Woman’s injured hand With a Bandage against the backdrop of buildings seen blurred, and intravenous needle Spot kept ready and she is now trying to feel the outside rain drops sprinkled on her window glass. Heel fissures : Cracks on the sole of legs wearing high heels sandals. : “સાસુ અને સસરા જી , રોજિંદા ઘરકામે ખલ્લેલ પહોંચાડે મુને આંબલીની હેઠે પડ્યા કાતરા રે” અનિલ જોશી.
“પિયુજી છાપરાને બદલે જો આભ હોત તો બંધાતી હોત હું યે વાદળી રે” : અનિલ જોશી : A woman experiences scene of the rainy Sky with a mobile phone 🤳 in her hand To take up from her earth wardexistence in her house with a roof of red tiles To go fantastic cloudy Skyward living inside of blue 💙 hearty Sky. SEA SALT CRYSTALS spread out from its household glass container Water molecules are polarized — they have a negative side (oxygen) and a positive side (hydrogen). So what’s happening is that polarized water is breaking the ionic bonds holding the sodium and chlorine in the salt together. When the water dries up, the two elements can rejoin and form crystals. : : When salt is mixed with water, the salt dissolves because the covalent bonds of water are stronger than the ionic bonds in the salt molecules.: : Salt is a crystalline mineral. Like many minerals, it has a very high melting point. Salt’s (NaCl) melting point is 800.8 degrees Celsius, or 1473.4 degrees Fahrenheit. At this temperature, salt turns into a liquidSALT CRYSTALS in the wooden spoon; Originally, Very large cubic crystals, of two, three or more inches in size that can be seen in some salt mines. They are cleaned up, and broken into small size; kept wholesome or ground in salt milling machine for sales for use in the kitchen. : : Salt crystals are transparent and cleave into perfect cubes when struck with a hard object. Salt varies in color from colorless when pure, to white, gray or brownish, which is typical of rock salt (halite). : : The most plentiful natural minerals. Throughout history, salt has been used to flavor and preserve food, and the fla- voring and preservation of food continue to be important uses of salt today . Sodium chloride occurs naturally as the cubic mineral halite.Letter S made of sea salt crystals isolated on black background. : : naturally occurring minerals like sodium and potassium that can help your body maintain healthy levels of electrolytes. They also contain trace elements like magnesium, calcium, and zinc that can help reduce inflammation and provide other health benefits. : : While salt itself has no expiration date, salt products that contain iodine or seasonings that contain other ingredients such as spices, colors and flavors can deteriorate over time.” હું તો પ્હેલ્લા વરસાદથી ભીંજેલી હો રાજ, મારે જાવું ક્યાં જાવું રે બોલ? .. . ઝીલવા જઉં તો કેર કાંટાની જેમ રાજ, મારો સહવાસ મને વાગે.. . “ “ચોમાસું જાવું ક્યાં જાવું રે બોલ?” : રમેશ પારેખ.GreenLeaves with water droplets. “ભીના ચટ્ઠાક લીલાં પાંદડાઓ ” રમેશ પારેખ.New Green Leaves abundantly grown in the rain. ” ઝાડથી વછોઈ કોઈ ડાળખીને જાણે કે પાંદડાંઓ ફૂટ્યાં ઘેઘૂર” : રમેશ પારેખ.
જોઉં તો ભાનસાન પાણી વિના ય તૂટી પડતા વરસાદ સમાં લાગે ઝીલવા જઉં તો કેર કાંટાની જેમ રાજ, મારો સહવાસ મને વાગે ચોમાસું બેસવાને આડા બે ચાર માસ તોય પડે ધોધમાર હેલી….
હો રાજ, મારે જાવું ક્યાં જાવું રે બોલ? હું રે ઉનાળાની સાંકડી નદી ને તમે મારામાં આવેલું પૂર ઝાડથી વછોઈ કોઈ ડાળખીને જાણે કે પાંદડાંઓ ફૂટ્યાં ઘેઘૂર ભીનોચટ્ટાક સાદ પાડે રે મોર પછી ખોલું કે બંધ કરું ડેલી?
હો રાજ, મારે જાવું ક્યાં જાવું રે બોલ?‘-
-રમેશ પારેખ “હું તો પ્હેલ્લા વરસાદથી ભીંજેલી હો રાજ, મારેજાવું ક્યાં જાવું રે બોલ?” : સ્વર : અમર ભટ્ટ ( આ ગીત નું અપલોડ હાલમાં ઉપલબ્ધ નથી ) : 🌧️ ☔ સ્વરાંકન :ક્ષેમુ દિવેટીઆ. . 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ 🌧️ ☔ ☔ 🌧️ 🌧️ ☔ ☔ 🌧️ પહેલા પ્રેમની પહેલી એ નજર કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર મીઠા દર્દની મીઠી એ અસર કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર
ભીની રેત પર સપનાઓના ઘર કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર ભૂલે ના કદી કોરા દિવસો અને ભીંજાયેલી એ રાતો
પહેલા પ્રેમની પહેલી એ નજર કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર
પહેલાં વરસાદમાં ફરવું છત્રી વગર કદી ચાંદની રાતમાં મળવું અગાસી ઉપર
પહેલાં વરસાદમાં ફરવું છત્રી વગર કદી ચાંદની રાતમાં મળવું અગાસી ઉપર
“પહેલાં વરસાદમાં ફરવું છત્રી વગર ..પહેલા પ્રેમની પહેલી એ નજર કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર.” ” “ભૂલે ના કદી ભીંજાયેલી એ રાતો.. બાંધે શ્ર્વાસોની સાંકળ ઊમટે સ્પર્શોના વાદળ તન મનને ઓગાળી દે.. .મીઠા દર્દની મીઠી એ અસર કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર !! ” Rear viewof A couple wrapped in blanket looking out window in their home. Family warming under plaid. / Wife and husband enjoying tender moment, dreaming about future, feeling cozy at home during cold wet weather in raining. : ” છૂટે ના હાથ ક્યારે તૂટે ના સાથ ક્યારે બંધન હો જન્મો જનમ.. . સપનાઓના ઘર કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર ! ! ” : ચિરાગ ત્રિપાઠી.
સ્વર : પ્રહર વોરા સ્વરાંકન : ક્ષેમુભાઈ દિવેટિયા : નોંધ : સ્વરકારે , ગીતમાં ઉમેરેલા કેટલાક એકાક્ષરી શબ્દ જેમકે ( રે ) , (તોય) કૌંસમાં લખ્યાં છે : ( ૨ ) આજ અષાઢ ની માઝમ રાતે :રાજેન્દ્ર શાહ : : : આજ અષાઢ ની માઝમ રાત ને મેઘછાયો અંધકાર , ઊંડી ભરી જાણે અંતર વેદના નેવલા રુંવે ચોધાર . ઘરની પાછળ કોળેલ લીંબડી જાણે થઇ રહી ખાલી , આસોપાલવના નીલિમ પર્ણની પાંપણ તે ન ખાલી . રોજ કાને પેલી ઝિલ્લી નું સુંદર આવતું મુખર ગાણું , તોય આજે એના કંઠની ભીતર જાણે ડૂમે અટવાણુ . આજ આ માઝમ રાત ની પાંસળી વીંધતો કરુણ રવ , વ્યાપી રહ્યો કોટિ બુંદ થકી ઝરી ટબ ટબ ટબ ટબ .. ટ…બ …ટ…બ…ટ…બ , રોય , પાંપણ ઢાળી ને કાન ધરું ત્યારે સોણલે આવતું કોય . : : : : : : : : : : : : : લોચનની મુજ પાંખડી ખોલું ત્યાં તો બધે અજવાળું ? જાળી થી આવતી ચાંદની થી મુજ અંગ રસાય રૂપાળું . વિરહનું ઘન વાદળ વીંધી ને ઈન્દ્ર એ મોડી છે કીકી , નેવલામાં પેલા બુંદ મહીં કશી જયોત ઝગી રહી મીઠી . પાંદડે પાંદડે નીલમની ફૂટી કિરણ ઝાંય અધૂરી , ભૂમિતણાં જલ ખામણાંની નવ આશ જણાય અધૂરી . સેજ છોડી સ્હેજ બ્હાર જવા નવ હોંશથી મન વિચારું કોણ જાણે કેમ આજ અરે પણ હૈયું ન માનતું મારું . એક ઘડી લહું ચંદની , અવર વેળ લહું ભૂતકાળ . આંખ પરોવાતી શૂન્યમાં આવે ત્યાં કોણ વારંવાર?બ.ટ બટ. પણ બેઉં ના કપોલ ભીંજતા વિરમિયા નહિ લવ . જીવનો જવ ફાગ ખીલ્યો તવ કિંશુક કંકણ ધારી , મેંદીના રંગનું ધરતીની ધૂળ ઉપર તેજ પસારી . પાતળી ચુંદડીમાં નમણું મુખ ઢાંકી તું આવતી પાસે , નાજુક ફૂલને ધારી રહું તેમ , હાથ મૂકું તું જ વાંસે . : : : : : દિલ તણો તવ કેટલો મ્હોરતો મુખ સોહામણ ક્ષોભ ! તોય હતો તું જ બોલ ને ઝીલવા કેટલો અંતર લોભ ! તું નહિ , હું નહિ બોલતાં , મૌનમાં કાળ રહે અટવાઇ , ત્યારે મળે ચાર નેણને હોઠપે કંપી રહે અધીરાઈ . : : : અધર ઉપર ઉર થયાં એક , જીવન એક થયેલ , જીવિતના સહુ સુખના એ મધુ વેળ માં ઘૂંટ ભરેલ . ત્યાંતો અરે પ્રિય! તારા તે નામની દૂરની સાંભળી વાણી ગંધ મૂકી જ્યમ ફૂલ ખરે ત્યમ તું સરકી ગઈ છાની . મિલનની શુભ રાતને લાધિયું ચિર વિદાય નું વ્હાણું , મીઠી તે નિંદર નું મૂળ સોણલું ખીલ્યું ને ત્યાં કરમાણું . નેપુર નો તવ નાદ શમ્યો , દૃગ પાર થઇ તવ પાની , ભાંગેલ ઉરની કાચલી માં ભરી નિધિ છલોછલ પાણી . ટ…બટ…બટ…બટ…બટ…બટ…બટ…બટ નિધન નું ઘન વાદળ વીંધીને એક દિ’ હું ય આવીશ પ્રિયે ! તુંજ દ્વાર , મિલનની મધુ ચંદની માં સૂરગંગા ને તીર . ટબુકવા ને ફરી આંખડીઓ ચાર ચાર . : : : : કવિ શ્રી રાજેન્દ્ર શાહ : ” ધ્વનિ ” પ્રથમ કાવ્ય સંગ્રહમાંથી : : : : : : : : ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ 🌨️ અર્થ નિર્દેશ : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ :: રે આજ આષાઢ આયો : નિરંજન ભગત : : : : : : પ્રકૃતિના શોભા , સૌંદર્ય સાથે કવિમન-હ્રદયે છાઇ રહેલી , રંગ વિહીન ઉદાસી નું , વિરહ- વેદના નુ “પ્રકૃતિ કાવ્ય” : , વ્હાલભરી વાદળીઓ ભેગી કરીને મેઘ વરસ્યા અને જલની મેઘધારે , મલ્હાર ની રાગિણી છેડતો મેહુલો જેમાં , વર્ષા ની ટહેલ નાખનારો મતવાલો મોરલો , ઉન્મત થઇને ન્હાયો . મેઘ વીણાને તારે , વીજળી ના ‘શ્રુતિ પ્રકાશ’ : ઝબકારા , ચમકારા અને ગુંજનાદ સાથે વરસતા વરસાદથી , ધરતીના અંગ પર , રંગ ઉમંગ ન માયો . સર્વત્રે , જનમન માં , ધરા પરે , પ્રકૃતિના ખોળે , સમસ્ત સંસાર અષાઢના રંગે રંગાયો . સહું એ એકબીજાના સંગે આનંદ કર્યો . પરંતુ , વિયોગની વ્યથાને વાચા આપતું કાવ્ય નાયકનું કવિ મન , પ્રિય પાત્રથી દૂર સંતપ્ત , હંમેશને માટે વિખૂટા પાડનારા જલ પ્રવાહ ના સામસામે કાંઠે રહેતા , વિરહના વિલાપ આલાપી રહેતા કહે કે , “અષાઢના વાયરે વૈશાખ વાયો” . ” રે આજ આષાઢ આયો . મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો . રે આજ આષાઢ આયો ” : : ધૃવ પંક્તિ માં આ અતિ સુંદર પણ કરુણ , વિરહ ગીતના હાર્દ સમા દર્દ નો અર્ક , અષાઢના હર્ષાતિરેક ની સાથે સરખે સરખા ભાગે ઉત્પન્ન થતો આવે છે : અષાઢના પહેલા વરસાદથી વ્યાપ્યો આનંદ “આષાઢ આયો” શબ્દો માં વ્યક્ત થાય . સ્વરકારે “રે આજ આષાઢ આયો” ને ગીતમાં ચાર વખત એવી રીતે ગવડાવ્યું છે જેથી , ચોવડું થઈને , ગીતનો ધીર ગંભીર ઉઘાડભાવ નીખરી ઊઠે . દ્વિતીય પંક્તિમાં કવિ કહે છે કે : “મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો”. રાગ ‘માઢ’ કોઈ પણ સમયે ગાઈ શકાતો રાગ છે . ‘મારવાડના માઢ’ તરીકે જાણીતો છે . તેમાં કેટલેક સ્થળે રાગ પીલુ નો ભાસ થાય છે જે વર્ષાઋતુ/આષાઢ ઉપરાંત રાધાકૃષ્ણ પ્રેમભાવ ના અને રંગોત્સવ હોળીના , રંગ ઉત્સાહ , આનંદ ઉમંગ , અને પ્રફુલ્લિતતા સાથે સુગમતા ધરાવે છે . “નીર” શબ્દ જળ અને આંસુ , બંનેને સૂચવે . વધારે સ્પષ્ટતાથી “નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો” કહેવામાં રૂઢિપ્રયોગ : “મન ખારું કરવું”: “નાખૂશ થવું” સૂચવે છે . કાવ્યમાં , રૂઢિ પ્રયોગ ના ઉપયોગ ઘણે સ્થળે પ્રયોજાયા છે . કાવ્યમાં : આયો , ગાયો , ન્હાયો , ન માયો , છાયો , વાયો , લાયો : : મુખ્ય તાલસૂર માં ; તેમજ ટહેલ , હેલ : તારે , ધારે : નૂર , સૂર : મ્હાલ્યો , સાલ્યો : સંગ , રંગ , ઉમંગ : તીર , નીર : મિલાપ , વિલાપ : : જેવાં પ્રાસ – અનુપ્રાસ , ગુણતત્ત્વો ને સ્વરૂપ શુદ્ધિ , ગૌરવ અને ભવ્યતા સાથે ચિરસ્મરણીય અને ચિરસ્થાયી કરીને , કાવ્યમાં , ઉદ્દેશ્યના આવિર્ભાવ નું પ્રકટી કરણ કરનારા હોય ધ્યાનાકર્ષક છે : પ્રથમ અંતરા માં : ” દૂર ને દખ્ખણ મીટ માંડીને મોરલે નાખી ટહેલ , વાદળી સાગરસેજ છાંડી ને વરસે હેતની હેલ ; એમાં , મન ભરીને મતવાલો મોરલો ન્હાયો ! “. રૂઢિ પ્રયોગ “મીટ માંડીને જોવું / મીટ ભરવી” : “નજર સ્થિર કરી જોઈ રહેવું” સૂચવે . રૂઢિ પ્રયોગ : “ટહેલ નાખવી” : “વિનમ્રતા થી કાંઈ માંગવું” સૂચવે .”દૂર ને દખ્ખણ” એટલે કે દરિયા તરફે નજર સ્થિર કરીને મોર વરસાદ ને મોકલી આપવાની અરજ પ્રાર્થના કરે છે . આકાશ વીંધી આરપાર દરિયા પરે પહોંચતી હોય એવી ‘ટહેલ’. યાદ પડે છે : સાઠીના પાછલા વર્ષોમાં કલાસિકલ ‘ગીત’ સાંભળેલું : ” વર્ષા ને મોકલો , વર્ષા ને મોકલો ..” (હમણાં મળતું નથી) . પ્રત્યુતરમાં “વાદળી” એટલે કે બંધાતાં છવાતાં “તરો તાજા નાના વાદળા ” દરિયા ની “સાગરસેજ છાંડીને” એટલે કે , ખૂદની નિર્મિતિ ના સ્થાને , પોઢવાની “શય્યા તજી દઇને” , ભેગી મળીને : રૂઢિ પ્રયોગ : “હેતની હેલ(હેલી) વરસાવતી” “બહું બધી લાગણીના, ખૂબ ખૂબ વહાલ ના ભાવ” દર્શાવે છે . મોર ની માંગણી ફળી . એમાં રૂઢિ પ્રયોગ : “મન ભરીને” , મતવાલો / મદોન્મત મોર : “સંતોષ થાય” એમ છેલ્લે સુધી “ન્હાયો”. કાવ્યમાં સૂચવ્યું નથી પણ સમજવા માટે છતું કરીએ . પાણી થી નવડાવ્યા પછી છેલ્લે ઘણું બધું પાણી એકી સાથે વહાલા બાળના માથા પર રેડતી વખતે માતા ” હવે ‘ખંખાળિયા’ કરીએ ને…” એવાં શબ્દો બોલે , બાળ પણ બોલે ” ખંખાળિયા “. એમાં કેટલું બધું “વ્હાલ” “છતું થાય”. સમજીએ તો , કંઇક એવી જ “વાદળીની હેતની હેલી વરસી” છે . દ્વિતીય અંતરા માં : મેઘવીણા ને કોમલ તારે મેલ્યા વીજલ નૂર , મેહુલા એ ત્યાં જલની ધારે રેલ્યા મલ્હાર સૂર ; એથી ધરતી ને અંગ રંગ ઉમંગ ન માયો . “.
પ્રકૃતિ તો નિર્ધારિત કાર્ય નિયમિત પણે કરતી રહે . વીજળી ના ઝબકારા અને પ્રકાશના તેજ ચમકારા મેલ્યા અને વર્ષા ઋતુ ના આરંભમાં ગવાતાં મેઘરાગની રાગિણી મલ્હાર ના સૂર પણ રેલાયા … વીણા એવું તંતુ વાદ્ય છે જેની ઉપર તાર સપ્તક octave ના કુલ ૨૨ આંતરા હોય , નાનામાં નાનો આંતરો smallest interval મનગમતાં , તીવ્રતા મુજબના સૂરને ન્યૂનતમ પણે , ધારેલી , અંકિત જગ્યાએથી તાર પરથી છેડી શકાય , તે કારણસર , સંપૂર્ણ ૨૨ બાવીસે શ્રૃતિઓવાળા તારો નું વાદ્ય બન્યું છે . આમાંની ૪ થી શ્રૃતિ ‘સા’ , ૭ મી ‘રે’ , ૯ મી ‘ગા’ અને ૧૩ મી ‘મા’ , ૧૭ મી ‘પ’ , ૨૦ મી ‘ધ’ અને ૨૨ મી શ્રૃતિ ‘નિ’ સૂર : સુસ્વરની રાગ રાગિણી પર આધારિત સંગીત રચના melodious ‘ધૂન’ નું અને તેના પર રચેલ મધૂર ગીત નું સર્જન કરે . સૂરીલા સંગીત ની જાણકારી થી સ્વર અને નાદ ને કર્ણપ્રિય રીતે મેળવી આપે . રિ ગ ધ નિ કોમલ સ્વર , શુદ્ધ સ્વર કરતાં નીચા , ઉતરતા કહે . કાવ્યમાં , મેઘની વીણા : “મેઘવીણા” કહીને , તેના “કોમલ તારે” તેજસ્વી “વીજલ” : એટલે કે : “તલવાર” કારણકે વીજળીના ચમકારા જેવી તેજ પ્રકાશિત જ્યોતિ નીકળી હોય : એવું કલ્પન રજુ કર્યું છે . તેની સાથે મેઘે વરસાવ્યા “મેહુલા” એ ત્યાં , જલની ધારે મલ્હાર રાગ ના કર્ણપ્રિય સૂર છેડ્યા કેમકે વીણાધર , વીણાપ્રવીણ મેઘ કને “મેઘવીણા” છે ,”મેઘધારા” છે . એથી ધરતી ને અંગ , રંગ ઉમંગ ન માયો”. એ પંક્તિ માં “માવું” એટલે કે “સમાવું” . ઉમંગ ઉલ્લાસ ની એટલી બધી માત્રામાં રેલમછેલમ થવા લાગી જેથી , હર્ષાતિરેક છલકાઈ રહ્યા , એમ સૂચવે છે . સમજવા માટે : ધરતી એનાં ડુંગર પહાડ જંગલો , મેદાન ખેતરો વૃક્ષો , બાગ બગીચા સમેત , લીલુંછમ , લીલુંડા રંગે ; એની નદીઓ , તળાવ , સરોવર માં મટિયાલાં રંગે ; જળ પ્રતિબિંબ , ભૂરાં કે કાળા ભૂખરા રંગે , મનુષ્ય ના મન મિજાજ લાલ ને ગુલાબી રંગે , નીખરી ઊઠવાથી , સર્વ “અંગે રંગબેરંગી” દીસે . ઉપરાંત “રંગ” શબ્દ મઝા , આનંદ , ખુશાલી અને તાનમસ્તી સૂચવે : જેનાં રંગ ઉમંગ ઉલ્લાસ , મેધવીણાની શ્રૃતિ ના બાવીસે તારે , વીજતેજથી પ્રકાશિત અને મેહુલાની જલની ધારે , રેલાય રહેલા મલ્હાર સૂર ની સંગતમાં , ધરતીને અંગ માય નહિ , સમાય નહિ , એમ છલકાઈ રહ્યા હોય . ધરતીના કણેકણમાં નવચેતનના સંચાર વચ્ચે , અષાઢના મેહુલાની ધારે , ધમધમતા નાદ ને મઘમઘતાં સાદ અને તેના અનુકરણ સ્વરૂપે મલ્હાર ને સાંભળતાં રહી જુઓ તો , અદભૂત અને અલૌકિક અનુભૂતિ થાય . વરસાદી મિજાજને ઉત્કૃષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરતા , પ્રકૃતિ કાવ્ય , ચિત્ર , સંગીત રચના માં પ્રતિષ્ઠિત ‘મેઘ મલ્હાર’ ને , સર્વ શ્રેષ્ઠ રાગ ‘નટ્ટ નારાયણ’ નો વંશજ પુત્ર કહે . મલ્હાર ને , ૪૫ માંથી ૩૫ જેટલી જાણીતી રાગિણીઓ માં ભિન્ન ભિન્ન પણે આનંદથી ગાઈ શકાય . લખનૌના નવાબ નસિરુદ્દીન શાહ ના દરબારમાં વર્ષા સમયે , સાત દિવસ સુધી (મેઘ) મલ્હાર પર આધારિત , ” નૃત્ય નાટિકા ગીત સંગીત ‘ના ઉત્સવ ઉજવાતા . કિશન મહારાજના પૂર્વજ અને લખનૌના ગુરુ મોદુખાન ના શિષ્ય રામદાસજીએ , ‘પવન પરાન’ percussion વાદ્ય પર , મલ્હાર ના સૂર છેડ્યા હોય તેની સાથે , તાનસેને ગાયેલા ‘મેઘમલ્હાર’ ની માફક , વરસાદ વરસતો , એમ કહેવાતું . આવાં રંગ ઉમંગ ઉલ્લાસ , જનમાનસમાં અને સમસ્ત “સંસાર” માં વ્યાપ્ત , આષાઢના “હર્ષાતિરેક” માં , તથા કવિ મન માં , પ્રતિબિંબિત સંવેદનાત્મક અસર તરીકે અભિવ્યક્ત થાય છે , તૃતીય અંતરા માં : ” જનના મનમાં આષાઢ મ્હાલ્યો , સંસાર મ્હાલ્યો સંગ , અલકાથી હું દૂર તે સાલ્યો , મને , ન લાગ્યો રંગ ; એ સૌને ભાયો ને શીતલ છાંય શો છાયો ! ” અહીં “મ્હાલવું” એટલે : “આનંદ કરવો” : “મલ્હારવું”. જનમાનસમાં , આષાઢ ના આનંદ , ઉલ્લાસ ઝડપભેર છલકાયાં . સૃષ્ટિમાં મંડાણ થયા નવચેતનના . કુદરતી તત્વોના આશીર્વાદરૂપ , સંગ સંગાથ મેળાપ ના મહિમા ગવાયાં . પરંતુ , કવિ મનમાં , પ્રકૃતિના કે જનમનમાં નાં , આસપાસના આવાં છાયારંગ ની છાપ , અસર પડી નહિ . વર્ષા રચિત શ્રૃતિ સુખ ના સ્થાને દુઃખ ને ઉદાસી છે , વિસંવાદ હોવા છતાં , પ્રકૃતિ ના શોભા સૌંદર્ય ની નોંધ થાય જ , જે પ્રકૃતિએ કહાવી કવિ મનની aesthetic સૌંદર્ય દૃષ્ટિ છે . આસપાસ વ્યાપ્ત , ખુશાલીનો ઉછાળો જોયો , જાણ્યો ને વર્ણવ્યો . પરંતુ , પ્રિય પાત્રના વિયોગના કારણે , વિરહાવસ્થામાં , કાવ્ય નાયકને માટે આષાઢ દુઃખદાયક થઇ પડ્યો . આ પ્રકારના આંતરવિરોધ અને પ્રતિકુળતા , કાવ્યમાં પ્રશિષ્ટ પણે classically ‘અર્થ સિદ્ધિ’ નિરૂપિત કરે છે : “સાલવું” : એટલે “નડવું” , “ખૂચવું” . આષાઢ , કાવ્ય નાયકના કવિ મનને , “શલ્ય- તીર- કાંટા ની જેમ ખૂંચે” જેને પગલે , “…. હું દૂર તે સાલ્યો ” કહે છે . અજંપા નું કારણ : “અલકા થી દૂર” હોવાથી છે . “અલકા” એટલે ઉત્તરે આવેલ કૂબેર ની નગરી , અલકાપુરી જ્યાં , મહાકવિ કાલિદાસ ના જગ વિખ્યાત ખંડકાવ્ય “મેઘદૂત” ની પ્રોષિતપતિકા નાયિકા રહે અને તેનો યક્ષ પતિ , દક્ષિણે ચિત્રકૂટમાં રહેતા , પત્નીને , વિરહાવસ્થા ના દુઃખ માં મેઘને પોતાનો દૂત કલ્પી ને સંદેશો કહાવે . સૌને માટે “શીતલ છાંય શો” “શીતલત્વ” લાવનાર : જીવને શાતા દેનારી ટાઢક , ઠંડક નું પ્રતિબિંબ રૂપ નીવડ્યું , તેથી આષાઢ સૌને “ભાયો” : સૌને “પસંદ પડ્યો” . ચતુર્થ અંતરા માં : ” આપણે રે પ્રિય સામસામે તીર , ક્યારેય નહીં મિલાપ ; ગાશે જીવનજમૂના નાં નીર , વિરહનો જ વિલાપ !? આયો , અષાઢ ને વાયરે વૈશાખ વાયો ! બિરહ માં બાઢ લાયો ! રે આજ આષાઢ આયો ! મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો . રે આજ આષાઢ આયો . રે આજ આષાઢ આયો .” કાવ્ય નાયક ‘પ્રોષિતનાયક’ : પ્રિય પાત્રના વિયોગથી વ્યાકુળ , દુઃખદાયક વિરહાવસ્થા ભોગવે છે . નાયક- નાયિકા બંને સામસામે તીર : હંમેશને માટે વિખૂટા પાડનારા સમયાધિન જલ પ્રવાહના સામસામે ના કાંઠે રહેતા , એમનાં , મેળ મેળાપ કે સંપર્ક મુલાકાત થવાનાં નથી . કૃષ્ણ પ્રિય રાધાના મુગ્ધા ભાવ , ગાઢ અનુરાગ , રાધાકૃષ્ણની રાસલીલા , અને અંતમાં , કૃષ્ણના મથુરા નગરીમાં હંમેશને માટેના પ્રસ્થાન નિહાળનાર જમૂના ના નીર જ જાણે , રાધા કૃષ્ણ ના વિયોગ જે , જીવન પર્યંત રહ્યો અને તેમના મેળાપ કદી પણ થયા નહિ : જેનો સાક્ષ્ય ભાવ , ‘જમૂનાના નીર’ જ રાખે . એથી , પોતાની “જીવનજમૂનાના નીર” કાવ્યનાયક માટે “વિરહનો જ વિલાપ !?” ગાતાં રહેશે એમ કલ્પી રહે છે જેમાં , ઉદગાર ચિહ્ન સાથે પ્રશ્ર્નાર્થ ચિહ્ન રાખ્યું હોવાથી કવિ શ્રી નિરંજન ભગત શક્યતઃ પ્રિયમિલનની ‘ક્યાંક થી કોઈક’ “આશ” જીવંત રાખી ને ‘કાવ્ય રચના’ નો જીવનવાદી અભિગમ દર્શાવે છે . જોકે , ક્ષેમુ ભાઇના સ્વરાંકન માં “વિરહનો વિલાપ” કરુણા સભર રાખ્યો છે , જેથી પ્રહર વોરાના સ્વરમાં “વિલાપ” શબ્દનો , પ્રશ્નાર્થનો ભાવ વ્યક્ત થયો નથી . જમૂનાના : ‘સંગમા- નીર’ તો વહેતાં રહે અને સહોદરા , ગંગા સરસ્વતી નાં જળ સાથે તીર્થરાજ ના સંગમસ્થાન પર ‘તરવેણી’ થઈ આગળ ને આગળ વહેતું રહે . કાવ્યનાયકે શક્યતઃ હંમેશને માટે ‘પ્રોષિતનાયક’ રહેવાનું છે : રુદનના ઉદગાર અને પ્રશ્ર્નાર્થ સાથે .( એને કાંઈ ‘સંગમનીય’ નામનો કાલ્પનિક મણિ મળવાનો નથી કે એ પ્રિયા અને પ્રિય ના મિલનની કલ્પના સુદ્ધાં કરે . ) અલકાપુરી અને ચિત્રકૂટ તો એકબીજાની ઉત્તર દક્ષિણે , અત્યંત વિખૂટા હતાં અને યક્ષ નો વિયોગ વર્ષ પર્યંતના શાપને લીધે હતો અને વળી , મેઘદૂત થકી ‘પ્રોષિતપતિકા’ નાયિકા પ્રતિ સંદેશો કહાવે . વર્ષા નું વિરહદુઃખ દુઃસહ પરંતુ , શૃંગાર વિપ્રલંભ છે . કાવ્યની મીઠાસ અને લહેજત કાંઈ અદભૂત રસકો રેલાવે . ‘વિરહાવસ્થા’ ભોગવનાર નાયકનાયિકા ને પણ એ દુઃખ , પ્રસંગોપાત કદીક , સહેજ સાજ , સુખસ્વરૂપ સમું લાગે psychedelic સાયકિડેલિક એવાં અનુભવની લહેરખી વ્યાપક સંવેદન નું રૂપ ધારણ કરે . ‘મેઘદૂત’ કાવ્ય પઠન કરનાર, ગાનાર અને સાંભળનાર તો વળી રસતરબોળ થઇ ઝૂમી ઉઠે . પરંતુ , કવિ શ્રી નિરંજન ભગત નો કાવ્યનાયક શક્યતઃ હંમેશાને માટે વિપ્રલંભ છે . સમયાધિન જળ પ્રવાહના સામસામે કાંઠે હોવામાં , એકબીજાની નજર આગળ : જાણે કે , ઉપસ્થિતિ કલ્પી શકાય . તોયે , વિરહનો વિલાપ ( રુદન ) મોટા ભાગે જીવન પર્યંત . અસ્તિત્વ , અજંપા ભર્યું , સંતપ્ત . એથી કહે છે કે : ” અષાઢને વાયરે વૈશાખ વાયો !” અને ” બિરહ માં બાઢ લાયો ! ” વિરહના વિલાપ- રુદન , નેણના-નીર , એટલાં તો વહ્યા કે માયા નહિ . દેશનું વિભાજન થયું હતું ત્યારે કવિ શ્રી નિરંજન ભગતનો “છંદોલય” કાવ્ય સંગ્રહ વર્ષ ૧૯૪૭ માં નાગરી લિપિમાં આવ્યો .૧૯૪૯ અને ૧૯૫૭ માં નવી આવૃત્તિ આવી . અનેક કુટુંબો , લોકો વિખૂટા પડી ગયા હતા . તે પહેલાં જર્મન પ્રજાજનો , પૂર્વ અને પશ્ર્ચિમ જર્મની માં વિસ્થાપિત થયેલા ને વિખૂટા પડી ગયા હતા . તેની એક અસરમાં પણ આ કાવ્ય રચના થઈ હોય શું !? જે હોય તે , કેટલીક વિરહાવસ્થા બહું જ ‘કરુણાસભર’ હોય છે : અર્થ નિર્દેશ : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે તા : ૧૧ જૂલાઈ ૨૦૨૧ : : અષાઢ સુદ એકમ : : Updated ૨૬ જૂલાઈ ૨૦૨૧ આષાઢ વદ ત્રીજ : : શબ્દાર્થ : : વીજલ : વીજળ : તલવાર કારણકે તે વીજળીના ચમકારા જેવી તેજ હોય છે ; વિપ્રલંભ : વિયોગમાં ; શૃંગાર વિપ્રલંભ : વિયોગ ના વિરહી નાયકનાયિકા જેનો વિરહ હોય તેને લગતો શૃંગાર રસ ; રસકો : આનંદ ; સંગમા નીર : મોટી નદીને મળનારી નદીના જળ ; સહોદરા : સગી બહેન ; શ્રૃતિ સુખ : સાંભળવાનું સુખ : : : :
દૂર ને દખ્ખણ મીટ માંડીને મોરલે નાખી ટહેલ વાદળી સાગરસેજ છાંડી ને વરસેહેતની હેલ : એમાં મન ભરીનેમતવાલો મોર ન્હાયો રે ! મેઘવીણાને કોમલ તારે મેલ્યા વીજલ નૂરમેહુલાએ ત્યાં જલની ધારે મેલ્યામલ્હાર સૂર !!! !!! !જનના મનમાં આષાઢ મ્હાલ્યોસંસાર મ્હાલ્યો સંગઅલકાથી હું દૂર તે સાલ્યો , મને ન લાગ્યો રંગએ સૌને ભાયો ને શીતલ છાયો ! રે આજ આષાઢ આયો ! મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો!! : પાંદડે પાંદડે નીલમની ફૂટી કિરણ ઝાંય અધૂરી, ભૂમિ તણાં જલ ખામણાંની (અપરાધની માફી માંગી/ખમાવવું:જૈનિઝમ) નવ આશ જણાય અધૂરી.આપણે રે પ્રિય સામસામે તીર ક્યારેય નહીં મિલાપ . ગાશે જીવનજમૂના નાં નીર વિરહનો જ વિલાપ!આયો , અષાઢને વાયરે તોય વૈશાખ વાયો !બિરહ માંબાઢ લાયો ! રે આજ આષાઢ આયો ! મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો !!Dwaki river flowing from Meghalaya India to Bangladesh making the border divide beautifulઊંડી ભરી જાણે અંતર વેદના નેવલા રુંવે ચોધાર.. આંખ પરોવાતી શૂન્યમાં આવે ત્યાં કોણ વારંવાર ?.. ગંધ મૂકી જ્યમ ફૂલ ખરે ત્યમ તું સરકી ગઈ છાની.. વિરહનું ઘન વાદળ વીંધીને્..નિધનનું ઘન વાદળ વીંધીને એક દિ’હું ય આવીશ પ્રિયે! તું જ દ્વાર. મિલનની મધુ ચંદનીમાં સૂરગંગા ને તીર ટબુકવાને ફરી આંખડીઓ ચાર ચાર !!!! રાજેન્દ્ર શાહ::
હવા કા જ઼ોર વર્ષા કી ઝડ઼ી, ઝાડ઼ોં કા ગિર પડ઼ના કહીં ગરજન કા જાકર દૂર સિર કે પાસ ફિર પડ઼ના ઉમડ઼તી નદી કા ખેતી કી છાતી તક લહર ઉઠના ધ્વજા કી તરહ બિજલી કા દિશાઓં મેં ફહર ઉઠના યે વર્ષા કે અનોખે દૃશ્ય જિસકો પ્રાણ સે પ્યારે જો ચાતક કી તરહ તકતા હૈ બાદલ ઘને કજરારે જો ભૂખા રહકર, ધરતી ચીરકર જગ કો ખિલાતા હૈ જો પાની વક્ત પર આએ નહીં તો તિલમિલાતા હૈ અગર આષાઢ઼ કે પહલે દિવસ કે પ્રથમ ઇસ ક્ષણ મેં વહી હલધર અધિક આતા હૈ, કાલિદાસ સે મન મેં તૂ મુઝકો ક્ષમા કર દેના। — કવિ શ્રી ભવાની પ્રસાદ મિશ્ર : : : : અષાઢ , કિસાનો ,ખેડૂત નો માસ , જે પહેલેથી જ ખેતીના મંડાણ માટેની પ્રવૃત્ત થવાની તૈયારીમાં હોય , અને વર્ષાની પ્રથમ હેલીઓ થતાં વાવણીલાયક વરસાદી વાતાવરણ વચ્ચે હર્ષાતિરેક માં આવી જાય . હવા જોર પકડે , જોરદાર ઝાપટા બંધ વરસાદ વરસે , વૃક્ષો ઉખડી ગયા હોય , માથે આભ ફાટ્યુ હોય તેમ નભમાં વાદળા ગર્જે . નદી તેજ પ્રવાહે વહેતી ઊભરાતી , ખેતરની લગોલગ આવી પહોંચે . ચોતરફ લહેરાતી ધ્વજાની માફક વીજળી પડે . પ્રાણ થી પણ વધુ પ્યારી વર્ષાના આ અનોખા દૃશ્યો ,ચાતક પક્ષી ની જેમ કાળા ડીબાંગ વાદળો ને તાકી રહે . જે સ્વયં ભૂખ્યા રહીને ધરતી ચીરીને દુનિયા ને માટે અનાજ પકવે . જો પાણી સમયે સમયે ન મળે તો ક્ષુબ્ધ થઈ જાય , બેચેની અનુભવે , દિવસો પર્યંત અજંપા ભરેલી જિંદગી કાઢે . અગરચે , અષાઢના પ્રથમ દિવસે , વરસતા , પહેલીવાર ના વરસાદના ક્ષણ દર્શન થી , (મહાકવિ) કાલિદાસ ના બદલે હલધર કિસાન ખેડૂત , હે જી , ઓલ્યો ખેડુ મારાં મનમાં વધારે વાર રહેનાર છે , તો ( પ્રભુ ) ક્ષમા પ્રાર્થી છું : કવિ શ્રી ભવાની પ્રસાદ મિશ્ર : ભાવાનુવાદ : વિ જયરાજ : : : : : ( ૨ ) તમે રે અષાઢી નભના વાદળા : : : :તમે રે અષાઢી નભના વાદળાં વ્હાલમ અમે ધરતીની તરસી ધૂળ રે તમારે સનેહે મધુરું મ્હેંકીએ , હો જી (X૨)
પહેર્યાં પીતાંબર જરકસી જામા મોરપીંછ મસ્તક પર ત્રિભંગધારી ઊભા મુરારિ મનમોહન મુરલીધર બંસી બટ જમુના તટ પર એની મુરલી મધુર બજાવે રાધા દોડી દોડી ત્યાં આવે રાધા દોડી દોડી ત્યાં આવે
તું બહેની, તું બાંધવ તું છે ,આપણા ઘરનું ઘરેણું હું બડભાગી ગયા જનમનું શું ય હશે આ લેણું
જોઈ તને આ આંખો ઠરતી મુજથી તું છે સવાઈ ના હું જીતી, ના તું હાર્યો, પ્રીત નથી રે લડાઈ વીસરી ના વીસરાય કદીયે એવી છે આ સગાઈ સાથે મળીને આપણે આપણા સુખની સરગમ ગાવી બહેની ગાઈએ સૂર મિલાવી બહેની ગાઈએ સૂર મિલાવી
TAKE CARE STAY SAFE :: :: :: :: :: :: ક્લીક કરો, બહેની સાથે ભાઇ,સાંભળજો/સંભાળજો
અષાઢ ના ગીતો : વર્ષા ગીત PART : 1 : પ્રસ્તુતિ : અષાઢ સુદ એકમ : ૧૦ જૂલાઈ ૨૦૨૧ : વિ જયરાજ પૂણે આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર : તમે રે અષાઢી નભના વાદળા વ્હાલમ : બકુલા જોશી : વહાલપ ,વહાલપણા નું અષાઢિયું વર્ષા ગીત છે : કાવ્યમાં , ઉદ્દેશક વ્હાલા પ્રિયતમ વહાલમ પતિને , મધુર મધુરું , વહાલસોયું વિધેયવર્ધક દૃષ્ટાંત દઇને પત્ની સાહેબા મુગ્ધા ભાવે , પોતાની આસ્થાનાં અને અનન્યતાના ભક્તિ ભાવ વ્યક્ત કરે છે . તેણીએ ધરી રાખેલા / દાખવેલા વિધેય: “મહેકવાની”, “કુંજવાની”, “ગુંજવાની”, અને “ધૂપવાની” ક્રીયાકર્મતા સિદ્ધ કરે છે . કાવ્યની ‘ધૃવ પંક્તિ’ અને ત્રણેય અંતરા માં “વ્હાલમ” સંબોધન ઉત્તરોત્તર “વહાલેરું” બનીને વ્યક્ત થાય છે . ચારેય વિધેય માં “વ્હાલમ” ક્રીયાનાથ તરીકે મધ્યવર્તી સ્થાન શોભાવે છે : જે , “તમારે સનેહે” , “તમારે કાજે રે” , “તમારે અડકે રે” , “તમારે કાજે રે” આ ઉદ્દેશ્ય ને અભીષ્ટ પદસમૂહ ની પંક્તિઓમાં સંધાનક અક્ષરેખા જોડનાર છે . કેવો છે આ વ્હાલીડો વ્હાલમ ?! ધૃવ પંક્તિ માં : જેને ” અષાઢી નભના વાદળા ” નું રૂપક આપે છે , જેનાં “સનેહે”, ” મધુરું મહેકીએ ” કહે છે . પત્ની સાહેબા સ્વયં ને “ધરતીની તરસી ધૂળ” કહે છે . તપ્ત , તૃષાતુર , પ્યાસી ધૂળને મનમૂકીને વરસી રહેલા અષાઢના વરસાદી પાણી પીવાની ધખ હોય જે , એનો “અષાઢી વ્હાલમ” પરિપૂર્ણ કરે . જેથી તપી રહેલા તનને ટાઢક વળે , તૃષાતુર મનને શાતા મળે , અંતરની આશ ફળે અને પ્યાસ શમે . જેને વ્હાલમનો સનેહ (સ્નેહ) કહ્યો છે . આ જ તો હોય વહાલ , પ્રેમ , વત્સલતા , હેત : માટે કહે છે : ” તમારે સનેહે મધુરું મહેકીએ , હો જી “. વ્હાલમના સ્નેહનું આ રૂપાંતર તે “મહેક મહેક થયેલો મહેકાટ” : સુગંધની ફોરણી : જ્યાં જીવતરમાં , સુવાસના ફેલાવાની પરિણતિ સિદ્ધ થાય છે : પ્રથમ અંતરા માં વ્હાલીડો “વ્હાલમ” નાના નાના શ્વેત પાંચ પાંખડી ના મીઠ્ઠી અનુપમ સુગંધ રેલાવતા સર્વત્રે વિપુલ માત્રામાં ખીલી ઊઠેલાં પુંકેસર અને સ્ત્રી કેસર બંને ધરાવતા ફુલોના/ આંબે આવ્યા મોર : ” મ્હોરે લચેલા આંબલા , વ્હાલમ ” નું રૂપ(ક) મેળવે છે . માટે કહે છે : ” તમારે કાજે રે મીઠું કુંજીએ , હો જી “. પત્ની સાહેબા સ્વયંને “કાળી કોયલડી નો કંઠ” કહે છે . Arboreal વૃક્ષમયી “કોયલડી” : ‘મધુરાલાપા’ ‘મધુકંઠ’ કોયલ : ‘મધુકંઠી’ કોકિલા જે હરહંમેશ “આંબલા” ની ભેગા ભેગ : વૃક્ષસ્થ રહે : વૃક્ષ છોડીને ક્યારેય નીચે ઉતરે નહિ ને કોઇ ની નજરે પડે નહિ . મીઠું ગણગણવું , માત્ર કુંજવું સંભળાય . “કાળી” છતાં મધુર નાદ રેલાવતી “કોયલડી” નો ગુણ આત્મસાત કરનાર “મધુરભાષિણી” પત્ની સાહેબાના મીઠું મીઠું બોલવાનો સ્વભાવ દ્વારા જીવતરમાં , “મધુર સુરખી” એટલે કે , મીઠું સૌંદર્ય નિખારવાની પરિણતિ સિદ્ધ થાય છે . દ્વિતીય અંતરા માં વ્હાલીડો “વ્હાલમ”, “આંગળિયું બજવણ હારની વ્હાલમ” પંક્તિ માં કહે છે તેમ વિકસ્યું ઉપાંગ મેળવે છે . માટે કહે છે : “તમારે અડકે રે મધુરું ગુંજીએ હો જી”. પત્ની સાહેબા સ્વયં ને “તંગ સિતારી ના તાર” stretched strings of Sitar કહે છે . ‘સજીવ’ માંથી ‘નિર્જીવ’ રૂપાંતર પામે છે . તંતુ વાદ્ય સિતાર માં ૧૮,૧૯,૨૦,૨૧,૨૨ કે ૨૩ તારમાંથી તારીફ ,તરફદાર નામના કંપન તાર નીચેથી પસાર થાય તે લાંબી ગરદન માં neck માં આવેલ રાગ સાથે એકરાગીતા સાધેલ ૧૩ જેટલાં તાર sympathetic strings tuned to raag (melodic framework) અને પ્રાયઃ ૭ તારને બજાવનાર બજવૈયો મુખ્યત્વે તર્જની અને મધ્યમા આંગળી થી અને કોઈ વાર ત્રીજી આંગળી થી આંચકો આપીને તાણે – ખેંચે fingering metalic pick by plucking the strings keeping a thumb anchored on top of Fretboard above main gourd અંગૂઠાને , તુંબડા gourd ની ઉપરના ભાગે સ્વરો ના સ્થાન બતાવવા બંધાયેલા આંતરાના મથાળે સ્થિર રાખે . પહોળા ઢળતા bridge પુલ પર કંપન તાર થી વિશિષ્ટ ગુંજન નાદ ઉત્પન્ન કરે ત્યારે તારની લંબાઈ સહેજ વધે , છેડાં પુલને સ્પર્શે અને એકની ઉપર છવાતો એક ધ્વનિ ઉત્પન્ન કરે . તાલ / લયબદ્ધતા માટે અને એકસૂરુ અનુનાસિક ધ્વનિ સ્પંદન માટે ૧ કે ૨ તાર drone strings for rhythm & pulse હોય . સુસ્વર મધુર રાગ માટેના પાંચ તારમાંના main melody string મુખ્ય તાર જેને frets આંતરા પર meend ટેક્નિકથી તાણીને/પાડીને સિતારવાદક , સ્વર સંબંધિત સૂક્ષ્મતા અને microtonal notesની રેન્જમાં જોઇતી ગુણવત્તા , માત્રા , બળ મુજબના સૂરમેળ સાધે , સપ્તકના અર્ધા સ્વર / સેમી ટોન સુદ્ધાં મેળવે . kan , krintan , marki , zanzama વિ. જેવી ટેકનિક થી અદભૂત પ્રભાવી સંગીત રચનાના સર્જન થાય . ઉપરાંત , મિશ્રબાની માટે mizrab , Bol-5 વિ.જેવી ટેકનિક ના ઉપયોગ રવિશંકર કે વિલાયત ખાન ની બજવણી ની સિતાર પરંપરામાં સંધાન કરનાર અને સૂરશોધન કરનાર , પારંગત સિતારવાદક ના સન્માનિત સ્થાને વ્હાલીડા વ્હાલમ ની “આંગળિયું” માં જીવતરના , મધુરાં સૂર – તાલમેલ ની ઝંખના સુરેખ થાય છે . સિતારના સાત તાર એવી રીતે ગોઠવાયેલા રાખ્યાં છે કે દરેક તારનો રણકાર જાડામાંથી પાતળો બનાવતી , આડા લાકડાં પરની સ્ટીલ/તાંબાની પટ્ટી પર તાર દબાવીને રણકારવામાં આવે એટલો તીણો થાય . તારને એકવાર ધૃજાવ્યા પછી પણ , થોડો સમય શાંત થાય ત્યાં સુધી આપમેળે ધૃજ્યા કરે . તુંબડું અવાજને મોટો અને વધુ મધુરો કરીને સંભળાવે . ધૃજારી તારની લંબાઈ પર આધાર રાખે જેના પર જરુરી અંતરે key મુકેલી હોય જેના ઉપયોગથી પારંગત સિતારવાદક ની આંગળીઓ વારાફરતી ફરતી રહીને , તાર સ્વરોના કંપનથી vibrations થી સંગીતની વિવિધ તરજો રચે . તંગ તાર અને તેને ધૃજાવી ઝણઝણાટી બક્ષનાર સિતારવાદક સૂરીલુ કર્ણપ્રિય સંગીત રચે અને બેમાંથી કોઈ પણ એક પાછો પડે તો તે સ્વર – સાજ નો સૂરમેળ નહિ પણ માત્ર બેન્ડ બની રહે . વ્હાલીડો “વ્હાલમ” સ્વરકાર છે , વાદ્ય વૃંદ કાર orchestrator છે અને પત્ની સાહેબા સ્વયં સિતારી સાજ છે . માટે કહે છે : “તમારે અડકે રે મધુરું ગુંજીએ હો જી”. મધુરાં સાજ અને અવાજ નાં કંપનાત્મક સ્પંદન તરંગ દ્વારા જીવતરમાં આંદોલિત, મેળ મેળાપથી લયાન્વિત , ઊર્મિ લહેરી થકી બંને પતિ-પત્ની પ્રસન્નતા ની પરિણતિ સિદ્ધ કરે છે . તૃતીય અંતરા માં વ્હાલીડો “વ્હાલમ” “મંદિર કેરી મૂર્તિયુ” સાક્ષાત દેહધારી મૂર્તિમાન સ્વરૂપ હોવાની સમજ મેળવે છે જેના “કાજે રે મીઠું ધૂપીએ” કહે છે . પત્ની સાહેબા સ્વયં ને “સૂકાં સળકડી ના ધૂપ” કહે છે . “વ્હાલમ” , “ધૂપાયિત” થાય , આરાધ્ય દેવ ની જેમ પૂજાય, અર્ચિત રહે . આ પતિનિષ્ઠ ભક્તિભાવનો કાવ્યમાં ઉદ્દેશ્ય લઇને આવનાર પત્ની સાહેબા મુગ્ધા ભાવે ચાર પ્રકારની કક્ષા પુષ્ટિ દર્શાવી ચૂકી છે : (૧) સનેહ (સ્નેહ /પ્રેમ) (૨) કુંજન સ્થિત મધુર નાદ (૩) ગુંજ્યતા (ગુંજનીયતા) (૪) ધૂપ પ્રણાલી : વ્હાલીડા “વ્હાલમ” ને સાંપડેલા રૂપકાત્મક : અષાઢી નભના વાદળા , મ્હોરે લચેલા આંબલા , આંગળિયું બજવણ સિતારી સાજના સાક્ષાત દેહધારી મૂર્તિમાન : સ્નેહાળ મૃદુ , સર્જનશીલ વિકાસ સાતત્ય પામતા , જીવતરમાં લયાન્વિત તાલસૂર પૂરતાં અને આરાધ્ય ઘૂપમૂરત ને શોભાવનાર સ્વરૂપો સમજાવતી પત્ની સાહેબા ના વ્હાલા પ્રિયતમ પતિ માટે પ્રેમ , આદર સન્માન , લગની અને ભક્તિ નાં “અમે – તમે” ના પ્રત્યાયક , શ્રેયકર સંવાદ માં શાશ્વતતા અને સાખ્ય ભાવ ઉજાગર થાય છે . પત્ની પ્રિયા નું એકલી હોવામાં અસ્તિત્વ શક્ય નથી . બંને પતિ-પત્ની એકબીજા વગર અધૂરાં રહે અને એમનું જીવતર એકબીજાનાં સાથમાં જ પૂરક થઇ શકે . પત્ની પ્રિયા વગર વ્હાલમ પતિ ના જીવતરમાં મહેક – મીઠાસ ના હોય , મધુરપ ના હોય , લયબદ્ધતા ના હોય , સંગીત ના હોય , વ્યક્ત અવ્યક્ત મધુરું ગુંજન ના હોય . મૂર્તિમંત આરાધ્ય નું ગૌરવ આપનાર અને મૂર્તિ માન સ્વરૂપને ઓળખી બતાવવાનું મૂર્તિ જ્ઞાન અને સમજ ધરાવતી પત્ની પ્રિયા “અમારે કાજે” કશુંકેય કહેતી નથી અને માત્ર ‘વ્હાલીડા વ્હાલમ” માટે નું વહાલકૂડું અસ્તિત્વ ધરાવે છે : વહાલ કરતું આવતું જે કાવ્યમાં વ્યક્ત થયું છે અને વહાલ ઇચ્છતું જે અવ્યક્ત રહે છે : રાસબિહારી દેસાઈ નું ભાવપૂર્ણ સ્વરાંકન અને સાવનિ દિવેટિયા શાહ ના સ્વરનો “મધુઘોષ” બકુલા જોશી ના કાવ્યની યાદગાર બનાવતી “ગુંજના” વારંવાર સાંભળી અષાઢી નભના વાદળોનું સ્વાગત કરીશું : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : ૨૦ જૂલાઈ ૨૦૨૧ : અષાઢ સુદ (દેવશયની) એકાદશી : : : :
Someone told me long ago There’s a calm before the storm I know, it’s been comin’ for some time When it’s over, so they say It’ll rain a sunny day I know, shinin’ down like water
I want to know, have you ever seen the rain? I want to know, have you ever seen the rain? Comin’ down on a sunny day
Yesterday, and days before Sun is cold and rain is hard I know, been that way for all my time ‘Til forever, on it goes Through the circle, fast and slow I know, it can’t stop, I wonder
I want to know, have you ever seen the rain? I want to know, have you ever seen the rain? Comin’ down on a sunny day
Yeah!
I want to know, have you ever seen the rain? I want to know, have you ever seen the rain? Comin’ down on a sunny day
John Fogerty wrote this song about his brother Tom’s departure from the band. They were very successful at the moment, and the departure was like a rain on the sunny day. All members of the Group were sad , depressed and unhappy inspite of surpassing their expectations of fame , fortune and wealth . In a way , the Group split up after their next album .
John Fogerty was inspired to use a Hammond organ on this track after he had heard it during the performance of the group Booker T. & the M.G.’s which opened the Creedence Clearwater Revival’s concert in 1970. સ્ટાર્ટ ઓફ અને પ્રથમ અંતરો : Verse 1 : : “There is a calm before the storm ” પંક્તિ થી ગીત ઉઘાડ મેળવે છે . સદીઓથી ચાલતી લોકવાયકા છે . ૧૯૬૬ થી El Cerrito , California નું આ અમેરિકન રોક મ્યુઝિક બેન્ડ ખૂબ જ સફળ થયું : ૩ વર્ષ માં ૫ આલ્બમ અને બિટલ્સ ના સુવર્ણ કાળ દરમિયાન પણ લોકપ્રિય થયા હતા . તેમ છતાં , ગૃપને ખુશી નહોતી . મતભેદો હતા . દરેક કોઈ ને કોઈ રીતે ખિન્ન હતા . વિષાદ અને ખેદ નિયંત્રિત કરીને મન મારીને મ્યુઝિક ના પરિમાણો સિદ્ધ થાય નહિ . દરેક ને પોતપોતાની રીતે કંઇક અલગ કરવું હતું . Pendulum આલ્બમ સંપૂર્ણ થતાં છુટા પડી જવાનું નિશ્ર્ચિત હતું . જ્હોન ફોગર્ટિ ના ભાઈ ટોમ જ્યારે ગૃપ છોડવાનો નિર્ણય જાહેર કર્યો ત્યારે સ્ટોર્મ આવી ચૂક્યું હતું . ગૂચ ઉકેલાય તે સહજ નહોતું . ત્યારે , આ ગીત ની પ્રથમ પંક્તિ ઉઘડતી આવી અને ગીતના બોલ લખાયાં .“... so they say it’ll rain a sunny day.. shinin’down like a water.. This is over “ જે તુફાન આવી મળે છે તેનો ધ્રાસકો પડી ચૂક્યો છે . A sunny day 😅🌻 is a metaphor for all good things . Light stands for illumination . ભાવવિશ્વ ની ખુશી ના ઉજળાં દિવસો . Rain expresses the opposite of the Sun . Rain signifies gloom , dark and sorrows . The Impending fall out of the group members/artists hinted at rain 🌧️ on sunny days of the music band . જ્હોન શ્રોતાઓ ને પૂછે છે : ” … have you ever seen the rain ? Comin’ down on a sunny day ? ” સ્વર્ણ સમયે બધું જ નષ્ટ થાય , એવું બન્યું છે કદી તમારી જિંદગીમાં ? જાત ઉપર કુહાડો મારવો , એવું થવા દીધું છે , તમે ? જાણતાં છતાં , કંઈજ કરી શકો નહિ તે કેટલું હ્રદય વિદારક !? એનો ચિત્કાર નીકળી જાય, ઘુરકાટ સાંભળો તેની તૈયારી કરવાની છે , શ્રોતાજને . દ્વિતીય અંતરો : Verse 2 : : “Sun is cold and rain is hard.. forever on it goes through the circle , fast and slow..I knowI can’t stop , I wonder …” Cold Sun ભાવશૂન્યતા સૂચવે છે . સમાન ધ્યેય લઇ ભેગા મળીને પ્રગતિ સાધવાની હતી તેને બદલે ઉષ્મા વિહોણા બન્યા . ઉત્સાહ , ઉમળકા ઠંડાંગાર થયાં . દુષ્કર , દુર્દમ્ય , દુઃસહય સંવેદન ‘rain is hard’ ઉદગાર માં નીકળી આવે છે . જે સાંભળીને ભાવક તરીકે આપણને પણ વસમું લાગે છે . These are the signs of impending doom . માથે સંકટ તોળાઈ રહ્યું છે . નિયતિ સખ્ત બની છે અને કમનસીબી ઉગ્ર . ” I know been that way for all my time ..” This could be a reflection on a singer’s mind on depression . He might be seeing a thing going bad to worse than they actually are . When the things get bad , it might continue to be bad forever . Under the depression , ups and downs don’t matter but , these are just fast and/or slow down only happening in a circle ⭕ like phenomenon . The singer continues mulling over the eventual split in the group he feels attached . ખલ – દસ્તા પડતાં જાય એમ ગીટાર ના દૃઢ , સજ્જડ , વેગવાન કંપન , મન માનસ માં ચાલતા તાણ ખેંચાણ , વિમાસણ અને હતાશા ને શબ્દો સાથે ગીતના ટુંકા સમયમાં ઝડપભેર અભિવ્યક્ત થાય છે . Admitting that he had no clue how to Stop it , we feel sadness . A sad revelation of events for the bad . John’s signature throaty snarl (ઘુરકાટ) as he airs his 💓 heartache and frustrations over the splitting situation switches between emotions and poetics . “I want to know , have you ever seen the rain ? (2) Comin’ down on a sunny day..” શોકાતુર વ્યાકુળ સ્વરમાં લાંબી બૂમ સંભળાઈ હોઈ એવો વિલાપ અંતમાં “yeah !”ના ઉદગાર માં અટકે છે . Simple yet , effective it can be a bright , beautiful sunny day and it can be raining at the same time .The song is about life . Even good things are not perfect as it passes quietly . Does the storm move slowly ? This is the circle ⭕ we go through all of our lives . At the end , it is not so much about which storms we faced . How we have handled each storm is important . Should we remember ? The storm of destruction could be most dangerous if it has no wind blowing , no snow falling , no rain flooding , no 🌋 volcano eruption , no earth quake destroying . We have to recognise the signs that suggests the stronger destructive forces . And yes , we have to evade manly stupidity . Avoid uncanny behaviour ( અસ્વાભાવિક , અણધાર્યા , વિચિત્ર અને ભેદી વર્તન ) Our own abilities to destroy the beautiful things we love most still challenge us . We must remember that everything and everyone is not going to be well again . Imagery is : One can see the rain on a sunny day . Also with a 🌈 rainbow which is about harmony , beauty , life and luck that makes one wonderfully feel I am alive and want to live like when I was happier . Melancholy and lonesome feelings might creep in . But , we ought to be happy most of the time forgetting bitterness if any , earned at any time . Idealistic energy of the ambitious and talented youth turns to self centred decadence . They must find courage and patience to face any such challenges . Rod Stewart covered this song on his album “Still the Same… Great Rock Classics of Our Time” (2006). When John Fogerty introduced the song at a 2012 show in Arizona, he said, “This song was originally written about a very sad thing that was going on in my life. But I refuse to be sad now. Because now this song reminds me of my little girl, Kelsy, and every time I sing it, I think about Kelsy and rainbows.” Songwriter: John Fogerty GENRE : Roots Rock , Country Rock: # 8 Billboard Hot 💯 : # 3 U. K. Chart CCR Group’s 8 th Gold selling Single. # 3 US Cashbox , # 1 Canada and S. Africa : Sold 3 million copies in US : : : : Speculation is that the song lyrics are referencing the Vietnam War with the ‘rain’ being a metaphor for bombs falling from the sky . Have you ever seen the soldiers die ? Mark Deming suggests it is about the idealism of the 60’s and about how it faded in the wake of conflicting violent events such as Altamonte free cocert and the Kent State shootings ( see the illustrated pictures below ) and Fogarty is saying that the same issues of 60’s still existed in 70’s but, people were no longer protesting /fighting for them . Sunshower / rain on sunny day are common events in Louisiana , Mississippi and Alabama but , less common in other parts of US due to localized atmospheric wind shear effects (અંદરના દબાણને લીધે પેદા થતો તાણ ) . In southern dialect it is expressed as ” the devil 😈 beating his wife “. Click here to view this timeless classic standard HYESTRain A fresh take remastered with vibrancy at Abbey Road Studios and Presented to commemorate CCR Group’s 50 th Anniversary https://youtu.be/u1V8YRJnr4Q Have you ever seen the rain ? : Rain Song : Thoughts presented by V Jayaraj Pune
Poster of Altamont Free concert festival Event held on 6 December ,1969 attended by 300,000 Rock n roll music fan : Conflict between Angels Security & Artists & People resulted in mass violence including beer bottles pelting , rushes thefts of cars and firing/murderKent State Massacre : John Filo’s Pulitzer prize winning photo of Mary Ann Vecchio kneeling over the body of Jeffery Miller minutes after the unarmed student was fatally shot by Ohio National Guards : May 4 , 1970(51 years ago)12:54 pm : 28 Guards fired 67 rounds over a period of 13 Seconds on Kent Univ students gathered to protest against president Nixon’s expansion plans in Vietnam war : triggered massive outrages on campuses: 4 million students participated in organized walk outs: largest students strike in US History affected public opinion at an already socially contentious time of Vietnam war : Anti war , Anti violence , Environment , workers rights movement greatly appreciated thereafter Dove flying in the beautiful sunny sky with a rainbowRainbow with the bright sunrays in the beautiful gray Sky Rainbow behind a Sunflower field A little girl surprised by the rainbow in an autumn park Young woman with a wreath of flowers on her head against a stormy sky , rain and a rainbow Scenic highway against two rainbows and stormy rainclouds on a sunny day
What Have They Done To The Rain, lyric by Malvin Reynolds from the songs album Marianne Faithfull
Just a little rain falling all around, The grass lifts its head to the heavenly sound. Just a little rain, just a little rain, What have they done to the rain ?
Just a little boy, standing in the rain, A gentle rain that falls for years. And the grass is gone, the boy disappears, And rain keeps falling like helpless tears And what have they done to the rain ?
Just a little breeze out of the sky, The leaves nod their head as the breeze blows by. Just a little breeze with some smoke in its eye, What have they done to the rain ?
Just a little boy, standing in the rain, A gentle rain that falls for years. And the grass is gone, the boy disappears, And rain keeps falling like helpless tears And what have they done to the rain ? And what have they done to the rain ? ( 2 ) : Click here to view the video song by Malvin Reynolds : 1967/2008 https://youtu.be/DramVG4AL2c ( 3 ) : Click here to view the video song byJoan Biaz :1962 recorded first https://youtu.be/4ajFTdzPIHM ( 4 ) Click here to view the video song by Searchers(1965 ) https://youtu.be/Ei6WZbBxFoIWhat Have They Done To The Rain : Song Writer : Malvin Reynolds:GENRE : Pop : popularly known as Rain 🌧️ Song : Written as part of a campaign to stop Nuclear Testing in the atmosphere which was producing ‘Fall Out’ ( consisting radioactive dust,ash , fissioned & unfissioned particulates , carcinogenic radioactive isotopes of short lived like iodine 131 & strontium 90 long lives affecting tooth, bone, skin, bone marrow , thyroid etc. ). The fall out caused radioactive black rain and contaminated vegetables , fruits , milk , and radiation sicknesses . Sad but , the most gentlest protest song to convey the protesting thoughts in gentler ways . Poetess ‘s wordings are free from any harshness ( રૂક્ષતા/નિષ્ઠુરતા ) or sternness (આકરાંવેણ/સખ્તાઈ ) . Afterall , the song has to be addressed to the politicians and policies makers at the highest levels who takes decisions such as droppings or not dropping of the nuclear bomb(s) , say taken to bomb on Hiroshima and Nagasaki of Japan during WW2 and has been allowing above ground nuclear testings which would continue causing devastating impacts on the health of living and future generations and changing the stratosphere/ Ozone layer depleted affecting animals & microbes ; plants growth , crops and human health ; air standards ; nuclear famines ; causing imbalance among rival Nations and fear among their citizens ; Etc . Opposite to gentle is brutal (પાશવી/નિર્દયી ) . Joan Biaz recorded this song first in 1962 and when she appeared in Japan in 1967 , US Embassy pressured her interpreter to alter the meanings of any of her statements she made while singing her songs including this one . While listening 🎧 to Marianne Faithful 1965version , one can feel the soft gentle touch in her voice singing about the rain in the most sophisticated manner in an unhurried way for persuasion . There is no scolding ( ઠપકો ) . But , the degree of effects stroke soothingly ( નરમાઈ થી ) . And the message is strong and can bring about the public opinion against the above ground nuclear testing and generate support for anti nuclear warfare and peace for humanity . In fact , J . F . Kennedy signed a partial test ban treaty with U K & USSR against above ground nuclear testings and World Association Of Nuclear Operators ( WANO ) & Marshall Plan to check the safety of nuclear reactors came in to existence . Nuclear peace treaties were signed up. Non proliferation (of nuclear weapons) treaty : NPT was signed by 191 Nations . 4 Nations ( India , Pakistan , Israel , S. Sudan ) never signed NPT . Interesting to note that as , some thousands of nuclear bombs could be required ( billions of TNT ) to kill all 7.8 billion global population of the world , there is no imminent danger to the existence of humanity . We don’t know how many nukes are there with nuclear power nations . Fall out shelters , concretised basements have not been in the minds of Indian way of life but , we had heard they were numerous , in Europe and in US , during the time of cold war of 60s & 70s . The information as aforesaid are necessary to understand the meaning of this song . The question asked here in this song is :” what have they done to the rain ? ” Unknowing persons might think this was a metaphor for love lost , for growing old likewise . But, the song has to be taken literally .The song pictures : : ” just a little rain falling all around ” ; And “grass lifts its head to heavenly sound ” ; ” A boy standing in the gentle rain ” untill because of the invisible and deadly threat concealed within it , ” the grass is gone and A boy disappears” And ” rain keeps falling like helpless tears “. And then , ” just a little breeze ( with smoke in its eyes) out of the sky .. leaves nod their head as the breeze blows by … … And then the song ends on an unresolved chord . વર્ષા ગીત : ભાવાનુવાદ:સાવ થોડા વરસાદના છાંટણા ચોતરફા સહેજ પડ્યાં ન પડયા કે તેના વરસવા ના સ્વર્ગીય કહેણ ને ઝીલવા સારું ઘાસ ઉત્સુકતા સાથે માથું ઉંચકી ડોકાયા . તદ્દન થોડો વરસાદ . સાવ થોડો વરસાદ . વરસાદ સાથેનો એમનો આ તે કેવો વર્તાવ ?! વરસાદમાં ઊભું સાવ નાનકડું બાળક . વર્ષો વર્ષ સાલસતા થી પડ્યાં કરતો મૃદુતા ભર્યો આ વરસાદ . અને ઘાસ તો અદૃશ્ય .બાળક પણ અલોપ . અને લાચારીથી ટપક્યાં અશ્રૃવહનની જેમ થોડો થોડો પડ્યાં કરતો વરસાદ . અરે ! વરસાદ સાથેનો એમનો આ તે કેવો વર્તાવ ?! ☁️ ☁️ નભથી નીકળી પવનની જરાવાર ની લહેરખી ધૂમ્ર ભરી ( ઉદ્વિગ્ન ) નજર નાખી પસાર થાય ( ત્યારે ) ઝોકાં ખાતાં , ડોલતા નાચતાં , ઝૂક્યાંપર્ણો એ અહીં શે’ની સંમતિ દર્શાવી ?! અરે ! વરસાદ સાથેનો એમનો આ તે કેવો વર્તાવ ?! ☁️ ☁️ વરસાદમાં ઊભું સાવ નાનકડું બાળક . વર્ષો વર્ષ સાલસતા થી પડ્યાં કરતો મૃદુતા ભર્યો આ વરસાદ . અને ઘાસ તો અદૃશ્ય . બાળક પણ અલોપ . અને લાચારીથી ટપક્યાં અશ્રૃવહનની જેમ થોડો થોડો પડ્યાં કરતો વરસાદ . અરે ! વરસાદ સાથેનો એમનો આ તે કેવો વર્તાવ ?! અરેરે !! વરસાદ સાથેનો એમનો આ તે કેવો વર્તાવ ?!?! અમેરિકન : વર્ષા ગીત : માલ્વિન રેનોલ્ડ્સ (૧૯૬૨) : ભાવાનુવાદ : વિ જયરાજ: We know that the grass gets vanished , too . Such invisibility and contagion ( માઠી અસર ) familiar in the Popular discourse ( વિવરણ / વાર્તાલાપ / ઉપદેશ ) about nuclear fall out to describe the newly perceived threats remained favourite among the topical ( તાજાં પ્રશ્ર્નો / સ્થાનિક ઘટનાઓ ને લગતા ગીત રચિતા / ગાયકો ) song writers / folk singers of late 60s and 70s who drove people to think about pollutions , garbage dumped / saving the rivers/mountains , forests , tribals / seas/lakes/ ground & fresh water streams , earth first , tuning with Nature , worldwide poverty , famines like that of Ethiopia , cancer , AIDS crises , child labour and movements for peace , justice and jobs with workerism and an entire humanity . Music as struggle to get human race together was afterwards challenged by new Rock era of high volume, electrified 🎸 guitarists bands of mixing music with overall sound , even the orchestra and ” From Inside Me ” Subjectivity & rebellious individualism and their pursuit of pleasure . This could be different to those pastoral ( ગ્રામ્ય ચિત્ર / કૃષિ કવિતા ) or religious , Godly devoted ( ભજન ) and ascetic ( વિરક્તિ ) attachments , nature loving , hidden socio- political – socialistic agendas , collectivism (સામૂહિક માલિકી) & ideological ( આદર્શવાદી કે રાજકીય ઝૂકાવ આધારિત orthodoxy ( સનાતની / શ્રદ્ધાકિય ) માન્યતા ઓ . Must a folk song be of mountains ( ડુંગરા ), valleys ( ખીણ ઢાળ ને કેડી ) and love પ્રેમ ગીતો all over the land ? Asked the new Urban Rock . Music lovers got indulged in to the both kinds of Art and enjoyed the best talents of poetry and singing . Malvin Reynolds ( 1900 – 1978 ) was among the influential figure as part of the anti nuclear campaign . She was an associate of the women’s institute for the freedom of the Press ( WIFP) publishing organization which connected the public with forms of women based media . Unitarian ( ઇશ્વર એક છે માનનાર ) Universalist ( સાર્વભૌમ વાદી ) . Doctorate in English Literature (1938) from University of California at Berkeley . While televising her views in Hiroshima and Nagasaki , her references too were edited . Through the radioactive water sources , the vegetation , grass etc. got contaminated and were eaten by the cows . Children drinking the cow’s milk were found with such radioactive isotopes like iodine 131 & strontium 90 deposited into their skin , thyroid , teeth and bones . Their mothers saved their children’s baby tooth and sent them to be tested by scientists who indeed found the elevated levels of radioactivity in the baby tooth . Baby tooth survey by Dr. Mr.& Mrs. Eric Reiss & Louise Reiss found Strontium 90 in children borne after 1950 with increased levels compared to those borne before 1950 . Similarly , in children borne after 1963 had 50 times higher levels compared to those borne after 1950 . Hundreds of nuclear weapons tests were conducted by US from 1945 to 1967 . Cesium 137 & Strontium 90 were the major radio nuclides that affected water supplies . Schools in St. Louise , Missouri collected 50,000 tooth every year and , by 1970 , three lakhs /300 ,000 tooth collected found higher levels of strontium 90 affecting their health . Nuclear Regulatory Commission had to record this tooth fairy issues . News papers like New York Times called it however a science junk . But , the anti nuclear campaign alarmed the public and related music folk/ pop / country songs or hard/ heavy /metalic Rock songs and contesting art talks / purposes and galvanized support for the protests against the above ground nuclear testing and campaigns for Anti war & peaceful stands as well as extending helping hands for poverty famines , diseases and many worldwide crises : : : : ” What have they done to the rain ?! “: Rain song : Thoughts presented by V Jayaraj Pune : : 7 July 2021 : waiting for the south west monsoon rain discontinued since 20 th June 2021 : : : :
Just a little rain 🌧️ falling all around The grass lifts its head to the heavenly sound:વરસવાના કહેણ ને ઝીલવા સારું ઘાસ ઉત્સુકતા સાથે માથું ઉંચકી ડોકાયા Just a little boy standing in the rain: અને વરસાદમાં ઊભું સાવ નાનકડું બાળકAnd the grass is gone , the boy disappears ( only dry cracked soil ) અને ઘાસ તો અદૃશ્ય !બાળક પણ અલોપ ! About newly perceived contagion of the threats from exposure to nuclear fall outThe leaves nod their head at the ( little )breeze ( with smoke in its eyes ) blows by : પર્ણો એ ઝૂકી ને શે’ની સંમતિ આપી ?!તદ્દન થોડો વરસાદ : what have they done to the rain 🌧️ ?!?!And rain 🌧️ keeps falling like helpless tears : નભથી નીકળી પવનની જરાવાર ની લહેરખી ધૂમ્ર ભરી ઉદ્વિગ્ન નજર નાખી પસાર થાય.. અને લાચારીથી ટપક્યાં અશ્રૃવહનની જેમ વરસાદ થોડો થોડો પડ્યાં કરે
તબીબો પાસેથી હું નિકળ્યો દિલની દવા લઈને, જગત સામે જ ઊભેલું હતું દર્દો નવા લઈને.
તરસને કારણે નહોતી રહી તાકાત ચરણોમાં, નહી તો હું તો નીકળી જાત રણથી ઝાંઝવા લઈને.
હું રજકણથીય હલકો છું તો પર્વતથીય ભારે છું, મને ના તોળશો લોકો મારા ત્રાજવા લઈને.
ગમી જાય છે ચેહરો કોઈ, તો એમ લાગે છે, પધાર્યા છો તમે ખુદ રૂપ જાણે જુજવા લઈને.
સફરના તાપમાં માથા ઉપર એનો છાંયો છે, હું નિકળ્યો છું નજરમાં મારા ઘરના ને જવા લઈને
બધાના બંધ ઘરના દ્વાર ખખડાવી ફર્યો પાછો, અને એ પણ ટકોરાથી તૂટેલા ટેરવા લઈને.
ફક્ત એથી મેં મારા શ્વાસ અટકાવી દીધા ‘બેફામ’ નથી જન્નતમાં જાવું મારે દુનિયાની હવા લઈને.
– બરકત વિરાણી – ‘બેફામ’
સ્વર : આશિત દેસાઈ. National Doctor’s Day ( NDD ) in India every year , is on 1 St July since 1991 to acknowledge the role doctors play in saving numerous lives . The NDD commorated by IMA / Indian Medical Association dedicated it to honour the Doctors and healthcare Staff and workers who have been serving people by risking their own lives and also in memory of Dr. Bidhan Chandra Roy ( 1 St July 1882 to 1 St July 1962 : died 80 years age ) , former , 2 nd Chief minister of Bengal , well known for his selfless services who was also referred to as the first medical consultant in Indian subcontinent and dedicated as more successful than his contemporaries in several fields as mentioned by the British medical Journal for outstanding contributions . He was also awarded the Bharat Ratna on February 4 1961 . He established Jadavpur TB Hospital , Chittaranjan Cancer Hospital , Chittaranjan Seva Sadan for Women and Children , Victoria Institutions / College , etc . The Theme For The Year 2020 was : ” Lessen the mortality of COVID 19 ” . For The Year 2021 is : ” Save The Savior ” . We thank the Doctors for their immense contributions to Mankind : : Salutations ! ! What can be done for the Doctors on Doctor’s Day ? 1) Host an Appreciation dinner or Lunch for your family Doctor together with his wife and children . ( I attended some along with my Doctor Father and my mother : My observation of my doctor father as a Government medical officer who never took even a single casual leave forgot about any vacation , remaining busy , with the hectic day time dispensary hours : He would wake up from his sleep even after any midnight hours at the 2nd voice call ” Doctor sahebb…” if not the first one heard over , from the family member who had come to call him upon for a sick visiting any ill patient of the town or living even in a far distant place nearby . And then , in next 15 minutes he would be ready with his medical bag in his hand for the sick visiting .) . (2) Make a ” thank you video “. (3) Ask patients to write “Happy Doctor’s Day” notes . (4) Sponsoring scholarships for medical students . Organize Consultation workshops , free medical camp / check ups , General screenings , Tests Camps . A week long events focussing on advocacy and supporting physician community , and medical sciences and good scientific practices .(5) Send messages , greetings , and wishes . (6) Arrange for your caregivers to take 15 /30 minutes for themselves during their hectic shifts . (7) Read out my this blog : Care to Share with other sensitive like – minded persons : : Quotes and Notes well known for NDD : : 1) When there are tears , you are a shoulder . When there is a pain , you are a medicine . When there is a tragedy , you are a hope . (2) Medicines cure diseases , but only doctors can cure patients . ( Carl Jung ) (3) The Doctor of the future will give no Medicines but will interest his patients in the care of the human frame , in diet and in the cause and prevention of disease . ( Thomas Edison ) (4) People pay the Doctor for his trouble , for his kindness , they still remain in debt . ( Seneca ) (5) Our profession is the only one which works unceasingly to annihilate (રોગનો)સદંતર જડમૂળથી નાશ કરવા માટે નો વ્યવસાય itself . ( Martin H Fischer ) (6) A dentist like you is the one who is behind many smiles . Thank you for giving others the confidence to smile with sparkles ( ઝગારા વેરતુ સ્મિત ) . (7) Thank you for making the hospital feel like home with your care and compassion . (8) Health is hearty . Health is harmony . Health is happiness . (Amit Kalantri ) (9) This world has become a better and healthier place to live with doctors bringing the joy of health and wellness to our lives . (10) A Doctor is bestowed (કમજોરી જોઇ શોધી સારવાર કરવાની બક્ષિસ મળેલી છે ) with the eye to see and treat weakness in mankind . He is the one who can give us hope when we are in doom( સંકટમાં ધકેલાઈ જઈએ ) . (11) There is so much dedication (સમર્પણ) , so much sacrifice (ભોગ) , and so much patience (ધીરજ) that goes in to become a good doctor . (12) Doctors are true warriors (સંરક્ષક) to save people in the world of pandemic(રોગની મહામારી) . (13) Wonderful doctors like a God , he is the only hope the patients have . (14) Whenever a doctor can not do good , he must be kept from doing a harm . (Hippocrates) that’s why they refer the patients to a specialist doctors and/or laboratory tests .(15) I express my gratitude to you for always being there for us , for serving us with happiness and for solving our problems . You are more than just a doctor . You are a friend and a guide too . I wish that your days turn to be as healthy and wonderful as you do for your patients and prosperity comes to you with a big fame . You have always realized what is your responsibility better than business . God bless you . National Doctor’s Day : 1 July 2021 : Thoughts presented by V Jayaraj Pune : 1/7/2021 : :
Stethoscope : symbolize a doctor’s /nurse’s commitment to care for his/her patient’s health while also caring about them as person (s) Understand this and respect nurse and Doctor હમણાં, મેડિકલ સ્ટુડન્ટ્સ મેડિકલ કોલેજ માં છે , જ્યારે બીજા સ્ટુડન્ટ્સ ઘરમાં છે : આ તફાવત છે સ્ટેથોસ્કોપ અને ઇઅરફોન વચ્ચે નોRene Theophile Hyacinthe Larnnec (1781-1826) French Physician invented it in 1816 .USES:Bell for low & Diaphragm for high frequency sounds. Helps check blood pressure / listens heart,lungs,bowel sounds. Front v/s back of chest, one side v/s other side of Lungs/airflow sounds: blocked, narrowed or filled with fluid/ wheezing/Rhonchi: low pitched wheeze for pneumonia, bronchitis,COPD Salute the nurses !Famous roleplay of cancer surgeon by actor Rajendra Kumar with Rajkumar/ cancer victim & his wife Meena Kumari in 1963 hindi film Deel Ek Mandir: God can not be Everywhere so, He sends Doctors.Statue of Dr. Dwarkanath Shantaram Kotnis in Shijiazhuang city of Hebel/N China , a marathee Doctor arrived in Hankou/Wuhan at the age of 26 /known for internationalist spirit & caring plague inflected victims/Chinese soldiers fighting sino-japanes war (1938) joined communist party/worked for Mao Tse Tung
May be I didn’t treat you quite as good as I should have Maybe I didn’t love you Quite as often as I could have Little things I should have said and done I just never took the time
You were always on my mind You were always on my mind
Tell me, tell me that your sweet love hasn’t died Give me, give me one more chance To keep you satisfied, satisfied
Maybe I didn’t hold you All those lonely, lonely times And I guess I never told you I’m so happy that you’re mine If I make you feel second best Girl, I’m sorry I was blind
You were always on my mind You were always on my mind
Tell me, tell me that your sweet love hasn’t died Give me, give me one more chance To keep you satisfied, satisfied
Little things I should have said and done I just never took the time You were always on my mind You are always on my mind You are always on my mind Click here to view the HD : Video of this song https://youtu.be/n1YKv_Pl8PU Elvis Presley live with the Royal Philharmonic orchestra : 2016 Album : The wonder Of You : Recorded: 1972/03/29, first released on single :
The song reaches #2 on the Billboard and #1 on Cashbox charts. GENRE : Country : Soft Rock : Gospel ” Always On My Mind ” became widely successful selling a million copies and later being voted as Elvis #1 recorded song in 2013 . અર્થ નિર્દેશ : આરંભ માં : ગાયક પોતાની lady / better half સમક્ષ એકરાર કરતા સ્પષ્ટતા કરી કહે છે કે એના માટે મુશ્કેલ રહ્યું હતું જેથી તેણીના પ્રત્યે પ્રેમ માં કોઈ પણ કમી નહોતી તેમ છતાં વાસ્તવદર્શી ઘટિતત્વ રચાયું નહિ . માટે હવે તેણીએ જાણવું જોઈએ કે તે એના માટે હંમેશા હ્રદયંગમ રહી હતી .આંતરમન સ્થિત રહી હતી . She has always been on his mind . પ્રથમ અંતરા માં : કહે છે કે , પોતાની આ ખામી સંબંધે માફ કરે તે માટેના બચાવમાં દુઃખ વ્યક્ત કરતા કહે છે કે પોતાના વર્તનથી તેણીનું અનોખું સ્થાન આપવાનું હતું જે થયું નહિ . મહત્વ આપ્યું નહિ . બહેતર રીતે બનવા પામ્યું નહિ . પોતાના પ્રેમ માં ઊણપ રહી હશે . પ્રેમ પ્રદર્શિત થવા માટે જહેમત ઉઠાવી જરૂરી સમજાઇ નહિ . એટલું કંઈ કઠીન હતું નહિ . અગ્રીમતા આપવામાં ખોટ પડી . અગ્રસર થવામાં મોડું થયું . જરાક સારું બોલવાની જરૂર હતી . સહેજ વધુ સુંદર પ્રતીતિ દર્શાવી નહિ . પ્રેમ ની પ્રતીતિ વારંવાર થવી જોઇએ . પરંતુ , એની પાસે એટલો સમય હતો નહિ . એણે એટલો સમય શોધ્યો નહિ . પ્રેમમાં અભાવ સહન કરવાની વાત આવે જ શું કામ ? Bridge of the song : ગીતના ઉરતંતુ ને જોડતી પંક્તિ માં કહે છે કે એ તેણીના હ્રદયનો સ્નેહ હતો . એ હેત અને સ્નેહ હજી સુધી જીવંત છે કે નહિ તે જરા જણાવે . એક તક મળે તો એ પોતાના પ્રેમ ને પુરવાર કરી બતાવશે જેની ખાતરી થઇ શકશે . He should be given a chance to keep her satisfied believing that her sweet love for him has not died . અહીં died ? ની સામે satisfied ના ધ્વનિ positivity યથાર્થતા અને પ્રત્યક્ષ તા વચ્ચે નો સુક્ષ્મ સેતું bridge of the song રચી આપે છે . દ્વિતીયઅંતરા માં : કહે છે કે તેણીના એકલવાયાપણા માં એણે સાથ આપ્યો નહિ . દૃષ્ટિ દાખવી નહિ ,વિવેક જાળવ્યો નહિ . શ્રેષ્ઠ માની નહિ અને ઉતરતું second best સ્થાન આપ્યું એવું લાગતું હોય તો તેના માટે ખિન્ન છે . દિલગીર છે . પહેલાં વ્યક્ત થઈ શક્યું નથી પણ હવે જાણી લેશે કે બંને વચ્ચે પ્રેમ અકબંધ હતો , છે અને રહેશે . She has always been on his mind દોહરાવી ને કહે છે . અને ફરીથી bridging lines : ” Tell me , tell me that your sweet love hasn’t died . Give me , give me one more chance to keep you satisfied , satisfied ” : પ્રેમ સંબંધ સહજપણે રોમાંચક રહ્યો એમ લાગે નહિ તેમાં પોતાની નિષ્ક્રિયતા જ જવાબદાર હતી . તોયે આટલાં વર્ષો સુધી તેણીએ એનો સાથ છોડ્યો નથી તેને માટે આભારી છે . એ કૃતજ્ઞતા gratitude વ્યક્ત કરી શકે છે . apologize પણ કરી શકે છે . ” Little things I should have said and done . I never took the time ” : ” You were always on my mind . You are always on my mind . રીપીટ : You are always on my mind ” : The singer in the bridge of the song requests for another chance to prove his love to his lady while hoping that she has not given up on their love because of his past inactions . Through out the song he reminds her better half that her thoughts have always occupied his mind implying that his inactions didn’t mean he didn’t love her :” You are always on my mind ” means that I am always thinking about you . It is said to a person you want to show affection . It also carries worrying and caring . Hoping that all is well . Conveying that you are the best and I am back at you . Also , to a friend : I am so glad that I have friends like you . Nothing else matters . Always part of me . My mind ftoze on to you . Similarly , other expressions include : You are always in my prayers . I talk to God about you as a special person . Today and always , I am always here for you . I carry you in my heart everywhere I go . You are my miracle . You completed me . Our memories together with you made me think about you more and more . Thinking of you and all the cheerfulness when you are around . You can not stop thinking about it or singing it silently . Thoughts Presented by V Jayaraj Pune : 27 June 2021 : :. : : Click here to view this song Willie Nelson:1982(March 6) Version : https://youtu.be/ry-cRcuJZHU Click here to view this song : Pet , Shop , Boys : UK Version : Glastonbury festival 2019 https://youtu.be/3mLPxaCTvzc Click here to view the Synth Pop UK 1987 (November 30) Version by Pet, Shop Boys performed on 10.12.87 #1 Christmas 87 : BBC Top of the Pop https://youtu.be/RCHSkXFB46g
I can’t remember when you weren’t there When I didn’t care for anyone but you I swear we’ve been through everything there is Can’t imagine anything we’ve missed Can’t imagine anything the two of us can’t do
Through the years You’ve never let me down You turned my life around The sweetest days I’ve found I’ve found with you Through the years I’ve never been afraid I’ve loved the life we’ve made And I’m so glad I stayed Right here with you Through the years
I can’t remember what I used to do Who I trusted, who I listened to before I swear you’ve taught me everything I know Can’t imagine needing someone so But through the years it seems to me I need you more and more
Through the years Through all the good and bad I know how much we had I’ve always been so glad To be with you Through the years It’s better everyday You’ve kissed my tears away As long as it’s okay I’ll stay with you Through the years
Through the years When everything went wrong Together we were strong I know that I belong Right here with you Through the years I never had a doubt We’d always work things out I’ve learned what life’s about By loving you Through the years
Through the years You’ve never let me down You turned my life around The sweetest days I’ve found I’ve found with you Through the years It’s better everyday You’ve kissed my tears away As long as it’s okay I’ll stay with you Through the years
Writer(s): Dorff Stephen Hartley, Panzer Martin : GENRE : Country Pop: Singer : Kenny Rogers ( 1938 – 2020 ) , American country music artist . Song was released on 14 December , 1981 as the 4 th single from the Album : ” Share Your Love ” . # 13 on Billboard hot 💯 early 1982 period , in Top 40 for 11 weeks , #1 on the ‘ adult contemporary chart ‘ his 5 th single to Top , #5 on country chart . He performed at 1983 Grammy Awards . The song looks back at a relationship through the years and mentions the ups and downs , but the singer proclaims to his loved one , ” I am so glad I stayed right here with you through the years “. The ballad ( ભાવવાહી પ્રેમ ગીત ) is about a longtime couple ( જીવન પર્યંત ) who’ve stuck together through the thick and thin and who have stayput together ( જ્યાં હોય ત્યાં સાથે ને સાથે ) . It became Rogers career defining song in which he sings , ” you turned my life around the sweetest days I’ve found . I’ve found with you through the years “. Marty Panzer wrote the lyrics , which he brought to Droff ‘s house where they put the piano 🎹 music 🎶 to the tune of the song in just 15 minutes while they were waiting to eat the dinner 🍲 . The song was cut with Kenny Rogers . While hearing , his wife at once said , ” …you are recording that song ” which became a mainstay at his concerts through all his life . It’s a perfect romantic song for those married couples who are very much in love 😍 with each other . The husband is grateful for his wife is living with him through the ups and downs ( ચડતી પડતી ) of their life . One of the most famous anthems (સ્તુતિ ગીત) of marital fidelity (વૈવાહિક સત્યનિષ્ઠા) . About a lifelong companion Who has been his ” steadfast support ” ( સુસ્થિત ટેકો , અચલ પુષ્ટિ , અડગ આધાર , અટલ ભાગીદારી , હંમેશાં તરફેણમાં ) . The message is : Together We’re Strong : એક સથવારો સગપણનો મારગ મજિયારો બે જણનો : Better Tomorrow ) Through all the good and bad , we would always work things out . That’s why we always believe in this Anniversary Song . Despite the pains we’ve caused to each other , we still love each other . In our lives , we’ll always have issues , concerns , problems but , we will always be proud to say that we are ready to face them all because we’ve got each other . Kenny died due to the bladder cancer ♋ on March 20 , 2020 at the age of 81 years with a Wanda Miller , his 5 th wife on his side . ” Sing a song sweet music man ..” Opening lines to 1977 hit song , Kenny Rogers wrote and sang : ” Oh , nobody sings a love song quite like you do . Oh , nobody else can make me sing along . Nobody else can make me feel things are right when I know they are wrong . Nobody else sings a love song quite like you . “: : You Decorated My Life : : GENRE : Country : : Click here to view the lyrics video of the song : You Decorated My Life : https://youtu.be/2W7gp47OT_Q
Songwriters : Debbie Hupp and Bob Morrison : Released : 10 September 1979 : : Album : Kenny : : Topped on Billboard Country Singles , # 7 on Hot 💯 : : Sold Millions of copies worldwide : : Title itself figures out what the song talks about . Decorate નો અર્થ થાય : સુશોભિત કરવું , રંગવુ , સજાવટ કરવી : અલબત્ત જિંદગીમાં, આ ગીતના Theme મુજબ . ‘ગૃહ સુશોભન’ અને ‘ગૃહલક્ષ્મી’ સંસ્કૃતિકરણની છાપ ઊભી કરી / છોડી જતી સભ્યતા , સંસ્કારિતા અને જે તે સમયની ‘સમજ’ સાથે સુસંગત થતાં આવ્યાં છે . વિભિન્ન કલા , શાસ્ત્રોમાં સૂચિત લાક્ષણિકતાઓ અને પ્રેરિત ઊંચા સંસ્કાર , ખ્યાલો , રહેણીકરણી અને વિચારો તથા સિચંતી ફેશનેબલ રંગ રીત રૂઢિ ને અનુસરીને ‘જીવન શૈલી’ જાળવતાં પ્રેમી જનોના હૈયાં , ભાવ અને વ્યવહારમાં સમાયા રહ્યા છે . મ્યુઝિક , લય , રંગો અને તે ગાનાર , રંગપુરણી કરનાર મનુષ્યના મન માનસ , સ્વપ્ન , દૃષ્ટિ અને મિજાજ ને કેવી સુંદર રીતે નિખારે છે love changes a person . Singing without love is like a painting without colour . Life like A plain paper . One could say I am coloured in your colours . Decoration gives meaning to an attractive and beautiful things you’ve wanted in your life . Your lady love gives lights and happiness towards your simple life .With her, he changes his mind , perceptions and standard of living .Thus ‘decorated world’ is indeed synonymous with ‘edified’. પરિવર્તન. The purpose of life is to sing and you have to have a love so, you can sing . Debbie and her co-writer Bob wrote this song on telephone and by mail. Create your dreams by painting your love all over the hearts .
You Decorated My Life Kenny Rogers : GENRE : Country : :
All my life was a paper Once plain, pure and white Till you moved with your pen, changin’ moods now and then Till the balance was right Then you added some music Every note was in place And anybody could see all the changes in me by the look on my face
And you decorated my life Created a world Where dreams are a part And you decorated my life By paintin’ your love all over my heart You decorated my life
Like a rhyme with no reason In an unfinished song There was no harmony, life meant nothin’ to me until you came along And you brought out the colors What a gentle surprise Now I’m able to see all the things life can be, shinin’ soft in your eyes
And you decorated my life Created a world Where dreams are a part And you decorated my life By paintin’ your love All over my heart You decorated my life . Before falling in love: A man’s life is dull like a blank sheet of paper
After falling in love: His life is now bustling with all sorts of colors and shapes : :
Click here to view a female artist version of the video song “Through The Years” by Shen Acidor : https://youtu.be/Di5uHQE99g0 ( 2 ) PAT BOONE LYRICS https://youtu.be/l6ywO4-Y2K4 Click here to view the video of this Anniversary Song : By Charles Eugene ‘Pat’ Boone ( b. June 1 , 1934 ) : American singer , artist, writer and actor of an early Rock and roll era of 50’s & 60’s : 45 million copies , 38 Top – 40 hit songs , 12 Hollywood movies : ; Lyrics by Saul Chaplin and Al Jolson : “Anniversary Song”
Oh, how we danced on the night we were wed We vowed our true love, though a word wasn’t said The world was in bloom, there were stars in the skies Except for the few that were there in your eyes
Dear, as I held you close in my arms Angels were singing a hymn to your charms Two hearts gently beating, murmuring low “Darling, I love you so”
The night seemed to fade into blossoming dawn The sun shone anew but the dance lingered on Could we but recall that sweet moment sublime We’d find that our love is unaltered by time
Dear, as I held you close in my arms Angels were singing a hymn to your charms Two hearts gently beating, murmuring low “Darling, I love you so” From the album “Star Dust / Tenderly” Anniversary songs : Thoughts presented by V Jayaraj Pune : : : : (4) એક સથવારો સગપણનો, મારગ મજિયારો બે જણનો : વેણીભાઈ પુરોહિત : : સ્વર : આસિત દેસાઈ અને હેમા દેસાઈ : : આલ્બમ : સંગીત સુધા : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન : ક્ષેમુ દિવેટીયા : : યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૧૫ / ૧૧ / ૨૦૨૦ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : : https://youtu.be/Zm2qoQalCpI?si=0ZEiT28l85TG5pFO એક સથવારો સગપણનો (૨) મારગ મજિયારો બે જણનો . એક સથવારો સગપણનો (૨). મારગ મજિયારો બે જણનો . એક સથવારો સગપણનો (૨). આંખલડીના દીવા રે દીવા ,અજવાળા અજવાળા (૨) વાંસલડીના ટહુકા રે ટહુકા , પરવાળા પરવાળા (૨) હે જી…એક અણસારો ઓળખ નો હોઅઅ એક અણસારો ઓળખનો . એક ઝબકારો એક ક્ષણ નો . એક સથવારો … … ખબર નથી પણ અમથું અમથું (૨) લાગે વ્હાલું વ્હાલું (૨) . મેઘધનુષ ની જાદુઈ રંગત . મેઘધનુષ ની જાદુઈ રંગત . શું ઝીલું ? શું ઝાલુ ?(૨) હેજી… એક ધબકારો રુદિયાનો , હાઅઅઅ… એક ધબકારો રુદિયાનો . એક પલકારો પાપણ નો . એક સથવારો … … સપનાંની સંગત થી કેવું , આખું ગગન ગુલાબી (૨) . ગુલાલની ગલીઓમાં ચાલો ,શું જમણી શું ડાબી?(૨). હેજી…એક ફણગો છે ફાગણનો હોઅઅઅ… એક ફણગો છે ફાગણનો . એક તણખો છે શ્રાવણનો . એક સથવારો … … : :. : :. : : : : : :. : :. : :. : : કવિ શ્રી વેણીભાઈ પુરોહિત : : સ્વર : આશિત દેસાઇ અને હેમા દેસાઇ : : સ્વરકાર : ક્ષેમુ દિવેટિયા : આલ્બમ : સંગીત સુધા : ૧૯૮૪ /૧૯૯૦ : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : : : : ઉમાશંકર “બંદો બદામી ” કહેતાં એ “આંખ નો અફીણી , રૂપની પૂનમનો પાગલ એકલો ,” વેણીભાઈ પુરોહિત , અહીં બે (પ્રેમી) જણ ના સહજ – સરળ – સહિયારા અને પ્રસન્ન સહજીવનના સિંચન કર્યા – ભર્યા ભર્યા , સાનિધ્ય – તેમાંથી અભિપ્રેત આત્મીયતા અને પ્રાસ અનુપ્રાસ ના તાણાવાણા – વણ્યા , સંજ્ઞાક્ષરો માં , ઓળખ આપે છે . જેને (ક્ષેમેન્દ્ર વિરમિત્ર) ક્ષેમુ દિવેટિયા (૧ .૧૦ .૧૯૨૪ – ૩૧ . ૭ . ૨૦૦૯ ) એ Duet / યુગલ ગીત રૂપે રજુ કર્યું છે . સંગાથી અને સંગાથિની કાવ્ય રચના ની પંક્તિઓને , વારાફરતી એકલાં અને યુગલ સ્વરમાં દોહરાવીને , સાંભળનારને હેજી… હોઅઅઅ… જી ના વ્હાલપના થડકારા સહિત પ્રશાંત લહેર લાગણી ના અનુભવ , ખરેખર થતાં હોય , Snapshot / ક્ષણ ચિત્ર રચી આપે છે ❤️❤️ વેણું વાય છે . ગગન ગુલાબી લાગે છે : ( સગપણનો ) સથવારો એટલે કે સાથ – સંગાથ ; ( બે જણનો મારગ ) મજિયારો એટલે કે સહિયારો ; ( ઓળખ નો ) અણસારો એટલે કે એંધાણ – નિશાની – ચિહ્નો – ભૂલ્યા નથી એ વાતો – પ્રસંગો – સામગ્રી , સમૃદ્ધ યાદગીરીઓ ; (ક્ષણનો ) ઝબકારો એટલે કે પ્રકાશિત ઝબૂકો ; હ્રદય નો ( રુદિયાનો ) ધબકારો એટલે કે ચૈતન્ય નું નાડી નાડી માં વ્યાપ્ત નિયમિત સ્ફુરણ ; ( પાંપણ નો ) પલકારો એટલે કે પ્રકાશમાન વિદ્યુતવેગી સ્પંદન – ઝબકારી થઇ મટકું માર્યું , જે નિમિષિત છે – નિમિષમાત્ર – એક જ ક્ષણ પુરતું છે અને ક્ષણં ક્ષણં નથી ; અને ( ફણગો ) ફાગણનો એટલે કે પાંચમા મહિનાના વાસંતી – પ્રેમ ફાગ ના ફુલદાર હૈયાવેશ 🔥 , ( તણખો એટલે કે તડકો ) શ્રાવણનો : ના , વીજળી નહિ રે ! – દશમાં મહિનાના “સરવડાં” : થાય થાય ને વળી રહી જાય એવાં ફોરાં : વરસાદ તો ખરો જ . પડી ય જાય .Yes “સરવડિયાં”, “આંખલડી ના દીવા રે દીવા અજવાળા અજવાળા” , જે તદ્દન સ્પષ્ટ દીવા સમાન હોય ; અને ” વાંસલડી ના ટહુકા રે ટહુકા પરવાળા પરવાળા ” , જે મોતી સમાન ‘કિંમતી’ હોય ; ( મેઘધનુષ ની ) સપ્ત રંગી / જાદુઈ રંગત , જે સુશોભિત / Magical / ચમત્કારી હોય ; ” શું ઝીલું ? શું ઝાલુ ? ” વિત્યા સમય નો “આનંદ નો ઉછાળો” જેમાં નું બધું જ બંધનોમાં જકડી રાખનાર હોય ; ( સપનાંની ) સંગત જે વાસ્તવમાં બંધબેસતું Real હોય , ” અમથું અમથું લાગે વ્હાલું વ્હાલું “; “ગગન ગુલાબી ” એટલે કે સૌમ્ય – ફુલ ગુલાબી રંગની , મજેદાર -મીઠ્ઠી – પ્રફુલ્લ , તાજગી ભરી ” સૌંદર્ય ની પરાકાષ્ઠા ” હોય ; અને ઘેરાં લાલ રંગ ના પ્રેમ પરે શુભ – માંગલિક ” ગુલાલ ની ગલીઓ – શું જમણી શું ડાબી ?” : : આ તમામ પ્રાસ અનુપ્રાસ ની આકૃતિઓ – સંજ્ઞાક્ષરો છે : પ્રેમાક્ષરો છે : કાવ્ય રચના ની ઓળખ – પિછાણ Symbols છે : જીવન સાતત્ય અટકી ના પડે તે માટે મેળે મેળે ચાલતાં રહેવાનું છે , જેને માટે કાળજીપૂર્વક જતન કરવું પડે : નિત્ય , સનાતન ભાન , સાન , અને સમજ ના દ્યોતક ઈશારે , બે જણે રચેલી જીવન વ્યવસ્થા છે . દિવાલો બની છે ત્યાં ઘરને વસાવ્યું છે : જેમાં , મનુષ્યત્વ ની જીત છે . આવી રીતે ચાલતા રહેવાનું છે : જીવન વ્યાપન થવાનું છે . જ્યાં રામદેવ પીર ના અનુયાયી – “મારગી બાવા” બનવા ની જરૂર પડતી નથી . જ્ઞાન માર્ગી અવધૂતજી નથી આપણે : વેણીભાઈ ના બીજા એક સોનેટ કાવ્યમાં કહ્યું છે તેમ : ” રીઝે , ઝમે , જીવનમાં તુષ્ટિ તદાકાર ની : તું હો દૂર , સૂદૂર , કે નિકટમા , કે કૈંક એથી યે વધું .” તન્મયતા , તદ્રુપ તા , એક રૂપાત્મક સમીપતા નો સંસારી કાવ્ય સંદેશ , વહાલકુ બની ને સ્નેહ હેત ના મારગે , તમારાં જીવનમાં પણ , અંદરુની ઉજાસ અને શોભા બની છાઈ રહો , એવી શુભેચ્છાઓ , આવનારા દશકાઓમાં ચાલનારો તમારો સથવાર , દીપાવનહાર , શોભાવનાર બની રહો : ” એક સથવારો સગપણ નો – મારગ મજિયારો બે જણનો ” વેણીભાઈ પુરોહિત : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : On Demand From Shobhana Ben From Harrisburg : : With Best Wishes On 43 rd Marriage Anniversary On 23 February 2021 : To Shri Unmesh Pandya & To Smt . Shobhana Ben : : 23.2.21 :
આંખલડી ના દીવા અજવાળા અજવાળાવાંસલડી ના ટહુકા રે ટહુકા , અજવાળા અજવાળા એક સથવારો સગપણનોમારગ મજિયારો બે જણનોThrough the years : glad together : better everyday : together we’re strong Danced sweet moments sublime Two hearts 💜❣️ Gently beating : Sun shone anew : એક ઝબકારો એક ક્ષણનોAngel singing hymns to your charm એક અણસારો ઓળખનો : Holdings in arms : symbolic helping hands with Angel wings cupped male hand held gently female hand either side Blooms on the earth ..એક ફણગો છે ફાગણનોSparkling star in the sky : એક તણખો છે શ્રાવણનોSteadfast support : Darling I love youસપનાની સંગતથી કેવું આખું ગગન ગુલાબીગુલાલની ગલીઓમાં ચાલો શું જમણી ? શું ડાબી ?
