https://youtu.be/h81MNQMWo0U

છાપરા રાતાં થયાં ગુલમ્હોર મ્હોર્યા એટલે , માર્ગ મદમાતા થયાં ગુલમ્હોર મ્હોર્યા એટલે . (૧) . આંખની તો વાત ના પૂછો કે એને શું થયું ? દ્રશ્ય સૌ ગાતાં થયાં ગુલમ્હોર મ્હોર્યા એટલે . (૨) .        વાયુ અણિયાળો થયો તેની ય ના પરવા કરી , મન ઉઝરડા તા થયાં ગુલમ્હોર મ્હોર્યા એટલે . (૩) .      બાંધી ના બંધાઈ કંચુકી માં એની પોટલી , વક્ષ ચડિયાતા થયાં ગુલમ્હોર મ્હોર્યા એટલે . (૪) .       આ ગલીમાં ઓ ગલીમાં આ ઘરે ઓ મેડીએ , જીવ  લહેરાતા થયાં ગુલમ્હોર મ્હોર્યા એટલે . (૫) .       શબ્દકોશો ને શરીર કોષોની પેલે પારના ——-પર્વ ઉજવાતા થયાં ગુલમ્હોર મ્હોર્યા એટલે . (૬) .      કઈ તરફ રહેવું અમારે કઈ તરફ વહેવું રમેશ?ભાન ડહોળાતા થયાં ગુલમ્હોર મ્હોર્યા એટલે . (૭) . કવિ શ્રી રમેશ પારેખ : સ્વર : હેતલબેન અને વિજય ભટ્ટ : સ્વરાંકન : સંગીત : વિજય ભટ્ટ : : : : 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ 🛣️ ( ૨ ) : : “નહીં લઈએ” : : રમેશ પારેખ : : : : સ્વર : ઋજુ જોશી અને રુષભ કાપડિયા : : સ્વરાંકન: : અમર ભટ્ટ : : તબલાં : સંજય  સેજવલકર : : વાયોલિન : રફીક ખાન : : 🎻 🎻 🎻 🎻 🎻🎻🎻🎻🎻 🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻   ઝૂંટવી બીજાનો ગુલમ્હોર નહી લઈએ

આપણે હો બાવળ એની હેઠે રહીએ

ક્યાં રહીએ એની વડાઈ નથી કાંઈ

રહીએ કઈ રીતે એનો મહિમા છે આંહી

પારકાનો વૈભવ ને પારકાંનું સુખ

નરવી નજરૂંથી જુએ એને શા દુ:ખ?

ઊંઘ દિયે તે ભોંને સુખશય્યા કહીએ  .. ( ૧ )

પારકાને પોતાના કરવાની ટેક–

હોય એ પહોચે શિખર સુધી છેક

દરવાજા આપણા ના રાખીએ જો બંધ

બીજાના બાગની પમાય તો સુગંધ

ઉમળકો સમભાગે સૌને દઈ દઈએ.  .. ( ૨ )

— રમેશ પારેખ

અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : સ્વર : ઋજુ જોશી અને રુષભ કાપડિયા : : : : https://youtu.be/A27EZSFSUyc?si=uR0gnDk9lu_s-2vO

*********************************************

********************************************* ખીલ્યાં ગુલમ્હોર : મેઘબિંદુ : સોલી કાપડીયા અને આરતી મુખર્જી : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન : ભૂમાનંદ બોગમ : યુ ટ્યુબ સ્વર ઈશ્વર ગીરીશ પ્રકાશ રિલીઝ ૧૬ / ૩ / ૨૦૨૧ : : અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :

https://youtu.be/9Mobzvr_lsM?si=qsYFEX0czp3Qa_E9

ખીલ્યાં ગુલમ્હોર : : મેઘબિંદુ : : : :

ચૈતર ચંપો મ્હોંરિયો ને મ્હોરી આંબા ડાળ , મઘ મઘ મ્હોર્યા મોગરા મેં ગૂંથી ફૂલનમાળ . (૧) જૂઇ ઝળુંબી માંડવે ને બાગે બાગે ફાલ , તું ક્યાં છો વેરી વાલમા ? મને મુકી અંતરિયાળ ! (૨) આ ચૈતર જેવી ચાંદની ને માણ્યા જેવી રાત , ગામતરાં તને શે ગમે ? તું પાછો વળ ગુજરાત . (૩) કોયલ કુંજે કુંજમાં ને રેલે પંચમ સૂર , વાગે વન વન વાંસળી મારું પલ પલ વીંધે ઉર . (૪) અવળું ઓઢ્યું ઓઢણું ને મારા છુટ્ટા ઊડે કેશ , શું કરું નિર્દય કંથડા મને વાગે મારગ ઠેસ . (૫) જોબન ને આ ધૂપિયે પ્રીત જલે લોબાન , રત આવી રઢિયામણી મારા કોણ પ્રીછે અરમાન ? (૬) સમજી જાજે સાનમાં મન બાંધી લેજે તોલ , હોય ઇશારા હેતના એનાં ના કંઇ વગડે ઢોલ ! (૭) નારી ઉર આળું ઘણું બરડ કાચની જાત , તું જન્મ્યો નરને ખોળિયે તને કેમ સમજાવું વાત ? (૮) બ્રહ્મા ભારી ભૂલ  કરી છે તે સર્જી નારી ઉર , ઉરને દીધો નેહ ને વળી નેહને દીધો વ્રેહ ! (૯) : : : : : : કવિ શ્રી બાલમુકુન્દ દવે : સ્વર : કૌમુદી મુનશી : સ્વરાંકન સંગીત : નિનુ મઝુમદાર : : સં. સંચાલન : સૂર્ય કાંત  પંચોલી  : : : : વિરહિણી નું  ગીત  : : : :  🥁 🛢️ 🥁 🛢️ 🥁                        https://youtu.be/nfj61qOz5og?si=AA2D0UOs1yaAKOju   અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ 🥁 🛢️ 🥁 🛢️ 🥁  🥁 🥁 આસ્વાદ અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ઈન્ડિયા પેન્ડિંગ.. . .. .

રામ મઢી રે મારી રામ મઢી (૨) ગંગા ને કાંઠે રામ મઢી . જમના ને કાંઠે રામ મઢી રે મઢી રે મારી રામ મઢી રે મારી રામ મઢી . 💦💦💦💦💦 💦💦 કોઈ સંતન આવે મંગલ ગાવે (૨) અલખ ધૂન રસરંગ લગાવે . આવે કોઈ અવધૂત ચઢી રે મારી રામ મઢી . રામ મઢી રે મારી રામ મઢી .💦💦💦 રણઝણે મંજીર બજે તંબુરા (૨) ગુંજે જગકુંજે  કેસર મધુરા (૨) દૂર દૂર એ પડખે પડી રે મારી રામ મઢી . રામ મઢી રે મારી રામ મઢી . ☁️ ☁️ ☁️ ☁️ રસભર હૈયાની ડોલે નૈયા (૨) પીયુ પીયુ બોલે પ્રાણ  બપૈયા . ચેતનની વરસંત ઝડી મારી રામ મઢી . રામ મઢી રે મારી રામ મઢી . ⛵ ⛵ ⛵ ⛵ કાંઈ , ગગન મંડલે નયના ઝંખે . ગગન મંડલે નયના ઝંખે . પરમ તેજ પલકંતા તલખે . પરમ તેજ પલકંતા તલખે . અલખ મંદિરિયે નજરો અડી રે મારી રામ મઢી . તરવેણી તીરે રામ મઢી . તરવેણી તીરે રામ મઢી . ગંગા ને કાંઠે રામ મઢી . જમના ને કાંઠે રામ  મઢીરે મારી રામ  મઢીરે મારી રામ  મઢીરે મારી રામ મઢી .  કવિ શ્રી ઉમાશંકર જોશી :  રામ મઢી રે મારી રામ મઢી : ઉમાશંકર જોશી : : સ્વર : રવિન્દ્ર સાંઠે : : સ્વરાંકન અને સંગીત : શ્યામલ સૌમિલ મુનશી: : આલ્બમ હસ્તાક્ષર : ઉમાશંકર જોશી ની શબ્દ રચના ઓ : ( વન્ડર વેવ્સ રિલીઝ ૪ / ૪ /૨૦૨૫ ) : યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૩૦/૮/૨૦૧૯ : N.A. :  :  :  :   : Erik You Tube Released 10 / 4 / 2025 : ♈ ♈ અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : : https://youtu.be/UamVc1jxfRQ?si=e8ND57GSFoKiDzU5   ♈ ♈ ♈ ♈ ♈ ♈ ♈ ♈ રામ મઢી રે મારી રામ મઢી : કવિ શ્રી ઉમાશંકર જોશી : : :: આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ : : ‌: : : : : રામમઢી ભજનના ઢાળમાં પ્રકૃતિ અને પ્રભુ ના તાદાત્મ્ય સાધી આપવાની , સાથે સાથે ‘ભમવાનું’ અને ‘પ્રભુ સ્થાન’ પર સ્થિર થઈ રહેવાનું – બંને ખાસિયતો થી સેવેલી કવિની મનોકામના દર્શાવતી કાવ્ય રચના છે . ‘મઢૂલી’ કે ‘મઢૂડી’ કે નાનો ‘મઢ’ માટી – ઘાસ – ડાળ પાંદડાઓ થી ઘડાયેલ ઝૂંપડી , રામ – સીતા ના , સહોદર લક્ષ્મણ ના સથવારે વનવાસ નું ‘ દૃશ્ય રૂપ ‘ ચિત્ર જીવંત કરી આપે છે . કવિ ની ‘રામમઢી’ ‘ગંગા ને કાંઠે’ છે , ‘જમના ને કાંઠે’ છે , અરે ! ‘તરવેણી તીરે’ – ત્રણ નદીઓ ના તીરે આવેલી છે જ્યાં બ્રહ્મા એ પ્રથમ prakrista યજ્ઞ કર્યો તે પ્રયાગ રાજ – તીર્થ રાજ king of all holy places જ્યાં અમૃત ના ટીપાં અર્ધ દેવમાનવના હાથમાં રાખેલા અમૃતકુંભ માં થી સરકી ને સંગમસ્થાન પર પડ્યા હતા . જ્યાં સ્નાન કરીને કર્મ ના બંધનોથી મુક્તિનો માર્ગ મળે અને જનમફેરાઓ માંથી મુક્તિ મળે .જ્યાં શુભ, મંગલકારી પવિત્ર સ્તવન – ભજન ગીત સ્તુતિઓ રચાય છે અને આવા જ મંગલ ગાવા સંતન – સંત પુરુષ – ભલા માણસો રામમઢી પર આવે , ‘અલખ નિરંજન’ ના ઉચ્ચારણ સાથે અહાલેક જગાવે તે બ્રહ્મધામના નિરંતર રઝળતા પ્રવાસી ‘અવઘૂત’ આવે અને ‘રસરંગ’ લગાવે રસગોઠ લગાવે. એવી રસગેહ છે આ રામમઢી જ્યાં , આધ્યાત્મની જિજ્ઞાસા અને આત્મા – પરમ બ્રહ્મ લગી પહોંચવાના સમાધાન માટેનો રસકો મઢાયેલ છે . જ્યાં ભજન ગાયન અને શ્રવણ , કિર્તન , વિષ્ણુ ‌, શંકર રામ , સીતા , કૃષ્ણ , લક્ષ્મી , પાર્વતી , દૂર્ગા , સૂર્ય સરસ્વતી ઇષ્ટ દેવ વિ્ ની મૂર્તિ પૂજા , અર્ચન , સેવા , વંદના , દાસ્ય , સાંખ્ય , આત્મ નિવેદન , પ્રભુ ની પ્રશંસા કરતા રહી પ્રભુ કૃપા પ્રેમ પ્રાપ્તિ માટેના સગુણ અને નિર્ગુણ ” ભક્તિ માર્ગ ” ને અનુસરવામાં આવે . વેદ પુરાણ , ભાગવત ઉપનિષદો ગીતા સૂચિત માર્ગદર્શન ની સમજદારી મેળવવામાં આવે . આ બધું એક જ સ્થાનેથી પ્રાપ્ય થઇ શકે તો તે રામમઢી જેની કવિના શબ્દોમાંથી ભાવકના હૃદયમાં પહેલેથી જ જડાયા હોય પુનઃ ઝંકૃત થઈ તરત જ સ્વીકૃતિ મળે છે . કાવ્યમાં : આવે ગાવે , મંજીરા તંબુરા મધુરા , નૈયા પ્રાણ બપૈયા , ગુંજે જગકુંજે , ઝંખે તલખે , રામમઢી ની ધૃવ પંક્તિઓ માં કાવ્યના શબ્દ- સૂર – લય પ્રવાહી થઈ વહેતા જાય છે . ‘અવધૂત’ શબ્દ સંસ્કૃતમાં જેનો અર્થ ‘to shake’ પરથી આવેલો છે . અવધૂત એટલે એવા સંત પુરુષ જે ‘હું’ પણું – સ્વત્ત્વ માં રત રહે , ચેતના અને ઐહિક – દુન્યવી જંજાળો જેને સ્પર્શી ના શકે , સભ્ય સમાજની રીતભાત અને શિષ્ટાચાર ના અનાદર ને ઉપેક્ષા કરતી વર્તણુંક ( without consideration for standard social etiquette ) દાખવે . જે પોતે સિદ્ધ કરેલી ઊંડી સમજ અને સુક્ષ્મદર્શી જ્ઞાનયોગ ના દર્શન થી , આધ્યાત્મ ગુરુ jeevanmukta તરીકે જિજ્ઞાસુ જનને આત્મતત્વ , બ્રહ્મ તત્ત્વ અને મોક્ષની પ્રાપ્તિના સાચા માર્ગ બતાવે . જેણે અદ્વૈત- વાદ અને અપ્રત્યક્ષ જ્ઞાન ઉપાર્જિત કર્યા છે , જેની પાસે અલૌકિક અને પારગામી અતીન્દ્રિય શક્તિઓ ( power of clairvoyance ) છે કે ‘કુંડલિની’ અને ‘સહસ્ત્ર ચક્ર’ ની શક્તિઓ જેની જાગ્રત થઈ છે . જેણે સિદ્ધ સિદ્ધાંત પદ્ધતિ ,’અવધૂત ગીતા Gorakshanath’ , વેદ વેદાન્ત , ઉપનિષદો , તંત્ર વિદ્યા વિ. નો ગુરુ ચિંધ્યો અભ્યાસ અને તેને અંતર્ગત ‘હઠયોગ’ હાંસીલ કર્યો છે . જે સંયમી તપસ્વી રૂપે જીવન સમર્પિત કરનાર કે તમામ એષણાઓ , હક્ક , અધિકાર , માલ મિલકત ને વર્જ્ય માની પરિત્યાગ કરનાર , અરે ! નાગા સાધુ બાવા રૂપે કે ભિખારી ના સ્વાંગમાં સુદ્ધાં લોક સમક્ષ રજુ થયેલા છે કે કોઇવાર રાજા જેવાં બની પ્રગટ થયા છે . આધ્યાત્મ ના જુદા જુદા સ્તરે ને સ્થાનને પહોંચી ને ભારતભરમાં , જનલોકમા પરિભ્રમણ કરતા રહીને , સ્થળે સ્થળે ગુરુ તરીકે મઠ મંદિરો ના નિર્માણ સહિત આધ્યાત્મિક જ્ઞાન વહેંચતા રહ્યા છે . ઐતિહાસિક રીતે ગુરુ દત્તાત્રેય , પરમહંસ , બાબા ગોરખનાથ કે ‘નાથ સંપ્રદાય’ના હિન્દુ જ્ઞાનમાર્ગી અનુયાયીઓ તરીકે ઓળખાય છે તે ‘અવધૂત’ . જેનું લોકમાનસમાં , પહોંચેલ સાધુ સંત સંન્યાસી , સમાધિ લીન , જટાધારી , ડમરુ , રુદ્રાક્ષ , પરશુ , ભભૂત , લાલ ચંદન લેપ ધારણ કરનાર યોગી તરીકે પહેલેથી મહત્વનું સ્થાન છે . આમ ત્રણમાથી બે , “ભક્તિ માર્ગ” અને “જ્ઞાન માર્ગ” ના ઉલ્લેખ થતાં અને કવિ પોતે કર્મ યોગી તો હોય જ , જેથી આત્મા અને પરમ બ્રહ્મ ના એકાકાર માટે ની હિન્દુ આધ્યાત્મિકતા ની જિજ્ઞાસા જગાડી આપતું સંવેદન ઝીલનારો ભાવક કાવ્યમય થવા લાગે છે . દ્વિતીય અંતરામા કવિએ હૈયાંને ‘રસભર’ કહ્યું છે તેમાં ‘બ્રહ્માનંદ’ પરમા તત્ત્વ ના તંતે ભરાયો રસરંગ ના sentiment ને લગતી ઈચ્છા છે . આ “રસભર હૈયાની નૈયા ડોલે” છે એમ કહીને કાવ્ય રસની જમાવટ કરી છે . જેમાં સૂર – તાલ પૂરતા ‘પિયુ પિયુ’ નો પ્રાણ ધ્વનિ , ચેતનનો સશક્ત તરવરાટ રસળવાની ગૂંથણી થાય છે . એથી જ તો , ત્યારપછી આવતી પંક્તિ માં જીવરૂપ ” ચેતનની વરસંત ઝડી ” રામમઢી પર રસછેલ કરે છે . પરંતુ , અહીં ‘રસભર હૈયાની નૈયા ડોલે’ છે કેમ !?! આ પ્રાણ ધારણ કેટલું ટકે ? હાલકડોલક જીવનનૈયાનો ઝુકાવ પ્રત્યાયક ખરો કે ? બ્રહ્મ કૌતુક – બ્રહ્મ ને જાણવાનું કુતૂહલ અને બ્રહ્મલીન થવાની તીવ્ર ને ઉત્કટ ઝંખના , ચેતનવંતી વરસંતી ઝડી ના પ્રાબલ્ય તથા વિરાગી નૈયાયી સાધુની – જોગીની ગુંજ્યતાનો રસછોળ , કાવ્ય રચના ની રતિક ગોઠડી માંડી ચૂકી છે . તૃતીય અંતરા માં કવિનું રસ ઐક્ય મંજીરાના સાથમાં મધૂરા તંબુરાના રણઝણાવતા ગુંજાર ના અવ્યક્ત ભાતીગળ આનંદ ને વ્યક્ત કરે છે . ઉપરાંત , ઉમેરો કરે છે : ” ગુંજે જગકુંજે કેસર મધુરા ” ના ગાનથી . ‘જગ’ ‘જગત’ શબ્દમાં જડ , ચેતન વિ. સ્વરૂપનું સમગ્ર વિશ્વ , ભુવન , લોક , દુનિયા , અરે ! બ્રહ્માંડ પણ સમાવિષ્ટ બને . કવિ ની રામમઢી પણ . આ બધાં પૃથ્વી તત્ત્વો ની કુંજાર – હરિયાળી વચાળે ફુલો ની સુગંધિત ફોરમ થી ને પમરાટ થી વ્યાપ્ત છે જે જગકુંજે , મધુરા કૃત આકારોમાં મોકલ્યું ને મળ્યું સ્પષ્ટ અસ્પષ્ટ , સ્વર્ગીય કહેણ છે કે રામમઢી પર સાંભળ્યો આધ્યાત્મ નો કેસર મધુરો ગુંજાગુંજ સાચો માર્ગ છે . જે દૂરગામી છે . ” દૂર દૂર ” બે વખત આવે છે જે દૂરતઃ કે દૂરતર જ નહિ પણ દૂરતમ : ઘણે દૂર , ખૂબ આઘે પહોંચવા માટે નો માર્ગ છે . જેનું પ્રતીકાત્મક સ્થાન રામમઢી પડખે પડી છે . અહીં વિરોધાભાસમાં , દૂરતા અને સમીપતા કવિ ની ઝંખના ની મદદમાં ઊભી રહી છે . ચોથા ને છેલ્લા અંતરાનો ” કાંઈ ” શબ્દથી આરંભ થયો છે જે , અનિશ્ચિત કે ના સમજાય એવું અમુક ચેતન પદાર્થો / તત્ત્વો સિવાય ના માટે વપરાતું સર્વનામ છે . અહીં જરા અટક્યા પછી કવિ કહે છે : ” ગગન મંડલે નયના ઝંખે પરમતેજ પલકંતા તલખે “. ‘ગગન મંડલે’ સમગ્ર વ્યોમ : આસમાની નભનો મોટો ઘેરાવો માત્ર નહિ પણ સૂરજ ચંદ્ર તારા મંડળ : સમસ્ત બ્રહ્માંડ ની વ્યાપકતા ના સંદર્ભમાં સમજાવ્યું છે . જ્યાં ‘નયનાભિરામત્વ’ ઝંખે છે પરમ બ્રહ્મ ને . પરમાત્મા સાથે એકાકાર થવાની સંભાવના હોય એના પરમ તેજ માં સમાય જવા તલખે છે . અતિ અધીરું થઇ ઝૂરી રહ્યા કવિ મનનો તલસાટ છે , આ . ઉઘાડ મીંચ પલકારા કરંતી નયના . સાથે છે મલકતું સ્મિત . આતમના અલખ ધામ પરબ્રહ્મ સાથેના સાયુજ્ય ના પ્રયાણ ની ઘડી આવી પહોંચી છે . જેની આતુરતાપૂર્વક રાહ જોનાર રસભર હઠાગ્રહી હૈયું , રામમઢીના મંદિરીયે , નયનાભિરામ દૃષ્ટિએ નજરો અડાડી ઝંખી રહ્યું છે . બ્રહ્મ અલક્ષ્ય હોવાનું માનતા પૃથ્વીપગારે ગુરુ આજ્ઞા મુજબ ભમતા અવધૂતની અલખની ઘૂનના રણઝણાટની અને અલખમસ્તીની તથા નયનાભિરામત્વની પ્રેમલક્ષણા ભક્તિની રસપિલાવટ નું ભજનીય કાવ્ય છે : રામમઢી : ભજનાનંદી બનો ભાવક મિત્રો : : : : : :  શબ્દાર્થ : રસગોઠ : હર્ષ દેતી ગોષ્ઠિ ; રસગેહ : આનંદ લેવાનું સ્થાન / ઠેકાણું ; રસકો : હર્ષ ; અદ્વૈતવાદ : જીવ અને બ્રહ્મ , જગત અને બ્રહ્મ અભિન્ન છે એવો અભેદવાદ નામે ઓળખાતો સિદ્ધાંત – મોનિઝમ ( વેદાન્ત ) ; અપ્રત્યક્ષ જ્ઞાન : છાનું , અજાણ્યું , પરોક્ષ જ્ઞાન ; રસછેલ / રસછોળ : કાવયગત રસનો ઉભરો ; પ્રત્યાયક : વિશ્ર્વાસ ઉપજાવનાર ; નૈયાયી : સાધુ જે “ઓમ્ નમઃ શિવાય” રટણ કરતા રહે ; ગુંજયતા : સતત થતો ગુંજારવ ; રતિક : રસ ભર્યું જેમાં આનંદ મળે ; રસ ઐક્ય : રુચિ પસંદગી ની એકરૂપતા ; ગુંજાર : મધુર ધ્વનિ ; નયનાભિરામત્વ : આંખ ને હર્ષ દેતું રામ ત્વ ; નયનાભિરામ : આંખ ને સુંદર લાગે એવું ; સાયુજ્ય : ચાર પ્રકારના મોક્ષમાં નો પરમ તત્વ સાથે જોડાઇ જવાના પ્રકારનો મોક્ષ (વેદાન્ત) ; અલક્ષ્ય : ધ્યાન માં ન આવે તેવું , અજ્ઞેય , અદૃશ્ય , અગોચર , નિરાકાર જેની નિશાની ન મળે ; રસપિલાવટ : કાવ્યરસ ની જમાવટ ; ભજનાનંદી : ભજનની મસ્તી માણનાર : : રામમઢી રે મારી રામ મઢી : ઉમાશંકર જોશી : : સ્વર અને સંગીત નિયોજન : ઓસમાણ મીર : :  અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :  https://youtu.be/W_G6qYgofds?si=dWUlTB6NqUBj8P1s   “રામમઢી રે મારી રામમઢી” : કવિ શ્રી ઉમાશંકર જોશી : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : રામનવમી : ચૈત્ર સુદ નોમ : ૨૧ એપ્રિલ ૨૦૨૧ :

આઆઆઆઆ આ અઆ.આ આઆઆઆ અઆ ઘટમાં ઘુંટાય નામ રામ એક તારું નામ . ઘટમાં ઘુંટાય નામ રામ એક તારું . ઘટમાં ઘુંટાય નામ રામ એક તારું લાધ્યું, ક્યાંથી પ્યારું પ્યારું લાધ્યું . ક્યાંથી પ્યારું પ્યારું . હોઅ અ ઘટમાં ઘુંટાય નામ રામ એક તારું નામ . રામ એક તારું લાધ્યું . ક્યાંથી પ્યારું પ્યારું લાધ્યું . ક્યાંથી પ્યારું પ્યારું . હોઅ અ ઘટમાં ઘુંટાય નામ રામ એક તારું નામ . રામ એક તારું નામ . 💖 હૈયે રમાડેલુ જુગ જુગ થી સંતોએ કંઠે વસેલું કામણગારુ . હૈયે રમાડેલુ જુગ જુગ થી સંતોએ કંઠે વસેલું કામણગારુ . જગની આ ઝાડીઓમાં શોધે અમરફળ . જગની આ ઝાડીઓમાં શોધે અમરફળ . દુનિયાના સ્વાદથી ન્યારું . હોઅ અ ઘટમાં ઘુંટાય નામ રામ એક તારું નામ . રામ એક તારું નામ . 💖 💓 💖 💓 . રમતાં રમતાં રે તું હાથ લાગે ભોળા ને પંડે કમીથી શોધનારુ . રમતાં રમતાં રે તું હાથ લાગે ભોળા ને પંડે કમીથી શોધનારુ . એક હાથે જીવન દઇ બીજે ઝડપવાનુ . એક હાથે જીવન દઇ બીજે ઝડપવાનુ . પથ્થર ને પુનીત તારનારુ . હોઅ અ ઘટમાં ઘુંટાય નામ રામ એક તારું નામ . રામ એક તારું લાધ્યું . ક્યાંથી પ્યારું પ્યારું લાધ્યું . ક્યાંથી પ્યારું પ્યારું . હોઅ અ ઘટમાં ઘુંટાય નામ રામ એક તારું નામ . રામ એક તારું નામ . રામ એક તારું નામ . રામ એક તારું નામ . 💖  કવિ શ્રી ઉમાશંકર જોશી : રામનવમી ના દિવસે લખેલું રામ ભજન : ગીત : કાવ્ય : સ્વર : હિમાલી વ્યાસ નાયક : સ્વરાંકન : હરિશ્ચંદ્ર ભાઇ : સંગીત : અમર ભટ્ટ : live at Bamna birth place of Umashankar Joshi on Centenary birth celebration of the poet : Ramkatha by Shri Moraribapu : શબ્દાર્થ : ઘટમાં : શરીર , મન , હ્રદય. : ઘુંટાય નામ રામ : મન હ્રદય માં રામ નામ વારંવાર રટણ કરવામાં આવતા થતાં હર્ષાતિરેક ની અભિવ્યક્તિ : અમરફળ : જેના ખાવાથી કદી મરણ નહિ આવે એવું એક કાલ્પનિક ફળ :

https://tahuko.com/?p=20299 અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : સ્વર : બિહાગ જોશી : : સ્વરાંકન અને સંગીત હરિશ્ચંદ્ર જોશી: :