યા આવેલાં મરણથી ઘરની બાળકી નો ભોગ લઈને આ “કાશ”, એ ઘરની બહાર નીકળી જાય ‘કાશ ટળતાં’ નડતર આપોઆપ દૂર થઇ જાય એવી લોકવાયકા પ્રમાણે , હૈયે હળવાશ અનુભવીને વડ-મા એ મન મનાવી લીધું છે . દ્વિતીય ખંડ ની પાંચ કાવ્ય પંક્તિ પર વિચાર રાખીએ : : : : : : “બિચારી બાનાં બે ગુપત ચખબિંદુ ય વચમાં ખર્યાં , સ્પર્શ્યાં તુંને નહિ. યમ સમા ડાઘુજન તે
નિચોવે શા કાજે નયન અમથાં અન્ય ઘર? ને
વિચાર્યું હું જેવે, મરણ કૂણું તે શીદ રડવું ?
– છતાં સૌયે રોયાં રૂઢિસર, દઈ હાથ લમણે.” : : : : : Emblematic Poem : ચિત્ર કાવ્યના , પ્રથમ ખંડ ના ચિત્ર ને અનુવર્તીને ‘હતાશ થઈને’ : “લમણે હાથ દઈને” , “સૌયે રોયાં” નું દૃશ્ય પાંચમી પંક્તિ માં ‘ગોઠડું’ધોરણ/ પરંપરાગત ‘રીત-રસમ’ મુજબ નું : “રૂઢિસર” પત્યું હોવાની નોંધના વિરોધાભાસમાં જે રોયાં એ સોંઢાડવા આવેલા ” યમ સમા ડાઘુજન ” અન્ય ઘર માટે “શા કાજે” ” નયન નિચોવે ” વિના કારણે . એ બાળકી સાથે એમનો વળી શું સંબંધ !? અરે ! બાળકીની ” બિચારી બા નાં બે ગુપત ચખબિંદુ ય વચમાં ખર્યા ..” જે બાકી રહેલા, પણ હતા જરુર ; જેનું ચિત્રણ કરવા કવિએ “ગુપત ચખબિંદુ” પદની રચના યોજી છે . “ગુપત” એટલે ન કહેલા (ન બતાવેલા) , બાકી રહેલા ; “ચખ” એટલે આંખ : ‘આંખમાં થી ખર્યા આંસુ નાં ટીપાં’ જેની આ યમ સમા ડાઘુજન પર કોઈ ધારી અસર થઈ નહીં; જે સમયે , કવિને પણ વિચાર ઘર કરતો હતો કે : ” મરણ કૂણું તે શીદ રડવું ? ” બાળકી ની ‘કોમળ વય’ કવિને સ્પર્શી નહીં’ આમ , “યમ સમા ડાઘુજન” અને “બાળકી ની બા નાં બે અશ્રુ બિંદુ ની વચમાં સાક્ષીદાર કવિ “ના , એમ બંને ‘સ્પર્શ વર્તુળો’માં ખળભળાટ થતો નથી : ભાવક તરીકે નોંધ લઉં તો : બંને સ્પર્શ વર્તુળોમાં : “સ્પર્શલોપ ” છતો થયો હોવાનું ચિત્ર કે દૃશ્ય ‘ગ્લાનિ’ ઉત્પન્ન કરે છે : તેમ છતાં સૌ એ લમણે હાથ દઈને રુદન કરી બતાવ્યું : End Result : જેની અંતર્ગત ‘સંવેદનશીલતા’ અને ‘સંવેદનહીન વર્તન’ વચ્ચેનો “વિરોધાભાસ” ‘સ્પર્શ શૂન્યત્વ’ પ્રત્યે હતાશા અને ગ્લાનિ ને વધુ તીવ્ર બનાવે છે : : તૃતીય ખંડ ની છ કાવ્ય પંક્તિઓ પર વિચાર રાખીએ : : : : : : : : : : : “ખભે લૈને ચાલ્યા, જરી જઈ, વળાંકે વળી ગયા
તહીં ઓટે તારી સરખી વયની ગોઠણ દીઠી.
રહી’તી તાકી એ, શિર પર ચઢી અવરને
સૂઈ રહેવાની આ રમત તુજ દેખી અવનવી,
અને પોતે ઊંચા કર કરી મથી ક્યાંક ચઢવા;
– અમે આગે ચાલ્યા – રમત પરખી જૈ જ કપરી,” : : : : : સ્મશાન પંથ પર જવા નીકળેલાં લોક હવે થોડું ચાલ્યા ને ગામના રસ્તાનાં એક વળાંકે જઈ વળી ગયા : ખભે બાળકી નું મૃત શરીર છે; બાળકી નું શિર શક્યતઃ‌ પાછળ મેલ્યાં રસ્તા તરફ અભિમુખ હોય : ત્યાં “ઓટી(લે)” : ( ઓટલે ) બાળકી ની ‘ગોઠિયણ’ ( “ગોઠણ” ) : “સરખી વયની” સખી સાહેલી સહિયર “અવર ને” : બીજાં કોઈના શિર પર ચઢી “તાકી રહી’તી” ; જેને કવિએ દીઠી અને તેની નોંધ લીધી : પહેલાં તો એ સખીને કૌતુક જણાયું કે : આ કેવી ‘ગોઠ્ઠી’ જેની સંગાથે મારી ‘ગોઠિયણ’ “અવનવી સૂઈ રહેવાની આ રમત” માં દીઠી !? સખી નું ‘ડૂલપણું’ ( શિથિલતા ) જોઇને , ” પોતે ઊંચા કર કરી મથી ક્યાંક ચઢવા ” ; વખતે પોતે હાલે- ડૂલે અને જવાબ મળે સખી નો . બીજી તરફ , કવિ સૌની સાથે આગળ વધી ચાલતા રહ્યા : : ચતુર્થ ખંડ ની અંતિમ ચાર પંક્તિઓ પર વિચાર રાખીએ : : ” -રમત પરખી જૈ જ કપરી,”

“ગળા પૂંઠે નાખી કર , પગ પછાડી સ્વર ઊંચે
ગઈ મંડી રોવા. તુજ મરણથી ખોટ વસમી
અકેલીએ આખા જગત મહીં એણે જ વરતી.
અને રોવું ન્હોતું પણ મુજથી રોવાઈ જ ‌ ગયું !” : : : : : : : : : રમતની મંડળી સાથે ગોઠિયણ ની રમત માં ગમ્મત દીઠી નહીં ; પરંતુ બાળમાનસ કેટલું બધું સંવેદનશીલ હોય શકે છે ! : અપેક્ષિત જવાબ મળે નહીં તો બધું સાવ સામાન્ય નથી , સહજ નથી સાહજિક નથી . કપરી કઠિનતા પરખી . મેળ ખાય તેમ નથી . એણે ગળા પૂંઠે : પીઠ પરથી હાથ નાખ્યો જેના શિર પર ચઢી હતી . પગ-પછાડ નો થડકો વ્યક્ત કર્યો , અને ઊંચા સ્વરે રોવા મંડી . આખા જગતમાં લોક ગ્રાહ્ય વર્તન જોયું ; પરંતુ સખી ના મરણથી “વસમી ખોટ” માત્ર તેની ગોઠિયણ સખી “અકેલીએ” બાળમાનસ થકી “વરતી” .”વર્તવું” માં આચરવું , વ્યવહરવું ના લોકગમ્ય આચરણ નો સૂચિતાર્થ છે ; જ્યારે , “વરતવું” માં પારખવું , ઓળખવું નો સૂચિતાર્થ છે : અને “વરતી” શબ્દ ‘વરતવું’ પરથી ઉપરોક્ત અર્થભેદ લઇને આવે છે . કવિ નું નિરીક્ષણ ગજબનું છે . એ જુવે છે , સમજે છે , નોંધ લે છે : અને આકલન કરે છે . વ્યવહાર-જગત ની સાથે ચાલવાનો પ્રયત્ન કરે છે . રીત-રસમ ને રૂઢિ-રિવાજ ની નજર ની હાજરી ધ્યાન બહાર નથી . પરંતુ , કવિએ કોઈ ને કાંઈ શીખવવાનું નથી . સૌના અકુત્રિમ રુદન ને અનુસરવાનું સંવેદનશીલ મનુષ્ય હોવાં છતાં ટાળવાની મક્કમતા દર્શાવી હતી પણ બધી સંવેદનાઓ સાથેનું ‘રુરુદિષુ’ (રડવાની ઈચ્છા વાળું) મન ક્યાં સુધી ઝલાઈ રહે !? બાળસહજ નિર્દોષ “ગોઠણ” નું બાળમાનસ , દૃશ્યમાન અસહજ વાતાવરણ ને લીધે અસ્વસ્થ થઈ જાય , અને રોવા લાગે ; જેના થડકારા ની નોંધ , કવિનું સંવેદનાઓ ભર્યુ ચિત્ત , પૃથક્ પણે પઢે અને ” રોવું ન્હોતું પણ મુજથી રોવાઈ જ ગયું ” ના બયાનમાં ‘ડોળ-દંભ વિનાની સહજ અનુ ક્રીયા’ અપ્રતિમ સફળતા થી વ્યક્ત કરેલાં ‘નિર્બંધચિત્ર’ દ્વારા ભાવક ને ભાવાર્દ્ર બનાવે છે : શબ્દાર્થ : : ગોઠડું: નાનું ગામ : : જેવે : જે સમયે/વખતે : : સ્પર્શ લોપ : સંવેદનહીનતા : : ગોઠ્ઠી : રમતની મંડળી : : અનુક્રીયા : instinctive response : : નિર્બંધ ચિત્ર : ચિત્ર ક્રમ ન જાળવતાં , કવિ પોતાના અક્ષરો બુદ્ધિપૂર્વક યોજીને દૃશ્ય કાવ્ય રચે એવો કાવ્ય પ્રકાર: : : ” એક બાળકીને સ્મશાન લઈ જતાં “(ડિસેમ્બર ૧૯૩૩) : દૃશ્ય કાવ્ય : ચિત્ર કાવ્ય : Emblematic Poem : ઉમાશંકર જોશી : : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ : જાન્યુઆરી ૧૧ , ૨૦૨૨ : પૂણે ઈન્ડિયા : : TAKE CARE ( OF EVERY CHILD ) AND STAY SAFE WITH THEM : : : : : : : :

WHY ! ? Vaccination For all Child from 3 to 18 too , please : It’s COVID 19 Time

જૂનું ઘર ખાલી કરતાં : બાલમુકુંદ દવે : મરણ ના કાવ્યો : સોનેટ : :

જૂનું ઘર ખાલી કરતાં : બાલમુકુંદ દવે : સોનેટ : : : : 😦 પરિક્રમા : પૃ. ૧૪૨ )

જૂનું ઘર ખાલી કરતાં : બાલમુકુંદ દવે : : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ :

સોનચંપો : બાલમુકુંદ દવે : અમર ભટ્ટ : : મરણ ના કાવ્યો : :

રંકની વાડીએ મ્હોર્યો સોન રે ચંપાનો છોડ:
અમને ના આવડ્યા જતન જી !

ઊષર અમ ભોમકામાં શેનાં રે ગોઠે, જેનાં
નંદનવન હોય રે વતન જી ?

વજ્જરની છાતી કરીએ, તો ય રે દુલારા મારા !
ધીરે જીવન કોરે ઘાનાં ઘારાં જી !

કુવાને ઠાળે જેવા કાથી કેરા દોરડાના —
થોડે થોડે લાગે રે ઘસારા જી !

દેશ રે ચડે ને જેવો ભમતો અંધારે પન્થી
ગામની ભાગોળે સારી રાત જી !

ઘરની ઓસરીએ તેવી, ઠેબાં રે ખાતી તું વિણ
બાવરી બનેલી તારી માત જી !

બાવળની કાંટ્ય જેવી ભવની ભુલામણીમાં
આ રે કાંઠે ઝૂરે મા ને તાત જી !

સામે રે કાંઠે તારા દૈવી બગીચા, બેટા !
વચ્ચે આડા આંસુના અખાત જી !

– બાલમુકુંદ દવે : (૭.૩.૧૯૧૬-૨૮.૨.૧૯૯૩) : : : : : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ : : મહામૂલું સંતાન મૃત્યુ પામે , અકાળે , ઓચિંતું અને તેની સંભાળ , સાચવણ અને રક્ષણ માટે જવાબદાર પિતા તરીકે  કવિની ‘ઊણાશ’  પોતાની વ્યક્તિગત નિષ્ફળતા ને લીધે નીપજેલ હોવાની જાણ કબૂલાત ” સોનચંપો “, કાવ્ય ની  ‘કરુણ પ્રશસ્તિ’ શોકગીત જી ! થઈને ‘વેદના નું વલોવણ’ વ્યક્ત કરે છે. આ મથામણ ની ‘આંઠ ભાવોક્તિ’ દ્વારા કાવ્ય ગત રસની કદર કરીશું : : : : :  (૧) . સોનચંપા ના પીળાં સ્વર્ણિમ ફુલો ના દૈવી છોડ ની મોંઘેરી જાત ‘રાંક ને ઘેર રતન’ સમા , નિર્ધન ને ઘેર તેજસ્વી સંતાન જન્મ લઈને પાંગરવા ની શરૂઆત કરી ન કરી ત્યાં તો તેની કાળજી ને સંભાળ કરી મોટું કરવાના “જતન” નિર્બળ બિચારાં કવિ ને ના આવડયાં . (૨) . સોનચંપો સ્વર્ગ ના ઉદ્યાન માં પાંગરે . “નંદનવન” તેનું “વતન” હોવું જોઈતું હતું ; નહિ કે “ઉષર ભોમકા” : ખારાપાટ જેવી જમીન : જ્યાં ઘાસફૂસ ઊગે : ત્યાં , સોનચંપા ને શેનું ગોઠે !? (૩) . કઠણ મનથી વજ્ર સમાન મજબૂતી ની સજ્જતા મેળવી હોય તો યે , મારા પ્યારા “દુલારા પુત્ર” “ઘા” ના નિશાન વગર “જીવનની એક કોરે” ‘ઘા ખમવા નું’ આવ્યું એવી આપત્તિ સહન કરી . (૪) . “કૂવાને થાળે” ઉપરના મ્હોં- મથાળે , “કાથીની દોરડીએ” ખેંચતા ખેંચાતા , “થોડે થોડે અંતરે ઘસારા” તો લાગે જ અને દોરડી નબળી પડે એમ “મા-બાપ” ના હૈયે “ઘા ના ધારાં” પડયા . રે ! ઘા ખમવા પડ્યા . (૫) . “દેશદેશાવર” ના ‘પ્રવાસી’ “પંથી”  ની માફ્ક અમારું જીવન,  રાત વરત “ભમતું” રહેલું અંધારિયું જીવન બની ગયું અને હવે , આ રખડું “પંથી , અંધારે ભમતો ગામની ભાગોળે રાત” વિતાવતો રહ્યો છે તેની માફક જીવનની “સારી રાત અંધારે” કાઢવાની છે . (૬) . “તું (જ) વિણ” : તારા વિના વિહ્વળ , બેબાકળી : “બાવરી તારી માત” રાતના અંધારે , “ઘરની ઓસરી એ “ઠેબાં રે ખાતી ! તારી માત”!!: ઠોકરો ખાતી લથડિયાં ખાય છે : એટલી બિમાર છે .( અને ત્યાં , પડસાળ સામે કોઈ દિવાલ નથી : કોઈ સધિયારો નથી : સહારો નથી . ) . (૭) . બાવળ ના કાંટા જેવી ‘શૂળ પીડા’ ના ‘નડતર’ ભર્યા. જીવતર ને ભૂલવે તેવાં : “ભવની ભુલામણી” ના ‘વિઘ્નો’ ને સહેવાનું પુરું થવામાં છે ; જેનાં એક કાંઠે “મા ને તાત” : તારા મા-બાપ , હવે તને યાદ કરી કરીને હીજરાતા “ઝૂરે” છે : ટળવળે છે . (૮) . “સામે કાંઠે , બેટા ! તારા દૈવી – બગીચા” છે : જ્યાં તારું ‘નંદનવન’  છે . તારે યોગ્ય “ભોમકા” છે . અને આ “બે કાંઠા ની વચ્ચે” અમારાં : તારા ‘મા-બાપ ના ચોધાર આંસુડે નિર્મેલો’ (દરિયાનો) સાંકડો “આડો અખાત” છે . અખાતી પ્રવાહ છે : “A TEARSTREAM” : : : : : “સોનચંપો” : બાલમુકુંદ દવે : : શોક ગીત : : સ્વર અને સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન :  અમર ભટ્ટ : : અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :                 https://wiki.ekatrafoundation.org/wiki/%E0%AA%85%E0%AA%B0%E0%AB%8D%E0%AA%B5%E0%AA%BE%E0%AA%9A%E0%AB%80%E0%AA%A8_%E0%AA%97%E0%AB%81%E0%AA%9C%E0%AA%B0%E0%AA%BE%E0%AA%A4%E0%AB%80_%E0%AA%95%E0%AA%BE%E0%AA%B5%E0%AB%8D%E0%AA%AF%E0%AA%B8%E0%AA%82%E0%AA%AA%E0%AA%A6%E0%AA%BE/%E0%AA%AC%E0%AA%BE%E0%AA%B2%E0%AA%AE%E0%AB%81%E0%AA%95%E0%AB%81%E0%AA%A8%E0%AB%8D%E0%AA%A6_%E0%AA%A6%E0%AA%B5%E0%AB%87/%E0%AA%B8%E0%AB%8B%E0%AA%A8%E0%AA%9A%E0%AA%82%E0%AA%AA%E0%AB%8B અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ : : જાન્યુઆરી ૯ , ૨૦૨૨ : : પોષ સુદ સાતમ : : પૂણે ઈન્ડિયા : : : : : : : : : : : :

નિર્દોષ ને નિર્મળ આંખ તારી : હરિશ્ચંદ્ર ભટ્ટ : મરણ ના કાવ્યો : :

નિર્દોષ ને નિર્મળ આંખ તારી : :
નિર્દોષ ને નિર્મળ આંખ તારી
હતી હજી યૌવનથી અજાણ,
કીધો હજી સાસરવાસ કાલે,
શૃંગાર તેં પૂર્ણ ચિતા મહીં કર્યો!
કૂંળી હજી દેહલતા ન પાંગરી,
કૌમાર આછું ઊઘડ્યું ન ઊઘડ્યું,
પ્હેરી રહે જીવનચૂંદડી જરી,
સરી પડી ત્યાં તુજ અંગથી એ!
સંસારના સાગરને કિનારે
ઊભાં રહી અંજલિ એક લીધી,
ખારું મીઠું એ સમજી શકે ત્યાં
સરી પડ્યો પાય સમુદ્રની મહીં!

છો કાળ આવે, શિશિરોય આવે,
ને પુષ્પ કૂંળાં દવમાં પ્રજાળે;
સુકોમળી દેહકળી અરે અરે
વસંતની ફૂંક મહીં ખરી પડી!

– હરિશ્ચન્દ્ર ભટ્ટ (સ્વપ્નપ્રયાણ) : : : : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ pending visit this post again later on to enjoy the appreciation of the poem 🌹🌹 જાન્યુઆરી ૮ , ૨૦૨૨ : પોષ સુદ છઠ : પૂણે ઈન્ડિયા:

સદગત મોટાભાઈ : ઉમાશંકર જોશી : મરણ કાવ્યો :

સદગત મોટાભાઈ : ઉમાશંકર જોશી : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ pending visit this post again later on to enjoy the appreciation of the poem : January 7 , 2022 : Pune India : : : : : : : :

છેલ્લું દર્શન : રામનારાયણ વિ પાઠક ‘શેષ’ : સોનેટ : :

મંગલમય “સૌભાગ્ય સુંદરી” Indian Beauty
છેલ્લું દર્શન” મોક્ષ ગામી થઈ રહો : રામનારાયણ વિશ્વનાથ પાઠક ( ૯.૪.૧૮૮૭ – ૨૧ .૮.૧૯૫૫ ) : Spouse : હીરા પાઠક
“છેલ્લું દર્શન”ગૌરવશાળી ઉન્નત ગતિ મેળવો ; ‘ભગ્ય જન’ : ‘ભવિક જીવ’ મોક્ષ ગામી થઈ રહો .

છેલ્લું દર્શન : રામનારાયણ વિ પાઠક ‘શેષ’ નું આ સોનેટ , એ : ” જીવનસંગિની ની ચિરવિદાય ના વિષાદ નું પરમ કારુણિક ક્ષણ ચિત્ર ” છે. અશ્રુધારા ને અટકાવી “છેલ્લું દર્શન” કરવાની કલ્યાણકારી ઈચ્છા પરિપૂર્ણ થાય એમ છે અને ત્યારે “ધમાલ ન કરો” : એવાં સ્તબ્ધ કરતા વેણ હેરતમંદ કરે . આવી આજ્ઞા !!! સોનેટ ના ત્રણેય ખંડ ની પ્રથમાક્ષરે રાખીને કવિ એ ‘શેષ પ્રતિકાર’ ( પરિણામે / છેવટે મળતી કંઈ મદદ કે સહાય ) પ્રયોજ્યો છે : : : : પ્રથમ ખંડ પર વિચાર રાખીએ : ” ધમાલ ન કરો , જરાય નહિ નેન ભીનાં થશો ,- ઘડી બ‌ ઘડી જે મળી  – નયનવારિ થંભો જરા , – કૃતાર્થ થઈ લો , ફરી નહિ મળે જ સૌંદર્ય આ , સદા જગત વડે જે હતું હસન્તુ માંગલ્ય કો ! ” જલ / જળ ની વ્યાપકતા જીવનભર દૃશ્યમાન રહી હશે ; પણ ‘વારિ’ ને ક્વચિત જ ઝંખે છે જોવાં સારું, માનવમન : ‘નયનવારિ’ નયના ઝરંતું હોય છે ત્યારે !? અસ્ખલિતપણે વહેવા લાગે નહીં તેની થંભાવણ ની આજ્ઞા કરવી જરુરી થઈ પડે છે , માટે કહે છે : ” જરાય નહિ નેન ભીનાં થશો,-” કારણ એ છે કે સુંદર સુભગા ( સદ્ભાગી ) , મનોરમતા સભર : સૌંદર્ય , શોભંતુ દૃશ્યમાન થયેલું હોય અને વળી “ઘડીબઘડી” એટલે કે “થોડાં સમય માટે” દૃશ્યમાન રહેવાનું છે ; “ફરી નહિ મળે જ સૌંદર્ય આ” . આ માંગલ્ય હતું , એવું શુભત્વ હતું કે જેના વડે જગત સદા હસન્તુ રહેતું . કવિ મન આ ઉઘડ્યાં ‘મંગલ્ય’ નું “છેલ્લું દર્શન” કરવાની શુભ કલ્યાણકારી ઈચ્છા પ્રગટ કરે છે જેની “કૃતાર્થ થઈ લો” શબ્દો માં થયેલી અભિવ્યક્તિ થી સોનેટ કાવ્યના ઊર્મિદર્શન ના મંડાણ ઘૂમતા આવે છે. : :  દ્વિતીય ખંડ પર વિચાર રાખીએ: : ” ધમાલ ન કરો ,ધરો બધી સમૃદ્ધિ માંગલ્ય ની , ધરો અગરુ દીપ ચંદન ગુલાલ ને કંકુમ ; ધરો કુસુમ શ્રીફલો , ન ફરી જીવને આ થવો / સુયોગ અણમૂલ સુંદર સુહાગી માંગલ્યનો ! ” : : : : : : : : : : : : : : : પ્રથમ ખંડ માં “નયનવારિ થંભો જરા” કહ્યું હોય તો , આંખ માં આવતા પાણી અટકે શું !? એ તો અધિક ને અધિક આંસુ સારશે જે “છેલ્લું દર્શન” ની ઈચ્છા ની આડે આવશે . ઝાંખૂપાંખૂં દર્શન અલપઝલપ , જોયું ન જોયું હોય એમ બને . સંવેદનશીલ મન રુરુદિષુ બની ને ઘેરી વળે . સોંઢાડવા આવેલા પરિજનો ઘેરથી તૈયારી કરી ને નીકળ્યા હોય . શુભ કામની ઉતાવળ હોય , દોડાદોડી હોય . ફરીને “ધમાલ ન કરો” કહેતાં દ્વિતીય ખંડ માં કવિ મન ની પ્રબળ ઈચ્છા વધું આગળ પ્રગટ થાય છે . “ધરો બધી સમૃદ્ધિ માંગલ્ય ની , ધરો અગરુ દીપ ચંદન ગુલાલ ને કંકુમ ; ધરો કુસુમ શ્રીફલો ..” અર્ચા , પૂજા , પૂંજન થતાં “માંગલ્ય ની સમૃદ્ધિની” અમૂલ્ય સામગ્રી ધરાવતા , સુહાગી મનોરમતા સુહાગની ની બહુમૂલ્યતા , સુંદરતા ની સાથોસાથ , રમ્ય પ્રફુલ્લિત રમણીય અને આકર્ષક દીસે . જીવનો આવો સુયોગ ફરીને થવાનો નથી . “માંગલ્ય” શબ્દ માં મંગળપણું ઉઘડે ; સૌભાગ્યવંત કલ્યાણકારી શુભત્વ પ્રદાન થયું એમ મનાય . ‘મંગલ્યા’  શબ્દ નો અર્થ નિર્દેશ મોગરાના જેવી સુગંધ વાળો ‘અગરુચંદન’ વૃક્ષ માટેનું સ્થાયીત્વ સૂચવે છે : : તૃતીય ખંડ પર વિચાર રાખીએ : : ” ધમાલ ન કરો , ન લો સ્મરણ કાજ ચિહને કશું , રહ્યું વિકસતું જ અન્ત સુધી જેહ સૌંદર્ય , તે / અખંડ જ ભલે રહ્યું , હ્રદયસ્થાન તેનું હવે ન સંસ્મરણ વા ન કો સ્વજન એ કદી પૂરશે .” યાદગીરી માટે , સ્મૃતિ સારું , કેટલીય નિશાનીઓ ‘રહ્યાં વર્ષો ના વાસ્તે’સાચવી રાખવા ની ઈચ્છા આમ તો હોય જાણે , પરંતુ કવિનું કહેવું છે કે સૌંદર્ય જીવનભર “વિકસતું” હોય “તે અખંડ જ ભલે રહ્યું.” નિશાની રૂપે સાચવી રાખેલી ચીજ વસ્તુઓ થી હ્રદય સ્થાન ભરી શકવાના નથી ; અને તે ખાલી જ રહે . કોઈ પણ સ્વજન પ્રિયજન સુદ્ધાં કદી પણ પૂરી શકે એમ થવાનું નથી . ભૌતિક વસ્તુઓ જીવતાં જીવ ધારણ કરી હોય તે આખરે તો જડ વસ્તુ જ છે જેની સાચવણી મિથ્યા નિરર્થક બની રહે . માટે જ કદાચિત , વીંટી વિ. ધરેણા ના સુવર્ણ દાન ની રૂઢિ અમલી બનાવી હશે તે આપણે જાણીએ છીએ . જો કે , કેટલાક સ્મરણ ચિહનો સદગત ના મહત્વ નાં જીવનકાર્ય ના ધ્યોતક હોય પ્રેરણાદાયી યાદગીરી રૂપે સાચવી રાખવા માટે નો આગ્રહ હોય શકે છે . આપણા સ્વજન પ્રિયજન ને ભૂલી જઈએ એવી શંકા રાખવાની ન હોય . કોઈ પણ નિશાની વગર પણ સૌંદર્ય નું તેજસ્વી દેદીપ્યમાન સ્વરૂપ , અકબંધ અને સળંગ શુભ સ્મૃતિ તરીકે અન્ત સુધી રહેશે : : : : સોનેટ નું સમાપન કરતી અંતિમ ૧૩ / ૧૪ પંક્તિઓનો સંદેશ :: ” મળ્યાં તું જ સમીપ અગ્નિ ! તું જ પાસ જુદાં થિયે , કહે , અધિક ભવ્ય મંગલ નથી શું એ સુંદરી ? ” : : : : અગ્નિ ની સાક્ષી એ સુભગ સુંદર સુહાગી પણું પ્રદાન થયું એમ પ્રિયજન તરીકે બંને જીવનસંગી બન્યા . સમીપવર્તી સમયાવધિ પુરી કરી અને હવે જુદા થઈ રહ્યાં છીએ ત્યારે પણ , પ્રજ્વલિત અગ્નિ ના પવિત્ર દાહસંસ્કાર ની સાક્ષી એ પ્રિયજન પાસે તો છે જ . તમારું સૌભાગ્યવંત “છેલ્લું દર્શન” કલ્યાણકારી ‘શુભત્વ’ પ્રદાન કરી રહ્યું છે : : હે ! ભવ્ય સિદ્ધિક જીવ !! આપણાં ઘર ગૃહસ્થી ની “લક્ષ્મી” : સૌભાગ્ય લક્ષ્મી : મંગલમય “સૌભાગ્ય સુંદરી” ગૌરવશાળી ઉન્નત ગતિ મેળવો ; ‘ભગ્ય જન’ : ‘ભવિક જીવ’ મોક્ષ ગામી થઈ રહો . ઉત્કૃષ્ટ છો , ઉદાત્ત છો ; કૃતાર્થ છો , અમે પણ કૃતાર્થી : તમોને “અધિક ભવ્ય” વિદાયમાન : : : : કંઈક આવા અંદાજમાં કવિ એ વિષાદની પરમ ક્ષણોમાં અશ્રુધારા ને વહેવી અટકાવી ને પ્રિય જીવનસંગિની નું “છેલ્લું દર્શન” કરતા સોનેટ કાવ્ય નું સમાપન કર્યું છે : : : : શબ્દાર્થ : : કૃતાર્થ : જેનું કાર્ય સિદ્ધ થઈ ચૂક્યું છે એવું કૃત્ કૃત્ય /જેને માટે ભાગ્યશાળી છીએ : : કૃતાર્થી : કૃતાર્થત્વ : : ધમાલ : દોડાદોડી ની ઉતાવળ : : નયનવારિ : આંખ માં આવતું પાણી / આંસુઓ : : માંગલ્ય : મંગળ પણું / મનોહરતા : : સુયોગ : અનુકૂળ જોડાણ : : ભવ્ય સિદ્ધિક જીવ : સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવાને યોગ્ય જીવ / જીવાત્મા : : ભવ્ય : ગૌરવશાળી / પ્રભાવશાળી / magnificent / sublime : : સોંઢાવવુ : ઘેરથી શુભ કાર્ય માટે તૈયારી સાથે નીકળવું : : ભગ્ય જન : ભવિક જન : મોક્ષ ગામી જીવ : : રુરુદિષુ : રડવાની ઈચ્છા : : કવિ શ્રી રામનારાયણ વિ પાઠક’શેષ’ : “છેલ્લું દર્શન” સોનેટ : : અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ : જાન્યુઆરી ૬ , ૨૦૨૨ : : પોષ સુદ ચોથ : પૂણે ઈન્ડિયા : : TAKE CARE AND STAY SAFE : : : : : : : : : : : : :

અગરુ વૃક્ષ : Agarwood : Fragrant Tree : Aquilaria agallocha Roxb
અગરુ નો વિકસતો સુગંધિત છોડ
Gathering Funeral services Kit
મ્યુઝિયમ સ્થિત સ્મરણ ચિહનો : પી. એમ.ઈન્દિરા ગાંધી ની રક્ત રંજીત સાડી , સેન્ડલ વિ.
Mass Funerals : COVID 19 Pandemic Death Time Of Tragedies in India : : છેલ્લું દર્શન !?!!?
‘ભગ્ય જન’ : ‘ભવિક જીવ’ મોક્ષ ગામી થઈ રહો . ઉત્કૃષ્ટ છો , ઉદાત્ત છો ; કૃતાર્થ છો , અમે પણ કૃતાર્થી : તમોને “અધિક ભવ્ય” વિદાયમાન !!! Late PM Mrs Indira Gandhi Assassination
At about 9:20 a.m. Indian Standard Time, on 31 October 1984 : The assailants had fired 33 bullets at her, of which 30 had hit; 23 had passed through her body, while seven remained inside. She was cremated with full state honours on 3 November near Raj Ghat, a memorial to Mahatma Gandhi, at an area named Shakti Sthal. Her elder son and successor Rajiv Gandhi lit the pyre .

MY WAY : Paul Anka : Frank Sinatra (1969) : (1) : Claude Francois , Gilles Thibaut & Jacques Revaux : Akbum : MY WAY : : Elvis Presley : Live : (2) : :

https://youtu.be/30aK61rum7Y

https://youtu.be/w019MzRosmk

And now, the end is near
And so I face the final curtain
My friend, I’ll say it clear
I’ll state my case, of which I’m certain

I’ve lived a life that’s full
I’ve traveled each and every highway
But more, much more than this
I did it my way

Regrets, I’ve had a few
But then again, too few to mention
I did what I had to do
And saw it through without exemption

I planned each charted course
Each careful step along the byway
And more, much more than this
I did it my way

Yes, there were times, I’m sure you knew
When I bit off more than I could chew
But through it all, when there was doubt
I ate it up and spit it out
I faced it all and I stood tall
And did it my way

I’ve loved, I’ve laughed and cried
I’ve had my fill my share of losing
And now, as tears subside
I find it all so amusing

To think I did all that
And may I say – not in a shy way
Oh no, oh no, not me
I did it my way

For what is a man, what has he got
If not himself, then he has naught
To say the things he truly feels
And not the words of one who kneels
The record shows I took the blows
And did it my way

Yes, it was my way : : : : : : : : : : : : : : : : : Song Writers : : Paul Anka / Gilles Thibaut / Claude Francois / Jacques Revaud : : : : : : : : About My Way : : : :
“My Way” is a song popularized in 1969 by Frank Sinatra. Its lyrics were written by Paul Anka and set to the music of the French song “Comme d’habitude” composed and written by French songwriter Jacques Revaux,performed in 1967 by Claude François. Anka’s English lyrics are unrelated to the original French song. The song was a success for a variety of performers including Sinatra, Elvis Presley, and Sid Vicious. Sinatra’s version of “My Way” spent 75 weeks in the UK Top 40, a record which still stands. : : : : CLICK here to enjoy the remastered Version of 2008 : : : : : : : : : https://youtu.be/qQzdAsjWGPg 🌹🌹 https://youtu.be/6E2hYDIFDIU 🌹🌹 CLICK here to enjoy with the Lyrics Video : : Released
March 1969 (U.S.)
Recorded
December 30, 1968, Los Angeles
Genre
Traditional pop : : : : Paul Anka (English lyrics) : : : : In 1967, Jacques Revaux composed a somewhat syrupy song called “For Me”, with unsatisfactory lyrics in rather peculiar English and ended up reworking the track with Claude François, after all, as Comme d’habitude (As Usual).It was released in November 1967 and was at the top of the French pop chart for one week in February 1968.Canadian singer Paul Anka added the English words, turning it into the classic we now know.

Paul Anka heard the French original, while on holiday in the south of France. He flew to Paris to negotiate the rights to the song. He acquired adaptation, recording, and publishing rights for the nominal but formal consideration of one dollar, subject to the provision that the melody’s composers would retain their original share of royalty rights with respect to whatever versions Anka or his designates created or produced. Some time later, Anka had a dinner in Florida with Frank Sinatra and “a couple of Mob guys” during which Sinatra said: “I’m quitting the business. I’m sick of it; I’m getting the hell out.”

Back in New York, Anka re-wrote the original French song for Sinatra, subtly altering the melodic structure and changing the lyrics:

At one o’clock in the morning, I sat down at an old IBM electric typewriter and said, ‘If Frank were writing this, what would he say?’ And I started, metaphorically, ‘And now the end is near.’ I read a lot of periodicals, and I noticed everything was ‘my this’ and ‘my that’. We were in the ‘me generation’ and Frank became the guy for me to use to say that. I used words I would never use: ‘I ate it up and spit it out.’ But that’s the way he talked. I used to be around steam rooms with the Rat Pack guys—they liked to talk like Mob guys, even though they would have been scared of their own shadows.

Anka finished the song at 5 in the morning: “I called Frank up in Nevada—he was at Caesars Palace – and said, ‘I’ve got something really special for you.” Anka asserted: “When my record company caught wind of it, they were very pissed that I didn’t keep it for myself. I said, ‘Hey, I can write it, but I’m not the guy to sing it.’ It was for Frank, no one else.”On December 30, 1968, Frank Sinatra recorded his version of the song in one take, featuring session drummer Buddy Saltzman among the band. “My Way” was released in early 1969 on the My Way LP and as a single.Although this work became Frank Sinatra’s signature song, his daughter Tina says the singer came to hate the song: “He didn’t like it. That song stuck and he couldn’t get it off his shoe. He always thought that song was self-serving and self-indulgent.”: : : : 🌹 🌹: : Frank Sinatra performing “My Way” Live From Madison Square Garden in 1974 Celebrating the 50 Th Anniversary Of One of the most iconic Recordings of all time ! The Link given ate the top of this post : The song : An Anthem : One Frank Sinatra regularly closed his live Shows with : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : 🌹 🌹 : : Elvis Presley began performing the song in concert during the mid-1970s, despite Anka’s suggestions that the song did not suit him. Nevertheless, on January 12 and 14, 1973, Presley sang the song during his satellite show Aloha from Hawaii Via Satellite, beamed live and on deferred basis (for European audiences, who also saw it in prime time), to 43 countries via Intelset.On October 3, 1977, several weeks after Presley’s death, his live recording of “My Way” (recorded for the Elvis In Concert CBS-TV special on June 21, 1977) was released as a single. In the U.S., it reached number 22 on the Billboard Hot 100 pop singles chart in late 1977/early 1978 (higher than Frank Sinatra’s peak position), number 6 on the Billboard Adult Contemporary chart, and went gold for its successful sales of over a million copies. The following year the single reached number 2 on the Billboard Country singles chart but went all the way to number 1 on the rival Cash Box Country Singles chart. In the UK, it reached number 9 on the UK Singles Chart. : : 25 Th Anniversary Concert Live By Elvis Presley at Memphis : : Link given at the Top of this Post : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :

Presley’s version is featured in the climax of the 2001 film 3000 Miles to Graceland with Kurt Russell and Kevin Costner. (Paul Anka appears in a cameo as a casino pit boss who loathes Presley.)

Presley’s studio recording of the song was included on the Fourth Disc of “Walk a Mile in My Shoes: The Essential ’70s Masters”: : : : : : : : Certification : Figures : : : : :Canada (Music Canada) : : Platinum 150,000
United Kingdom (BPI) : : Silver 250,000
United States (RIAA) : : Gold 1,000,000 : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : Sex Pistols’ bassist Sid Vicious did a punk rock version of the song ( January / August 1978 ) in which a large body of the words were changed and the arrangement was sped up : : : In December 2019 footage of Margaret Mackie, a resident of Northcare Suites Care Home in Edinburgh who suffers from dementia, performing “My Way” with staff member Jamie Lee Morley, went viral after being posted online by Mackie’s daughter.

Morley later arranged to have the song professionally recorded and it was released in January 2020 as a charity single to raise funds for The Alzheimer’s Society and Dementia UK. The single peaked at number seven in the iTunes top 40 UK Pop Songs live chart and number five in the Amazon best seller chart.: : : : : : : : : : : : : : : : : : : None of these versions top Sinatra’s, but they underscore how “My Way” continues to speak to people from every walk of life.MY WAY” Paul Anka : The Song information study thoughts etc Compiled by V Jayaraj : : January 5 ,2022 : : Pune India : : : : : : : :

Design a site like this with WordPress.com
Get started