તું નહિ તો શું ? (X ૪) હો તું નહિ તો શું ? એવાં સવાલ સાંજ પડતાં સુધી માં તો (૨) થઈ જાતાં વૈશાખી લૂ . હો તું નહિ તો શું ? (૨) . માથા પર સડસડતા તોર ભર્યા રઘવાટે નીકળું હું છાંયડાની શોધમાં (X ૨) . પાનીમાં ખૂપેલી રસ્તાની કાંકરીઓ (૨) કહેતી કે જીવતર અવરોધમાં . સુક્કું કોઈ ઝાડ ખર્યા પાંદડાંમાં ખખડીને પાછાં વળવાનું મને કહેતું હો તું . શું ? તું નહિ તો શું ? (૩) . હો તું નહિ તો શું ? છાતી તો ઠીક છેક જીવ સુધી પહોંચીને ભીંસે આ પહાડોનો ડૂમો (X ૨) . સાંભળશે કોણ મારા કંઠમાં ને કંઠમાં જ (૨) સામટી સુકાઇ જતી બૂમો . આંગળી વઢાય એને ભૂલી શકાય પણ ભૂલ્યો ભૂલાય નહિ તું . હો તું નહિ તો શું ? તું નહિ તો શું ? (૩) . હો તું નહિ તો શું ? તું નહિ તો શું ? તું નહિ તો શું ? તું નહિ તો શું? હો તું નહિ તો શું ? કવિ શ્રી સંજુ વાળા : સ્વર : નિધિ ધોળકિયા : સ્વરાંકન અને સંગીત : ડો . ભરત પટેલ : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ : પ્રિયજનના વિયોગ માં વિરહ , અભાવ અને પીડાના ભાવ જન્મે . ગીતના મુખ્ય તાલ સૂર શબ્દો : ” તું નહિ તો શું ? ” પ્રશ્નાર્થ માં વારંવાર ગવાયા છે . ‘તું નહિ હોવાનાં’ જ્ઞાન થી એની વિરોધી બાબતો હોવાનું કથન વૈશેષિકપણે સ્ફૂટ થઈને શું (કંઈ) ? અનિશ્ચિતતાર્થક પ્રશ્ર બનીને દૈનંદિન પૂછાતા રહી સાંજ સુધીમાં તો વૈશાખી ‘લૂ’ થઈ જાતાં સુધી લંબાયમાન થાય છે . ‘વૈશાખી લૂ’ ઉનાળા ની સખત ગરમીમાં અનુભવાતી , જીવને અને ચાનક ને દિન પર્યંત પ્રક્ષુબ્ધ કરનારા સુક્કા , પ્રબળ , ખીજવતા અગ્નિ ઝાળો ઉડાડતા gusty તોફાની , અતિ ઉષ્ણ પવનો થી વા’તી ઊની લૂ જે નાયિકા ના ચિત્ત ચરિત્ર માં પૂર્ણતઃ ફરી વળે છે અને પીડા આપે છે . મુખડાની બીજી લીટી ઉકત સ્વરાંકન માં સામેલ રાખી નથી તે આમ હતી : ” તું નહિ તો શું ? તારાં અભાવભરી રાત મને પીડે છે જાણે કે પીજાતુ રૂ”. જે નાયિકા ના અસ્તિત્વ ને મૂળસોતુ તાર તાર કરનાર – રુંવે રુંવા માં વિખેરી નાખનાર છિન્નભિન્ન કરનાર પરિણામિક નતીજા નું રાત રાત ભર થતું રૂપાંતર તરીકે ઉભરી આવ્યું છે . નાયિકા ની કરુણા સભર સ્થિતિ પરિસ્થિતિની આ પ્રક્રિયા ભાવિની નવીનતમ શક્યતાઓ ની નિર્મિતિ novel possibilities ના વસ્તુ સ્વરુપે ગીતના બે અંતરા માં વ્યક્ત થતી આવે છે . What will be the result of this ? What’s furthermore ? જૂની ઢબના archaic પ્રશ્નાર્થ છે , આ . Understanding what is more valuable. પ્રિયજનનો અભાવ સર્જાય ચૂક્યો છે . ‘તું’ હાજિર નથી . There’s no interrogative inquiry expressed in the stanzas . What’s he that she commends him ? નાયિકા ના ચિત્ત ચરિત્ર અને તનમન પર થતી વેધક અસરો શું (કંઈ) છે ? પ્રકૃતિ પરાયણ પડઘા પાડતી નાયિકા પ્રકૃતિ સાથે અભિવ્યક્તિ ની તન્મયતા સાધીને સંયુક્તપણે ભાવાવેશથી લાગણી નો આવિષ્કાર કરે છે . સડસડતી દોડધૂપ નાયિકાના વ્યાકુળતા ભર્યા રઘવાટ ને , અહીં તહીં બાવરા બનાવતા મન વિચાર ના મુંઝારા ની તોર તરી આવે એવી ‘લૂહાન્વિત’ બેબાકળી સ્થિતિ માં જરુરી ઓથ લેવાં છાંયડાની શોધમાં નીકળી પડેલી તાદૃશ્ય કરે છે ત્યારે , રસ્તા પર ની કરકરતી કાંકરીની દાંતાળી અણી પગનાં તળિયે પેની ની સપાટીએ ખુંપી જાય અને કહે કે હવે આ જન્મારો સીધો સપાટ સરળ નથી રહ્યો . કરકરતી રેતીલી રુકાવટો રહ્યા સહ્યા દિવસોમાં ખૂપતી , ખૂંચતી ને કળતર કરતી સાથે ચાલી આવશે અને અવરોધ ઊભા થતાં રહેશે . કાદવમાં પગ પડે તેમાં પણ પગ ખૂપ્યા શરીરને કનડે જ્યારે આ તો અણીદાર કાંકરીઓ ની રુકાવટો રહ્યા કરવાની છે . નાયિકાને સુક્કા ઝાડ નીચે પડેલા સુક્કા પાંદડાંમાં ખખડ ખખડ અવાજ કરીને પાછાં વળવાનું કહેતાં હોય એવી વ્યર્થ કલ્પના કરે છે .રડી શકાતું ના હોય , લાગણી ના આવેગથી , છાતીના પોલાણમાં વળગેલો શ્ર્વાસ નો ભરાવો મુંઝારા સાથે બહાર કાઢી શકાયો નથી . આવી સ્થિતિમાં પહાડ સમી કદાવર અડચણો , નડતર અને સંકટો ડૂમો બનીને છેક જીવ સુધી પહોંચીને સંકળામણ ની નિર્મિતિ કરી હોય , નાયિકા પોતાના સમસ્ત ચેતન તત્વ ને ભીસનાર બનતું અનુભવે છે . ત્યારે , પ્રત્યાઘાતી પોકાર રસકસ વિનાનાં નિર્બળ થયાં હોય , કંઠમાં ને કંઠમાં જ હૈડિયે બેસી અવ્યક્ત રહેલા હોય કોઈ સાંભળનાર હોય તોયે કેમ કરીને સાંભળી શકે ? આંગળી વઢાય . તેમાં જરુરી ચીર ફાડ કાપ મૂકી છૂટી કરવી પડે તેના દુઃખ ,પીડા અને મહા વ્યથા કદાચિત ભૂલી શકાય પણ પ્રિયજન ભૂલ્યો ભૂલાય નહિ . Happy or Sad , the days come and go , but the memories of loved ones Stay forever . “તું નહિ તો શું ?” TAKE CARE AND STAY SAFE PLEASE ગીત : કવિ શ્રી સંજુ વાળા : સ્વર : નિધિ ધોળકિયા : સ્વરાંકન અને સંગીત : ડો . ભરત પટેલ : : : : ડો.ભરત પટેલ યુ ટ્યુબ રિલીઝ 21/ 8 / 2024 : : અહી નીચે ક્લિક કરીને જોઈશું /સાંભળીએ : : : : : : https://youtu.be/sFvto7MSVKw?si=elcQo77_vOZ-uXWB આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ૧૯.૫.૨૦૨૦ : અહીં ક્લિક કરો અને સાંભળો :” તું નહિ તો શું? ” ઉન્નતી ઠાકરિયા ના , વાદ્ય સંગીત વગર ધીમાં સ્વરમાં : અહીં ક્લિક કરો અને સાંભળો https://youtu.be/eeL-MLoYAz8 અહીં નીચે ક્લિક કરીને જોઈશું સાંભળીએ : : :: Sound of walking on dry leaves https://youtu.be/DJOSP_farx0
તું નહિ તો શું ?!?!સુક્કું કોઈ ઝાડ ખર્યા પાંદડાંમાં ખખડીને પાછા વળવાનું મને કહેતુંભીંસે આ પહાડોનો ડૂમોરઘવાટે નીકળું હું છાંયડા ની શોધમાંપાનીમાં ખૂંપેલી રસ્તાની કાંકરીઓ કહેતી કે જીવતર અવરોધમાંસાંભળશે કોણ મારા કંઠમાં ને કંઠમાં સામટી સૂકાઈ જતી બૂમો ભૂલ્યો ભૂલાય નહીં તું .. એવાં સવાલસાંજ પડતાં સુધીમાં તો થઈ જાતાં વૈશાખી લૂં…તું નહિ તો શું ?
આહા ! એ તો કબૂલ કીધું , બધું જ હો સર આંખે જી પણ જો જો ભૂલાય નહિ રે વેણ દીધું વૈશાખે જી(X૨) આહા ! એ તો કબૂલ કીધું . 🌞 🌞 🌞 🌞 🌞 🌞મોર બપૈયા મૂંગા મરશે , દઈ દેતાં મનગમ તીતર (૨) કલબલશે જો કીર તફંગા (૨) કહી મીટાવી દો પાંપણ નહિ દઉં દો કોઈ શાખ ભરોસે , ભીતર એવું ભાખે જી પણ જો જો ભૂલાય નહિ રે વેણ દીધું વૈશાખે જી .🌞 આહા ! એ તો કબૂલ કીધું બધું જ હો સર આંખે જી પણ જો જો ભૂલાય નહિ રે વેણ દીધું વૈશાખે જી 🌞 હા ! હા ! એ તો કબૂલ કીધું .🌞🌞 🌞 🌞 🌞🌞 લઈ ધરી ઘનઘોર ઉમળકા,મળવા હો એ આતુર-શા જ (૨) વારિ ભેઇ રાખી દઇશું, પણ નહિ બોલું રહેજે વાંઝ દાડા ગણશું વાટ નિરખશું , આંખો કી’ ગવા’કે જી . ⛅ પણ જો જો ભૂલાય નહિ રે વેણ દીધું વૈશાખે જી . ⛅ આહા ! એ તો કબૂલ કીધું, બધું જ હો સર આંખે જી પણ જો જો ભૂલાય નહિ રે વેણ દીધું વૈશાખે જી 🌞 હા ! હા ! એ તો કબૂલ કીધું. હા ! હા ! એ તો કબૂલ કીધું . હા ! હા ! એ તો કબૂલ કીધું . 🌞 🌞 🌞 ⛅ ⛅ ⛅ કવિ શ્રી સંજુ વાળા : સ્વર : ગાર્ગી વોરા : સ્વરાંકન : ડો . ભરત પટેલ: આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર : વિ જયરાજ શબ્દાર્થ : આહા ! : આનંદ નો ઉદગાર : વેણ દીધું : આપ્યું વચન માન્ય રાખીશું : બપૈયા : common hawk : cuckoo ચાતક પક્ષી જેવું : તીતર : ચકોર પક્ષી Grey francolin / રંગીન , કબૂતર ના આકારનું તેજ દોડતું માંસલ પક્ષી : દો કોઈ શાખ : ગેરંટી આપો : ભાખે : ભવિષ્યકથન કર્યું છે : આતુર- શા : ઉત્સુક ઉત્કંઠિત / તત્પર : વારિ ભેઈ : કાવ્યમાં જળ ભેગું /પાણી ભેગું કરીશું : આંખો કી’ ગવા’કે : અનિદ્ર રહી ને : દા’ડા ગણશું ને રાહ જોયા કરીશું : : 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ 🌞 ⛱️ વૈશાખી વેણ નું આ ગીત આનંદના ઉદગાર :”આહા !” થી ઉઘાડ મેળવે છે . નાયિકાનો આનંદ પ્રિયતમ વહાલા ની તમામ વાતો માન્ય રાખવાનો આનંદ છે . Your Wish Is My Command : બધું જ સર આંખે રાખ્યા નો આનંદ છે , અને, કબૂલ-મંજૂરીના “હા ! હા !” થી સ્વીકાર કર્યા ના કહેલા વેણ વચન કોલ કરાર ની , ઘણી જ વિનમ્રતાથી જણાવેલ કેફિયત માં વ્યક્ત થઈ રહે છે . કદાપિ , રખેને જેવી વકી હોય તેને : ” જો જો ભૂલાય નહિ રે વેણ દીધું વૈશાખે ” શબ્દો સાથે ની તાકીદમાં રાખી છે . દઈ-દૈ / દૈવ દીધેલ મનગતા પ્રિયતમના આવી મળવાની આતુરતા છે . ચાતક પક્ષી , જે સ્વાતિ નક્ષત્રમાં , વરસાદી જળની આશમાં આકાંક્ષિત નયને , ઊંચે આકાશે મીટ માંડીને ભૂખ્યું , તરસ્યું બેઠું રહી રાહ જોઇ રહે તેમ અહીં વહાલો પ્રિયતમ આવી મળે એવી ઉત્કંઠા ને ઉત્સુકતા ધારતી- ધરાવતી નાયિકા ને પોતાના અંતઃકરણના અવાજનો ભરોસો છે . આપણે જાણવું જોઈએ કે : બપૈયા ” piyaan kahan ” ( હીન્દીમાં : where is my love ?!?! ) ; (paos ala મરાઠીમાં the rains are coming ) ; ( chockh gelo બાંગ્લામાં my eyes are gone ) ના સાદ ટહુકાર કરે . papeeha ( pee Kahan ) ” pi – peeha ” નો ઘણો જ ઊંચો સાદ કરતા હિમાલયન large hawk cuckoo આપણા બપૈયા ને ધીમાં કરી દે . : માર્ચ થી જુન સુધી breeding season હોય ત્યારે , ઉનાળા દરમિયાન પરોઢિયે થી શરૂ કરીને દિન પર્યંત અને ખાસ સંધ્યા પછી નર બપૈયા , વધતાં જતાં ઊંચા સ્વર સાદે rising to a crescendo before ending abruptly ઓચિંતા અટકી જઇને , થોડી થોડી વારે ફરી ફરીને માદા બપૈયા ને મીઠ્ઠા ટહુકાર થી બોલાવતા રહે . એ જ રીતે મોર પણ ઢેલને પોકારી રહે . મોર બપૈયા મૂંગા થયેલા રહેવાનું માનતી નાયિકા જાણે કે સમજે છે કે એનો પ્રતિમ હમણાં ઉનાળે આવવાનો નથી અને એને માટે આતુર નયને રાહ જોવાનું નક્કી છે . કીર/પોપટા કલબલાટ મચાવી દેનાર છે અને તફંગા /ઘેટાં બકરાં શોર કરતાં રહેવાનાં છે . આ કલબલાટ અને શોર અખરતા રહે , સાંભળવા ન પડે તેમ દૃશ્યમાન પણ ના રહે , તે માટે આંખો બંધ રાખવાની જરૂર નથી . નજર મીટાવી દેવાનો કોઈ અર્થ નથી . એવું પણ સમજે છે . જો કે તીતર/ચકોર , દઈ /દૈ /દૈવ દેતાં – મનગમતું દેનારા હોવાનું માને છે . તીતર જ તો પ્રિયા – પ્રતિમ નો મેળાપ કરાવનાર દૈ દેનાર / નસીબવંતો મેળાપ કરાવનાર છે જે કાવ્યમાં બહું સ્પષ્ટ કર્યું નથી . આપણે જાણવું જોઈએ કે તીતર એવું પક્ષી છે જે યુગલ સ્વર માં પ્રેમ સાદ કરે છે : એપ્રિલ થી સપ્ટેમ્બર દરમિયાન માદા તીતર ફરી ફરીને tee…tee. .tee અને ક્યારેક kila . . kila . . kila અને દ્વન્દ્વ સાદ kateela . . kateela . . kateela : Duet માં નર અને માદા તીતર બંને સાદ કરે ઝીલીને , ફરી ફરીને . આ જ તો નાયિકાની તીવ્રેચ્છા છે . પ્રિયા – પ્રતિમ બંને ભેગા મળીને સાથે યુગલ ગાન કરશે . માટે તીતરને આવકાર્ય ગણ્યું છે . તીતર મૂંગું રહેવાનું નથી . તીતરનો સાદ ઉનાળો વીત્યે વર્ષા મધ્યે થવાનો છે જ્યારે પ્રિયા પ્રતિમ નું પ્રેમ મિલન થવાનું બનશે અને એ નાયિકા ના ભીતરનો અવાજ છે . માટે કહ્યું છે : ” લઇ ધરી ઘનઘોર ઉમળકા , મળવા હો એ આતુર-શા જ.. ” કાવ્ય કવિતા માં , તીતર ચાંદ પ્રત્યે મિલનોત્સુક ઝંખના સેવતું પક્ષી માનવામાં આવે છે એજ રીતે જેમ પોયણી ઊર્ધ્વસ્થ રહીને ચાંદ ને પામવાની આધ્યાત્મિક ઉત્સુકતા દર્શાવી રાતભર ઝૂરતી રહે છે . આથી જ તો કવિ એ કહ્યું છે :” દૈ દેતાં મનગમ તીતર ” : પ્રિયતમના મિલન માટે ની ઝંખના અને હોંશ , ઉમટી આવતા ઉત્કંઠિત લાગણી , ઉમંગ અને ઉત્સાહ લઇ પ્રેમ ભર્યું હૈયું ધરી રહેવાનું છે . ભીતર ભાખ્યાં પ્રેમમિલનના ભવિષ્ય કથન માં ભરોસો રાખ્યો છે . એમાં , કોઈ અંદેશા કદાપિ આવતા દીસે તો તેને વારિ/જળ ભેઈ – જળ ભેગા કરવામાં શ્રેય રહેશે : નાયિકા કહે છે , ઉપરાંત , ” નહિ બોલું રહેજે વાંઝ . ” એ કે એવાં અપશબ્દો તો નહિ જ બોલે . ” આંખો કી’ ગવાકે ” અનિદ્ર રહીને . રાત દિવસ દા’ડા ગણતી રહેશે . કંઈ નહિ કરીને માત્ર રાહ જોયા કરશે . અને પ્રિયતમ ના આવવાનાં રસ્તા પરે મીટ માંડીને બેસી રહેશે . She will do nothing but will look ahead and wait . She will take care and stay safe . સ્વર અને સાજ ના મુખ્ય તાલ સૂર સાથે , પ્રશ્ચાદભૂમિકા માં પૂર્તિ કરતી વાદ્યવૃંદ રચના orchestration વૈશાખી વાતાવરણ ઘડી આપવામાં અને બુલંદ થઈ સંભળાતાં ગીતની અધ્યતનતામાં ઉમેરો કરે છે : ” આહા ! એ તો કબૂલ કીધું … વેણ દીધું વૈશાખે જી ” : કવિ શ્રી સંજુ વાળા : સ્વર ગાર્ગી વોરા : : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન : ડો. ભરત પટેલ : : ડો. ભરત પટેલ યુ ટ્યુબ રિલીઝ 710 2023 : : : : : : https://youtu.be/vJKGJQD9B7A?si=y8vKSVcOMnsoaj7X : : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : ૨૨ ફેબ્રુઆરી ૨૦૨૧ : updated ૬ જૂન ૨૦૨૧ : વૈશાખ વદ અગિયારસ : અપરા એકાદશી :
આહા !એ તો કબૂલ કીધુંબધું જ હો સર.... આંખે જીપણ જો જો..ભૂલાય..નહિ રે..વેણ..દીધું વૈશાખે જીમોર..બપૈયા મૂંગા મરશે ( common hawk/ brainfever bird )3 notes screaming call : pee kahan: where is my love : piyaan kahanદૈ દેતાં મનગમ તીતરકલબલશે જો કીર..કીર..તફંગા..કહી મીટાવી……દો પાંપણભીતર એવું (પ્રેમ) ભાખે જી holding heart 💖 her love in her handલઈ ધરી ઘનઘોર ઉમળકા..મળવા હો એ આતુર-શા જ..વાટ નિરખશું..વાટ નિરખશુંભૂલાય નહીં રે વેણ દીધું..દા’ડા……દા’ડા ગણશું…આખો’કી (નીંદ)…નીંદ…નીંદ…નીંદ ગવાકે જી
********************************************** *તું અને હું જાણે સામા કિનારા : શુકદેવ પંડ્યા: : : : .. . .. .. તું અને હું જાણે સામા કિનારા પણ વચ્ચે આ વહેતું એ શું? વાણી તો જાણે વાદળ વૈશાખના પણ મૌન કંઈ કહેતું એ શું?
હળવેથી વાતી આ લેહેરાતી લેરખી ને લેરખીમાં ફૂલોની માયા, કલકલ વેહેતી આ કાળી કાલિંદી ને એમાં કદબંની આ છાયા, માયા ને છાયા તો સમજ્યા સાજન પણ શ્વાસોંમાં મેહેકતું એ શું?
શમણાંની શેરીમાં પગલાનો રવ ને પગલામાં ઝાંઝવાના પૂર, ખાલીપો ઓઢીને સુતું આ ગામ ને ગામ મહીં પીડા ના સૂર પૂર અને સૂર તો સમજ્યા સાજન પણ રુદિયામાં રોતું એ શું?
તું અને હું જાણે સામા કિનારા પણ વચ્ચે આ વહેતું એ શું?
https://youtu.be/dLpfVOh_-X8?si=jmAqZam3n6iMe_lq night 🌉 🌉 અહીં ક્લિક કરો આજ આ રાતને શું થયું કે અરે એય તે દુઃખ થઈને અહીં છાઈ રહી . આજ આ રાતને શું થયું ? ચરણ પણ લથડતાં આ હવાના હવે , ને ઘટાઓ કરુણ ગીત ગાઈ રહી . આજ આ રાતને શું થયું ? 🌃 🌃 🌃 અતીતના સ્મરણનો બોજ થઈ કારમો . અતીતના સ્મરણનો બોજ થઈ કારમો , વાદળાંઓ ઝઝુમી રહ્યાં ક્યારનાં . ઠોકરો ખાઈ રહેતાં કદમ્બને પૂછો : હોય શા હરપળે અનુભવ પ્યારનાં ? જીવમાં ગ્રીષ્મની જલન ને જળપ્રલય , મેઘલી રાત આજે નીચોવાઈ રહી . આજ આ રાતને શું થયું ?☁️ ☁️ ☁️ ☁️ ☁️ ☁️ ☁️ ☁️આ પળે , આ સ્થળે ના કશું યે સૂઝે . આ પળે , આ સ્થળે ના કશું યે સૂઝે . ઓથ અમથી ય તે કોઈ ની ના મળે . બહાવરી બહાવરી આંખ ભમતી અને સ્વપ્નનું શિખર આ ધૂળ થઈને ઢળે . મોત આવે નહીં ને અહીં જિંદગી રોજની વાત વાતે વગોવાઈ રહી . આજ આ રાતને શું થયું કે અરે એય તે દુઃખ થઈને અહીં છાઈ રહી . આજ આ રાતને શું થયું ?🗻 🗻 🗻 🗻 🗻 કવિ શ્રી સુરેશ દલાલ : સ્વર : હંસા દવે : સ્વરાંકન : ક્ષેમુ દિવેટિયા : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ: સૌંદર્યપેક્ષા સૂચવે કે વાસંતિક જોમ જોર ઉત્સાહ , જોયેલાં ને મેળવેલાં પ્રાબલ્ય અને ચરિતાર્થ સાથે ગ્રીષ્મમાં પણ અનુસંધાનો સર કરતાં રહે . પરંતુ , આનાથી વિપરીત , વસંતમાં થી બદલાતી ગ્રીષ્મ ઋતુમાં અને ગ્રીષ્મમાંથી વર્ષા ઋતુમાં થતાં આમૂલ પરિવર્તનો અને ફેરફાર વિસંવાદી હોય મનુષ્ય એ , વિસંગતતાઓ ના વાસ્તવદૃષ્ટા થવું પડે . જેમાં પીડા પણ મળે . પ્રબળ ધોમ ધખતો હોય , સ્થિર હવા ઘડીકમાં ઝોલાં ખાતી લથડતી ચાલી આવે . હૈયે બળતરા થાય . દાઝ ચઢે . ખીજાય . મેઘાચ્છાદિત – વાદળથી ગ્રસ્ત ગ્રીષ્મની રાત – મેઘલી રાત , વળ ખાતી નીચોવાઈ રહી દીસે . વિહ્વળ બહાવરી દૃષ્ટિ બેબાકળી થઇ આકળ વિકળ ભમતી લાગે . મોત આવે નહીં , પરંતુ મૃત્યુ સમાન પીડા ની અનૂભૂતિ નું કથન ગીલા શિકવા – ફરીયાદ બનતાં , એની નિંદા થવાની છે . થયેલો , થતો જતો અને થનાર સર્વનાશ : ” જીવમાં ગ્રીષ્મ ની જલન અને જળપ્રલય ” એવાં ખેદોન્માદ ની ઉક્તિમાં સ્ફુટ થાય છે . આ પળે , આ સ્થળે કાંઈ ગમ ના પડે . કાંઈ સૂઝે નહીં . આવી ગ્રીષ્મ ની રાત રમ્ય ન જ હોય . ને વળી દિન પ્રતિદિન ની રોજિંદી ઘટના . ત્યારે એવી કોઈ કાળઝાળ સુક્કી વેળાની પળે કે વાદળ વળ અંધારાં ભરી ઉદ્વિગ્નતા વચાળે , વિષણ્ણ , ખિન્ન ને ગમગીન , નાહિંમત ને ભ્રમિત અવસ્થામાં , કવિમન ગ્રીષ્મ મિશ્રિત થઈ પોકારી ઉઠે અને પૂછે કે : આજ આ રાતને શું થયું ?!? કે એને પણ અરેરે ! મારી જેમ જ તનમનની પીડા અને અસુખ , નડતર અને અડચણ સહિત આ સ્થળે પથરાય રહેવાનું આવ્યું છે ! ગ્રીષ્મ ની રાત ની કથની છે , આ . ગ્રીષ્મહૈયેથી ઉદ્ભવેલી દૃષ્ટિ માંથી પ્રગટ થતું સંવેદન છે , આ .” રાત ઉપર રાત ” “દુઃખ ની પરંપરા” માં થી ભાવ ઉપસે જેને “Crying” અસહાય મનુષ્યની જિંદગી માં ક્યારેક ને ક્યારેક આવતાં “કારુણ્ય” થી ઓળખીએ છીએ . આંસુઓને લીધે આવતી ” દૃષ્ટિ ની ઝાંખપ ” તરીકે સમજાવનાર એની નિંદા કરે પણ ખરાં . રાત જગા માનવમનની dark side છે , આ . Darkness conceal death mist symbolic of non – existence . ” મોત આવે નહીં ” કહેતાં કવિ મન ,” લથડતા ચરણ લઈ ચાલતી હવા” ની અસર નીચે જરાતરા જોર કરી જેમતેમ ખૂબજ થોડું ખસતા , ઝુંબવા મથતા વાદળો ની છુટી છવાઈ જમાવટ માં , પૂર્વ કાળે પોતે આપેલી લડત ને નિહાળે છે . વાદળ સમજો તો વાદળ , કે વૃક્ષ વેલા ના ઝુંડ , ઘટાઓ ‘ગ્રીષ્મહૈયાં’ (ઉ.જો.) ને સાથ આપતી હોય તેમ કરુણ ગીત ગાઈ રહેતી સાંભળે છે . ભારે મુશ્કેલીનો સામનો કરનાર કવિ જીવ , અતીતના સ્મરણનો એવો જ બોજ લોહતા પોતાની અભિવ્યક્તિ ના પ્રતિરૂપ વાદળોમાંથી લચી રહેલ નિહાળે છે .” પ્યાર ના અનુભવ ” અતીતના , યુવાનીનાં જોસ ભર્યા સમયની ” સ્મૃતિ માત્ર ” તરીકે રહી ગયા છે . પોતાને ઠેસ વાગી છે એવી ઠેસ , કૃષ્ણમય પ્રેમલક્ષણા સાક્ષાત્કાર નિહાળનાર સુરભિલોકના: (ઉ.જો.) કદમ્બ વૃક્ષ જ સમજી શકે કે પ્યારના અનુભવો હરપળે હોય નહીં . તેથી કહે છે કે : ” ઠોકરો ખાઈ રહેતાં કદમ્બને પૂછો .” હવે , “એકલાં” અને “વેગળા” થઈ lonely and in isolation રહેનાર અસ્તિત્વ ને કોઈ સહારો નથી , આશરો નથી . તનને પણ કોઈ નો ટેકો નથી. જેથી કહે છે : ” ઓથ અમથી ય તે કોઈ ની ના મળે .” જાણીતી અને અણજાણી દૃશ્યાનુભૂતિઓ ના સમણાં , શિખરબદ્ધ હતાં જેનું હવે આકાર સૌષ્ઠવ રહ્યું નથી . ધૂળમાં ઢળ્યે સુંદરતા ની અનુભૂતિ ઉદ્વેગ માં પરિણમે . હકીકતમાં , “સામર્થ્ય અને ક્ષમતાઓ” માં ઓટ આવી છે : હવે “depleted capabilities” સાથે કરુણતા ભર્યું જીવન બચ્યું છે : એજ તો છે “રૂપકાર્થ” ગ્રીષ્મ ની રાત માટે નો metaphor . And A TRIBUTE To Millions Of People Worldwide : હજારો ને લાખો લોકો COVID 19 ની હાલની મહામારીમાં Corona SARS Virus 2 થી ગ્રસિત થતાં , હોસ્પિટલો માં જીવન મરણ ની શક્યતા ઓ વચ્ચે એકલાં અટુલા , આશાવાદી રહી બચી રહેવાનાં સંઘર્ષ કરતાં ઝઝુમી રહેલા છે ત્યારે , આ ગ્રીષ્મગીત એનાં આસ્વાદ , કાવ્યાર્થ , વિચાર સાથે પ્રતિબિંબ પાડતું હોય સમયસર ની પ્રસ્તુતિ થઈ રહો . કોવિડ ૧૯ થી ગ્રસિત યાતનાઓથી પીડિત સારવારાધિન અને મૃત્યુ ને ભેટેલા દેશ વિદેશના લાખો કરોડો લોકો ને માટેની બિરદાવલી અને શ્રદ્ધાંજલિ : Wishing them success in their struggle for survival and Safe and Sound life For Ever : જીવતરના છેવાડે આવ્યા નું સંવેદન આત્મલક્ષી ગીતના સ્વર સ્વરાંકન માં , સાદા સરળ એક એક શબ્દમાં કહનાંકિત , રેઝનન્ટ resonant થઈ રણકી ઉઠતું , ગુંજી ઉઠતું ખૂબ સુંદર ગીત : In my opinion : Hansa Dave ‘s Career best song : જેનું ઝણઝણતું કંપન ઉપર નીચે બંધ બેસતાં moving scale માં જકડી રાખી , મનને પ્રસન્ન કરે છે : upbeat : ઋતુચક્ર માં આવતાં પરિવર્તનો અને ફેરફાર , જીવ , જીવન અને પ્રકૃતિ ના ચક્રિય માળખાં માં સ્થિત લઘુ અને બૃહત સ્વરૂપો ની અંદરુની ખાસિયત , સામર્થ્ય , ક્ષમતા અને તાલસૂર ને જોડનાર તત્વો છે , જેની એકમેક ઉપર પરાવર્તિત કરનારી મનનાત્મક અસરો હોય શકે છે : આજ આ રાતને શું થયું ?!?! કવિ શ્રી સુરેશ દલાલ : સ્વર : હંસા દવે : સ્વરાંકન : ક્ષેમુ દિવેટિયા : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : ૧૮ મે ૨૦૨૦ : જેઠ કૃષ્ણ પક્ષ એકાદશી : અપરા એકાદશી :
ચરણ પણ લથડતા આ હવાના હવે .. બહાવરી આંખ ભમતી અને ..એય તે દુઃખ થઈને છાઇ રહી .આજ આ રાતને શું થયું ?! અતીતના સ્મરણનો બોજ લઈ કારમો વાદળાંઓ ઝઝૂમી રહ્યા ક્યારનાજીવમાં ગ્રીષ્મની જલન ને જળ પ્રલયમેઘલી રાત આજે નિચોવાઇ રહી . મોત આવે નહિ ને અહીં જિંદગી રોજની વાતે વગોવાઈ રહી . darkness conceals death mist : symbolic of non existence આજ આ રાતને શું થયું ?!Fallen leaf as “Tribute To The COVID 19 Victims “: Black dots on the fallen leaf are mark of the physical loss : particles of the infinite celestial void that contain the essence of the dead : “the fallen heroes of the nation”(photograph by Dr.Unnikrishnan Pulikkal)ઓથ અમથીય તે કોઇ ની ના મળે : lonely and in isolation
INDIAN SUMMER : Indian summer 🌞 You were a lady . I was a boy running wild . The way that you used everything that God gave you . I gave you my heart like a child . One moment you took me to heaven . Took me back to earth and then before I woke up to the fact I was falling . You took me back to heaven again 💞💞💞 And I remember the Indian summer how you held me , how you loved me ( loved me , loved me ) . The world may give me a million reasons , but reasons don’t make it wrong . Every lesson I learned has a price in return . I was lost in my youth , and to tell you the truth . I was empty , and you filled me with a glow of love . A loving loves may die . Just to hear you that sees me through . Oh ! What I’d give yo re-live all the Indian summers with you . So many hearts have been broken ( Dum Dum , Dum Dum : by Do Wah ) . You had no trouble with mine . Like a fool , I was there for the taking , ( but then ) It was only a matter of time . You can lie in the sun with the warm wind blowing .🌞 ⛅ 🌞 ⛅ 🌞 ⛅ 🌞 Just knowing you’ve already paid . But you can’t live alone in an Indian summer at , hundred and ten 110 in the shade . And I remember ( and I remember ) . The Indian summer . How you held me in the moonlight . Dum Dum , Dum , Dum )⛅ ⛅⛅⛅⛅ We were riding along on a silver dream .Never dreaming it ( off our head ) . And if I’d known I’d lose you the moment I found you . I’d love you all over again . ‘Cose I am still empty ( I am still empty ) , come fill me ( come fill me ) . With a fire of love , your flame will follow flame , ‘cose it’s all I want to do .🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 🔥 Oh ! What I’d give to re-live all the Indian summers with you . Oh ! What I’d give to re-live all the Indian summers with you . Oh ! What I’d give to re-live all the Indian summers with you . Oh ! What I’d give to re-live all the Indian summers with you . Oh ! What I’d give to re-live all the Indian summers with you . OoooooOooooo : Lyrics : BARRY GIBB & LARRY GATLIN Vocals : ROY ORBISON , BARRY GIBB and GATLIN BROTHERS : : 🌞 ⛅ 🌞⛅GENRE : POP : 🌞 🔥 ⛅ 🔥 💞 🌎💞 : : William Deedley , a weather historian wrote : ” Any spell of warm , quiet , hazy weather of October through November can be called an ” Indian summer ” , when American ( Red ) Indians started hunting .. .. Pasternak ‘s Dr . Zhivago describes : ” .. .. the unseasonably warm weather leading to the great October Socialist Revolution . ” Katty Perry ‘s Poem , ” In thinking of you ” , a line comes : ” You are like an ‘Indian Summer’ in the Middle Of Winter . In literature , ‘Indian Summer’ is used metaphorically suggesting an era of inconsistency , depleted capabilities or a period of seemingly robust strength that is only an imitation of an earlier season of actual strength . We should mean it as a time one may recover some of the happiness of youth and love . Summer time represents a youthfulness and vitality of the heart and an uplift of soul . Life evolves with raising moods , joy , happiness , thoughts and feelings expressive of a memorable relationship and love . An innermost poetic feelings with a drift in season represents a change affecting a man positively . Colin Escott . Lovely song harmonized together incredible collective of icons . Haunting voice with wiggle ( વિગલ; ઝડપથી ઉપર નીચે સરકતું ) Give goosebumps ( ધબ્બા દેતો ). Died and went to heaven (twice) . Only the angel can hit that moonlight note . Larry ‘s voice is superb His falsetto (સ્વાભાવિક અવાજથી ઊંચો કુત્રિમ – પરાણે મિશ્રિત તાર સ્વર ) is gorgeous (ભવ્ય).” Artificial high or moving up the scale can be heard in the sounds of the wordings like :(held) me (give) me ,(filled) me , (I was) empty , (fire of) love , moonlight , summer , glow , while singing the other lines to a greater length requiring us to remember the first few words by the time it reaches to its ending / closing words , and thus we will have to listen the song again and again to catch up its meaningful expressions and we enjoy doing that getting a complex structure in the song . We see how Barry Gibb pats his chest at the end in total exhilaration (ઇકઝીલરેશન ખુશી) and admiration (પ્રેમ ભાવ, વખાણ) for Roy on his face . Roy(23 April 1936 – 6 December 1988) , also known by his nicknames ” the Caruso of Rock ” and ” the big O ” was a master manipulator of going in between ‘head voice’ and ‘chest voice’ and mix in – mostly chest voice with a lot of air , aiding his soft , cooling , and sensitive relaxed tone with resonant tone which results in to the warm tone . An unassuming wind summons . Experts say he does not open his mouth much , open space in his back and softly use Mic’s volume . The mumbles (અસ્પષ્ટ મમળાવવા મથેલો અવાજ) and his west Texan accents give a Rock and roll harmony . Rock and roll Hall Of Fame(87) , songwriters Hall Of Fame(89) , Grammy Lifetime Achievement & 5 other Grammy Awards , and #37 in greatest artists of all time (Rolling stones) , #13 in 💯 greatest singers of all time , #74 in list of Top 600 artists (Billboard 2002) To the Honours Roy had earned . He passed away in 1988 at the age 52 at Tennessee due to heart attack . Elvis Presley said” he had the voice of an Angel 👼 . I wish I had his voice ” : And , the lady love is like a spring in the middle of the Indian summer at 110 F 43.333 C : Real Indian Highs :Click here to view Audio Pic https://youtu.be/ijegqGTnGTM Click here to view Audio Pic with lyrics on screen https://youtu.be/EAjGCozn5Eg Reflection and thoughts compiled & presented by V Jayaraj Pune : 17 May 2020 : :
India is the Most diverse climatically from arid deserts to alpine tundra / glaciers to humid tropical rainforest type regions . Himalayas determine modern climate and it bars icy winds coming down to enter from Tibetan plateau , thus succeed in keeping India mildly chilly cold . જેથી , મોટા ભાગે ઉષ્ણ કટીબંધિય આબોહવા ના ગરમ થી અતિ ગરમ પ્રદેશ બનેલા છે . ચાર રિતુઓ : ૧) 🦊 શિયાળો ( winter) જાન્યુઆરી + ફેબ્રુઆરી ૨) ઉનાળો (summer) 💦 માર્ચ + એપ્રિલ + મે 3) ચોમાસું ( rainy season including pre – monsoon period ) ☂️ ☔ જૂન + જુલાઈ + ઓગસ્ટ + સપ્ટેમ્બર ૪) ચોમાસા પછી નું ( post monsoon period ) ઓક્ટોબર + નવેમ્બર + ડિસેમ્બર . ઉત્તર ભારતમાં ખાસ કરીને , વિક્રમ સવંત અને શક સંવત , બંને કેલેન્ડરો માં , પ્રાચીન સાહિત્યમાં અને ભારતીય પંચાંગ માં નિર્દેશિત ૬ પેટા ઋતુઓ : ૧) વસંત ( spring ) ફાગણ + ચૈત્ર : સપુષ્પી વનસ્પતિ ને પુષ્પો આવે અને ગરમી વધતી જાય . 2) ગ્રીષ્મ ( summer ) વૈશાખ + જેઠ : ગરમી ચરમ સીમાએ પહોંચે ત્યાં જેઠ મહિનાથી હવામાં ભેજનું પ્રમાણ થોડું વધે . 3) વર્ષા ( monsoon ) આષાઢ + શ્રાવણ : વરસાદ ના મુખ્ય મહિના . ૪) શરદ ( autumn ) ભાદરવો + આસો . વરસાદ વિહીન પણ વાદળ છાયા ભેજવાળા દિવસો . આસો ના અંત સુધીમાં મોડી રાત્રે ગુલાબી ઠંડીની અસર વર્તાય . ૫) હેમંત : કારતક + માગશર : ખુશનુમા વાતાવરણ અને ગુલાબી ઠંડી પડવાની શરૂઆત થાય . ૬) શિશિર : prevernal વસંત પહેલાની : પોષ + મહા : ઠંડા પવનો ફૂંકાતા ( cold wave ) ખૂબ ઠંડી પડે ને ત્યારે ઊની કપડાં પહેરવા પડે . શેરીઓમાં ને જાહેર સ્થળોએ , લોકો તાપણાં તાપી ઠંડી થી બચતા જોવા મળે . ઠંડી નું મોજું નરમ પડતાં , દિવસના ભાગમાં ગરમી વધવા ની શરૂઆત થાય : શરદ રિતુ ના ઉત્તરાર્ધ થી વૃક્ષો ના પાન પીળા થવા લાગે , તે પછીના ઠંડી ના દિવસો માં પાન ખરે ને ( તેથી , પાનખર ) શિશિર ના દિવસો માં વૃક્ષો પર ડાળખાં દેખા દે જે વસંત રિતુ માં નવપલ્લવિત થતાં ફુલો થી ભર્યા ભર્યા મહેંકી ઉઠે : પાસપાસે ની રિતુઓમા બહું તફાવત હોતો નથી . આબોહવા સરેરાશ જાન્યુઆરી માં ૧૪ થી ૨૫ C ૫૭ થી ૭૭ F , એપ્રિલ માં ૨૫ થી ૩૫ C ૭૭ થી ૯૫ F , અને મે મહિનામાં વધતી જતી ઉષ્ણતા warmer to hotter . ઉત્તર ભારત અને દક્ષિણ ભારતમાં તથા , સમુદ્ર થી દૂર કે નજીક ના સ્થળો અને ઊંચાઇ પ્રમાણે રિતુ રિતુ ના ફેરફાર જુદા જુદા સમયે , વહેલાં કે મોડા દેખા દે છે , જેના અવલોકનો નોંધ્યા મળે છે જે પ્રદેશના અખબારો , ખેડૂતો ને લોક કથની દ્વારા જાણવા મળે છે : ઉત્તર ભારતમાં , એપ્રિલ જ્યારે દક્ષિણ માં મે મહિનો તિવ્ર ગરમી hottest month ના દિવસો (૩૨ થી ૪૦ C ૯૦ થી ૧૦૪ F ) રહે . દિલ્હી ને અમદાવાદ , આગ્રા , બાન્દા ને ઝાસી UP , ચંદ્રપુર Bihar , વર્ધા MH , મછલીપટનમ ને કૂરનુલ AP , વિજયવાડા ને રનતાચિનતાલા Telangana , બિલાસપુર CG , ડાલટનગંજ ZK , સંબલપુર ને તિતલાગઢ Orissa : આ શહેરોમાં ઉષ્ણતામાન ૪૦ C થી વધુ વારંવાર થતું હોય છે અને મહત્તમ ૪૫ C થી પણ વધારે થઈ જતું નોંધાયું હોય છે . પાછા ફરતા મોસમી પવનો ની રિતુ નિવરતન રિતુ તરીકે ભેદ પાડી દર્શાવેલા સમયથી ઓળખાવાય છે . ઉત્તર ભારતમાં ઓક્ટોબર થી નવેમ્બર વાદળા વિહીન હોય . ડિસેમ્બર + જાન્યુઆરી ખૂબ ઠંડી ના દિવસો .હિમાલયિ જગ્યાના સ્થળોએ સખત ઠંડી ના – ૧૦ C સુધી ના Of inclement conditions . જ્યારે પૂર્વ અને દક્ષિણ માં હુંફાળા દિવસો હોય . દખ્ખણ માં ૧૬ થી ૨૦ C હોય . જાન્યુઆરી થી ફેબ્રુઆરી , પશ્ર્ચિમી ઉધમાત western disturbance ક્યારેક હિમાલયિ ભારે વરસાદ અને બરફવર્ષા નોતરે જે ઠંડી નું મોજું coldwave તરીકે ગુજરાત , મહારાષ્ટ્ર , મધ્ય ભારત સુધી પહોંચી ઠંડી ફેલાવે . Extra tropical low pressure system , east meditaranean sea પરથી શરૂ થઈ westerly દ્વારા ભારતીય અક્ષાંશ પરથી આગળ વધતા આવે જેને હિમાલયની ઊચાઈ અટકાવે ત્યારે તેના દક્ષિણ ભાગે , બરફકરા ના પ્રપાત જામતા રહે . ૪૫૦ થી ૯૦૦ મીટર ના દક્ષિણ ભાગ humid ને temperate રહે , ૯૦૦ થી ૧૮૦૦ મીટર warm રહે , તેનાથી ઊંચે જતાં બરફવર્ષા ની શરૂઆત થાય અને ૨૪૦૦ થી ૪૮૦૦ મીટર ઊંચી , ઉત્તર થી ઉત્તર પૂર્વ સુધીની glacial alpine પર્વતો ની હારમાળા ૪૫૦૦ મીટરે અતિશય ઠંડી , સદાય થીજી રહેલી coldest , perpetual snow થી બરફાચ્છાદિત રહે . હિમાલય roof of the world has the greatest permafrost outside Poles . શરૂ ના ડિસેમ્બર થી માર્ચ પૂરો થતાં લગી ૩૦૦૦ મીટરે બરફવર્ષા આમ વાત હોય . J & K , HP , UK , Sikkim , AP , આંશીક NW Bengal માં બરફવર્ષા blizzards હિમવર્ષા સાથે ના તોફાન થતાં રહે . હિમાલય નો ભાગ ના હોય , મણિપુર , નાગાલેન્ડ મા બરફવર્ષા ક્યારેક જ થાય . દાર્જિલિંગ માં તો જવલ્લે જ . Indo gangetic plains , Gujarat , MP , Maharashtra , Rajasthan પર બરફવર્ષા કદીયે થતી નથી . ઓક્ટોબર આવતા રાત્રિ એ અને વહેલી સવાર દરમિયાન ખૂબ ઠંડી હોય . દિલ્હી ૧૬ થી ૨૧ C ૬૧ થી ૭૧ F , પંજાબ માં અમૃતસર -૩ C ૨૭ F 2/3 દિવસના તાપમાન ખૂબ નીચે રહે . કુવિખ્યાત ગાઢું ધુમ્મસ Fog નજરે પડતું બંધ થઈ જાય એટલી હદે visibility ને – દષ્ટિ ગોચરતા ને અસર કરે ને તે પણ ૧૫ થી ૨૦ દિવસો લગી . પાનખર પછી , વસંત રિતુ mid February થી mid April સુધી માં મરડાટ લઈ ભરી દે ખુશનુમા comfortable વાતાવરણ અને સુખી દિવસો , પુષ્પો ,ફળફળાદી ને શાકભાજી અને તન મન ની તાજગી . જૂન ના અંત સુધીમાં વર્ષા સમસ્ત ભારત માં પહોચી lush green landscape ના નિર્માણ કરે . જૂલાઈ ઓગસ્ટે ભારે વરસાદ floods , landslides / પુર , જમીનના ધોવાણ અને ભૂસ્ખલન ભારે તબાહી પણ લાવતા રહે , દેશનાં વિવિધ ભાગોમાં . તેરાઈ પ્રદેશ માં પશ્ર્ચિમી બેંગાલ માં પુષ્કળ વરસાદ પડે . બિહારના North અને NW ૩ જિલ્લામાં ૧૮૦૦ મીમી ૭૧ ઈંચ થી વધુ વરસાદ પડે . પૂર્વ ભારત માં milder , moderately warm days હોય . Summer Time ઉનાળો : NW India માં એપ્રિલ થી જૂન કે લંબાઈ ને જુલાઈ સુધી નો , અને દેશના બાકીના ભાગમાં માર્ચ થી મે સુધી રહે . ઉત્તર ભારત માં એપ્રિલ અને દક્ષિણ માં મે મહિનામાં સૌથી વધુ ગરમી વધતી જાય . તાપમાન ૫૦ C સુધી પહોંચી શકે . રાજસ્થાન ના ચુરુ ને ગંગા નગર hottest place ૫૦ C . પ્રબળ , તોફાની , ખીજાય જાવ તેવા સુક્કા ભઠ્ઠ , ખૂબ ગરમ પવનો ,’ લૂ ‘ loo વાય જે ના સીધા સંપર્કમાં આવ્યા તેને માટે જીવલેણ fatal નીવડે . Sun stroke થી બચવું પડે . બાળકો ને વૃદ્ધોએ ઘરમાં પુરાઈ રહેવું પડે . વંટોળિયા , વાવાઝોડા , ચક્રવાત , ધૂળાટો ભર્યો પવન , રાજસ્થાન , દિલ્હી , અને પશ્ર્ચિમી ભારત માં ફરી વળે . Nor – Wester વાયવ્ય દિશા તરફનાં ગાજવીજ વાવાઝોડા સાથે ના , અત્યંત ગતિશીલ તોફાની પવનો – વાવંટોળ અને hailstorm કરા વરસતું વાવાઝોડું ફૂંકાતાં હેરાનપરેશાન કરતું હોય . HP mid April થી end of June ખૂબ ગરમ રહે . પર્વતીય વિસ્તાર Alpine માં શિયાળો late November થી mid March અને mild summer ૨૮ થી ૩૨ C ૮૨ થી ૯૦ F હોય . Nearcoast areas માં સમુદ્રની નિકટતાના લીધે humidity હોય જેથી ૩૬ C ૯૭ F રહે. દક્ષિણ ભારત ઉંચો પ્રદેશ છે , higher on east coast than west coast , besides proximity to seas : Arabian or Bay of Bengal or Indian Oscen જેના કારણે અહિં તાપમાનમાં વધારો થતો નથી . મે મહિના સુધી માં દેશના મોટા ભાગના અંદરૂની interiors પ્રદેશોમાં ૩૨ C ૯૦ F થી મહત્તમ ૪૦ C ૧૦૪ F ઉષ્ણતામાન નોંધાયું હોય છે . એપ્રિલ – મે ના નીકળતા ઠંડા દરિયાઇ / મેદાની પવનો પશ્ર્ચિમી ઉધમાત western disturbance ના કારણે શીતન , ઠારણ લાવે પરંતુ , ઉનાળાના વિનિયોગ ને ધસારાને લીધે નરમાશ પામી લૂપ્ત થાય . જો કે એપ્રિલ માં થતી આ ઘટના ને લીધે ચોમાસા ને વિલંબિત કરી શકે છે . છેલ્લા દશકો ની આવી ઘટનાઓથી ઉનાળા ટૂંકા થતાં રહ્યાં છે જેના કારણે ચોમાસા ઉપર પણ અસર થાય . દખ્ખણ ના પહાડી ઉચ્ચ પ્રદેશમાં ઠંડક પ્રસરી રહે . ઉટી , પશ્ર્ચિમ ઘાટના હવા ખાવાના હિલ સ્ટેશનો પર, કલિમપોંગ પૂર્વિય હિમાલય ના સ્થળોએ મહત્તમ ૨૫ C ૭૭ F રાહત રહે . પરંતુ ઉત્તર અને પશ્ચિમ ભારતમાં પશ્ર્ચિમી લૂ ભર્યા પવનો વાય અને ઉષ્ણતામાન ૪૫ C ૧૧૩ F સાથે નિર્જલિભવન , અગ્નિ ઝાળ સનસ્ટ્રોક , મૂર્છિત થવાનાં બનાવ , જીવલેણ ઊની લૂ લાગવાના બનાવો ની સમસ્યા ઓ દેતા હોય . ઉનાળા નું ઉષ્ણતામાન C માં : નાગપુર , જેસલમેર માં ૪૦ , ભોપાલ ૩૬ , બેંગલોર ૩૪ , કેરળ ૩૦ , લખનૌ ૩૫ , અમૃતસર ૩૪ , ગૌહતી ૩૧ , દેહરાદૂન ૩૨ , શિમલા ૧૮ , શ્રી નગર ૧૯ , લેહ ૧૨ , ઉત્તર અને ઉત્તર – પૂર્વ માં થી કે પૂર્વ માં થી ઓરિસ્સા , મુંબઈ , ગુજરાત ને પાકિસ્તાની પટ્ટા સુધી ફેલાતાં ચક્રવાત નું પ્રમાણ જવલ્લે rare હોય છે : ૧૮૩૫ થી આજ સુધી માં ડઝનબંધ જેટલા તો જોવા મળ્યા છે . સાયક્લોનિક દરિયાઇ વંટોળ ને વાવાઝોડા વર્ષોવર્ષ આવીને તારાજી સર્જી રહે છે , જેને કાજે સાવધાન રહી અગાઉથી બચાવ કામગીરી હાથ ધરવામાં આવે છે . તેજસ્વી ઉઠાવદાર સૂરજ , ચમકદાર ચંદ્ર , ક્યાંક ક્યાંક ભૂખરી ઝાંય થી પ્રછન્ન રહેવા મથતું , ભૂરું નિરભ્ર નભ જે ધૂમ્મસ ખસેડતુ દેખા દે , લાલચોળ ભળભાંખળું મળસ્કુ , પવન વિહીન સ્થિર હવા , હુંફાળી રાત્રિ , ખુલ્લા માં ઝાકળ ભીની પથારી , ઝાકળ ભીનાં રસ્તાઓ , તિવ્ર ઊંચું ઉષ્ણતામાન ને બફારો , સોનેરી રંગ કાતરતો સૂર્યાસ્ત , વૃક્ષાચ્છાદિત તો ક્યાંક લકકડ ખોડયા વૃક્ષો અને તેની સાથે ઢગલાબંધ પડેલા , સળગી ઉઠવા આતુર , નષ્ટ થઈ બેરંગી બનતા પહેલાંના સૂક્કા પર્ણો થી ઝગઝગતા બાગ બગીચા ની જમીન , જંગલો ને ડુંગરો ના પોલાણો અને ખીણ , મન મસ્તિષ્ક માં ચોડયા રાખ્યા , બળબળતા , કાળઝાળ ઉનાળા ના સાંગોપાંગ દશ્ય તરીકે હંમેશાં અંકિતે રહો . ડિસેમ્બર થી ફેબ્રુઆરી નો ઓસ્ટ્રેલિયન સમર ન્યુઝીલેન્ડ નો પણ , ડિસેમ્બર થી માર્ચ નો દક્ષિણ આફ્રિકન સમર , જૂન થી ઓગસ્ટ નો ચીની સમર , જૂન થી સપ્ટેમ્બર નો જાપાની ને કોરિયન સમર , અમેરિકન (રેડ) ઇન્ડિયન સમર , યુરોપ નો ઓલ્ડ વાઇવસ સમર , જૂન થી ઓગસ્ટ નો રશિયન સમર ,મોસ્કો નો શીતિત ટાઢો ચિલિંગ સમર , બલ્ગેરિયા નો જીપ્સી/પુઅર મેન સમર , બ્રાઝિલ ને આર્જેન્ટિના નો વેરાનિકો , ચિલી ઉરુગ્વે નો અલ નીનોની અસર સાથે સંકળાયેલો લિટલ સમર : આ બધા દેશ વિદેશ ના ઉનાળા ની વાતો તો વળી ઓર ન્યારી હોય : પરંતુ , અહિં વાતો પહોંચવા આતુર છે , ગુજરાત ની રિતુઓની : સહ્રદયી બહું મોટા કવિ શ્રી ઉમાશંકર જોશી ના છંદોબદ્ધ લઘુ કાવ્ય : : : : : : : (૧) લલિત : શરદ શી સુહે ! વાદળા ગયા . જળ નદી તણાં નીતરા થયા . ગગન થી સુધા ચંદ્રિ ની ઝરી . રસભરી રમે રાસ ગુર્જરી . 🌝🌝🌝🌝🌝 🌝🌝 (૨) ઉપજાતિ : હેમંત માં કોમળ સૂર્ય તાપ , વૃક્ષો મહીં વાયુ કરે વિલાપ . ઝરે નિશા એ હિમ ભૂમિ – ખોળે , લીલા તૃણે ઝાકળ બિંદુ ડોલે . 🌃 🌃 🌃 🌃 🌃 (3) દ્રુત વિલંબિત : શિશિર વાયુ સુશીતળ સૂચવે , તરું તણાં થડ થી રસ કૈ ઝવે . ખરત પાન, રહ્યા બસ ડાખળા . સભર ધાન્ય થકી સુહતા ખળા . ❄️🌨️❄️ (૪) વસંત તિલકા : ખીલી વસંત ,વન ફૂલભર્યા મહેંકે , ગાતાં ફરે ભ્રમર , કોકિલ નાદ લહેકે . ઊડે સુગંધ કણ પુષ્પ તણાં રસોના , આઘા સુણાય ગગને સ્વર સારસોના . 🌻🌻🌻🌻🌻 🐦 🐦 🐦 🐦 (૫) મંદાક્રાન્તા : આવ્યો આવ્યો બળ બળ થતો દેખ જોગી ઉનાળો . વા વૈશાખી પ્રબળ વહતાં , ઊડતી અગ્નિઝાળો . ઝોળા ખાતી રસદ ફળ ની લૂમ , લૂ વાય ઊની ; પાણી ડૂક્યાં , સજળ સરિતા ઓ થઇ વારિસૂની . 🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞🌞 (૬) શિખરિણી : ચઢી આવ્યા ક્યાંથી દળ પર દળો વાદળ તણાં ? કરે ઈશાને શી ઝબક ઝબકી વીજ રમણા ! પડ્યા પામી ધોધો , જળભર થઈ ધન્ય ધરણી ; હસે વર્ષા ; શોભા શુભ નભ વિશે મેઘધનુ ની. ભારત નું રિતુ ચક્ર અને ઉનાળો : લેખન અને પ્રસ્તુતિ વિ જયરાજ પૂણે ૧૭ મે ૨૦૨૦ : :
મોરલા નાં નોતરાં આવ્યાં – ઓ મેઘરાજઓ મેઘરાજ.. . ” વર્ષા ને મોકલો” : વેણીભાઈ પુરોહિત ના તેડાં.. .
https://youtu.be/sciC1NMR8Kk Click here to view the song with lyrics on the screen : Video uploaded is the soundtrack Movie Clips from 2013 Movie ” Inside Llewyn Davis ” , written, directed , produced , edited by Joel Ethan Coen set in 1961 ( 11 th Best Film of 21 st century as listed by New York Times in 2017 : Inspired partly by Dave Van Ronk ‘s autobiography , showing a week long life of Llewyn Davis played by Oscar Isaac , a folk singer struggling to achieve Musical success while keeping his life in order: Has this song by Justin Timberlake & Ors recorded perhaps live . If he hears the train whistle , she has gone on without him . He will have missed his chance to be with him . She is not waiting for him forever . Another story about Migrants of India , in the present time parenthesis સમજવા માટે : It’s His Village mates / Natives who have gone on without him as he missed their train or he could not make it ( no money for the tickets or he could not get tickets ) . OR : TheMigrants are all running away from the city of their employment . It’s a grueling journey expressed in ” No shirts / No Penny ” without clothes , Money & further plan for future & ” can’t go home this a way / Ole way જૂના ને જાણીતા રસ્તે ” કેમકે ઘરે પાછા ફરવાનો મતલબ અચાનક જ , સાવ બદલાઈ ગયો છે . They will certainly face Humiliation & suspicion by the country men who will not welcome them ‘en route’. He / His family / His SAATHIYA will be hit to the death /બીમારી because of Hunger or deadly COVID-19 sickness likely to infect them as they have no good dwelling , food , sanitation & employment in the city & as they have no plan during the journey & for future after reaching their native . Still they are home bound as they can no longer rely on their masters /employers who have stopped paying them , city dwellers from whom they would not like begging for food & authorities who have ignored them. The agencies strongly deal with them . They are not ashamed as they’re not responsible for the situation/ hardships created by others in contrast of the laments expressed in the folk song . Dignity & self pride v/s disgraceful Society as we find in the present day have reminded this country song . 🚆 🚆 🚆https://youtu.be/xWQZKBjQauc Click here to view Boby Bare version Live , of 1961 , with lyrics on the screen : 500 MILES AWAY FROM HOME /RAILROADER’S LAMENT written by Hedy West / made popular in Europe & US during 1960 Folk Revival . Repetitive Lyrics offer a lament શોક / વિલાપ by a traveller far from home , out of money & now ashamed to return but has to be Homeward bound : શોક ગીત કહેવાય . Most Anthologized Song . અનેકવિધ પસંદિદા ગીતો ના સંકલન માં સામેલ . Boby Bare version released in September 1963 & was Top 10 Billboard US Hot 100 / Top 5 on Country chart . Many Singers / in several languages of the Nations sang or adopted/ lifted the Tune including Rajesh Roshan ‘ s composed , Indivar ‘s J K B Bigad jaaye … 1990 film Jurm : https://youtu.be/2iX_WAvNm0k Click here to view this HD Song by Kumar Sanu & Sadhana Sargam starring Vinod Khanna & Minakshi Sheshadri હજારો પ્રવાસી મજુરોના કુટુંબ કબીલા સાથે , ધોરીમાર્ગે / રેલ ના પાટે , પગે ચાલીને , સાયકલ રિક્ષા ટેમ્પો કે બસમાં અને હમણાં થી ટ્રેનમાં ઘર ભણી , કોવિડ – ૧૯ ના વાંકે (?) થઇ રહેલા ૨૦૨૦ ના પ્રવર્તમાન પલાયન અને સાથે પડી રહેલી ને હજી આવનારી / બાકી હાડમારી ની સાથે આ ગીત ને યાદ કરવું જોઈએ . 🎶🎶🎶🎶 , 🎶🎶🎶🎶🎶 https://youtu.be/T2BXcf3DcQc HOOTERS : American Rock Band from Philadelphia : Active 1980 till now : Combine reggae , ska , folk to create their sound : 1989 zigzag album brought Political theme : It’s 60 ‘ s folk song 500 Miles updated with additional Stanzas dedicating Tinanmen Square ( students protest calling for democracy , free speech & press in 1989 China : 4 June massacre by military left dead 300 /800 :NYT Or 2000 /3000 :Chinese Red Cross) which is “A Hundred tanks along the Square , One man stands and stops them there “(It’s photo journalist was not selected for Pulitzer Win ) . A song with very strong vocals & hard hit drumming : For you , as we are approaching 4 June very soon in the time of Indian Lock down of 2020 requiring strong vocal to ask hard Questions upon handling of pandemic . 🎸 🎸 🎸 🎸 🎸 🎸 🎸 🎸 https://youtu.be/B_K6z3HiRAs Click here to view Joan Baez version On BBC : And Rossane Cash version here https://youtu.be/Q_XgghFZt1o Click here to view Peter Paul and Mary https://youtu.be/oqbdfoG2XCE Live May 16 th Concert at Center For GLV Spiritual Living ;LYRICS : Hedy West :: If you missed the train I’m on . You will know that I’m gone . You can hear the whistle blow a hundred miles . 🚆 A hundred miles , a hundred miles . A hundred miles , a hundred miles . You can hear the whistle blow a hundred miles . 🚆 🚆 🚆 🚆 🚆 🚆 🚆 🚆 🚆 🚆 Lord , I’m one , Lord I’m two . Lord I’m three , Lord I’m four . Lord I’m five hundred miles away from home . Away from home,away from home 🏡 Away from home,away from home 🏡Lord I’m five hundred miles away from home . 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 Not a shirt on my back . Not a Penny to my name . Lord I can’t go back home this ole way . This ole way . This ole way . This ole way . This ole way . Lord I can’t go back home this ole way If you missed the train I’m on . You will know that I’m gone . You can hear the whistle blow a hundred miles . A hundred miles , a hundred miles . A hundred miles , a hundred miles . You can hear the whistle blow a hundred miles . You can hear the whistle blow a hundred miles . You can hear the whistle blow a hundred miles : : : : : : : A song by Justin Timberlake , Carey Mulligan , and Stark Sands ; 🔯 🌟 🔯 🌟 🔯 🌟 🔯 David Neale writes that ” 500 M ” may be related to the. Older folk song ” 900 Miles ” which had its origin in the southern American fiddle tunes ” Reubens train ” & ” train 45 ” . Johny Cash , biggest folk singer placed it in his list of 💯 essential songs . Mary from PPM Trio group said she was influenced by Woody Guthrie , Pete Seegers and the Weavers . The Trio took over the torch of the social commentary of folk music in 1960 s and was included in the vocal group ” Hall Of Fame ” in 1999 and life time achievement award from the songwriters Hall Of Fame in 2006 : : Thoughts compiled / presented by V Jayaraj Pune : 16 May 2020 : : : : :
I JUST CALLED TO SAY I LOVE YOU : : : No New Year’s Day to celebrate . No Chocolate covered candy hearts to give away . No first of spring , no song to sing . In fact , here’s just another ordinary day . 🍫 🍫 🍫 🍫 🍫 🍫 🍫 No April rain , no flowers bloom . No wedding Saturday within the month of June . But what it is , is something true . Made up of these three words that I must say to you💖💖💖 💓💓💓I just called to say I love you . I just called to say how much I care . I just called to say I love you . And I mean it from the bottom of my heart💓💘💓 No summer’s high , no warm july . No harwest moon to light one tender August night . No autumn breeze , no falling leaves . Not even time for birds to fly to southern skies . 🌒 🌙 🌙 🌙 No Libra sun , no Halloween . No giving thanks to all the Christmas joy you bring . But what it is , though old , so new . To fill your heart like no three words could ever do . ♎ 🎃 🎄 I just called to say I love you . I just called to say how much I care , I do . I just called to say I love you . And I mean it from the bottom of my heart . I just called to say I love you . I just called to say how much I care , I do . I just called to say I love you . And I mean it from the bottom of my heart . Of my heart . Of my heart . (baby , of my heart 💖💓💘💖💓💘💖💓💘💖💓 Song writer : Steveland Hardaway Morris : b . 13 May,1950 age : 70 years Lead Vocals : Stevie Wonder , Synthesizers , programming ( Rolland vp -330 , Linn Drums : Supported by Chorus when Live : Genre : Pop ,R & B કેલેન્ડર ના events ની ‘ NO ‘s યાદી દૃશ્યમાન થાય ત્યારે , પ્રેમીજન પ્રિય પાત્ર ને યાદ કરી ફોન થી વાત કરવા પ્રેરાય . અહીં, soulfully સ્પષ્ટતા કરતાં મોસમી ફેરફારો , ક્રિસમસ કે ન્યુ યર દિવસ વિ . પ્રોત્સાહિત કરવામાં નાકામ થઈ રહેતાં અંતે માત્ર એટલું જ કહ્યું ગાઇ સંભળાવે કે : ” I just called to say ” I love you ” the three words . પ્રિય પાત્ર માટે ની ઉત્કૃષ્ટ અને ઉત્કટ ચાહના અને આત્મીયતા થી ભર્યો ભર્યો પ્રેમ એનાં હ્રદયની ભોંય માં થી દિલજાની પૂર્વક પ્રગટ થાય છે . વર્ષ ભરના સંવેદનો થી લિપ્ત ક્ષણો ઝડપથી , વહી જઈને સુંદર રસપ્રદ ભાવિ તરફ દોરી જાય જેને serendipity સેરન્ડિપિટી તરીકે ઓળખીએ , જેમાંથી અનાયાસે , નિસ્પૃહી પણે અચાનક સાંપડેલા સુંદર , રમતિયાળ , સ્નેહાકર્ષણ ના ભાવ મલકાતા મીઠ્ઠા અવાજ માં પ્રેમગીત તરીકે ( Ballad ) માં પ્રસન્ન કરે છે : : ; https://youtu.be/QIbuprfVtGg ક્લિક કરો ને સાંભળો with Lyrics on the screen : Written / released on 1 August 1984 by Stevie wonder : his Happy Birthday આજે 13 May (1950 ) . Pop , R & B ( Rhythm & blues : Soulful Singer, Song writer , Musician , and Record producer : Never let his vision disorder hold him back as Blind / even as a child :He always said to his mother ( who was always crying ) : he was happy / ” don’t worry “. Intended point in the song is simply to relay , his/her love as True with no strings / extra purpose attached : ” No first of spring ( 🌹 Rose ) No song to sing ” : Somehow Not Possible : Hence melancholy ( In singer’s voice ) & then appears few more such symbolic NO- materials such as : No chocolate covered Candy , No April rain ( April showers brings May Flowers : Expresses : small problems or unpleasant events can in the end help the things better + It also brings Scent called Petrichor માટી ની સુગંધ) / No bloom of flowers of Spring , No Wedding Saturday , No Summers High , No Warm July , No Autumn Breeze / falling Leaves , No Harwest Moon (Full Moon nearest to Autumn equinox / start of Fall symbolic of New beginning after dedicated hard work untill crop collection વાવણી ને કાપણી ની અઘરી કામગીરીમાંથી relief મળે , from the hard day’s of the Past ) , Of tenderly August , No time to see birds flying to South , No ♎ Libra ⛅ Sun ( 24 September to 23 October : John Lennon of beetles group was ♎ Libran by berth : shined down upon all which is not happening now ) , No Halloween ( Night of 31 October when children wear frightening Masks as all 👻 Ghosts are abroad : In 2020/21 All OnThe Roads With varied Masks safeguard against COVID 19 ) , No Thanks giving (When Falls / Winter begins / bumper crops will be gathered : Turkey is a celebration meal / giving nice drowsiness / sleep / since Lincoln declared National Holiday in 1863 ) , No Christmas Joy ( Joy given by good spirits to see Beauty in Jesus / in His work અને ઝાંખું કિરણ glimmer of hope that everything will be Right in the world . Time for Gifts , decoration on arrival of Saviour of Humanity ) : All NO s HENCE, ONLY TO OFFER THREE WORDS :” I LOVE YOU . ” જૂની રીતઃ નવા રૂપરંગ & These sentiments of Universal Feelings , say , ” Sunshine of my Life ” are , expressed ofcourse in singer’s Sweetest Way Of Singing / His Lovely Voice . Ultimate goal is to believe: Yes : he just called to say ” I love you ” & ” How much I care ” & ” I mean it from the bottom of my heart ” હ્રદય ની ભોંય માં થી સજીવન થઇ ઉદ્ભવેલ શબ્દો જેનો ફોન પર સામા છેડેથી સાદર સ્વીકાર થશે . ૨૦૦ fans સમક્ષ ગાયક નો Treddington studio , London માં ૧૯૯૫ નો પ્રસ્તુત વિડિયો પૃથક્ પણે sensual ride આપશે .” The Woman In Red ” 1984 ની romantic comedy movie નું આ ગીત #1 Billboard hot 100 , # 1UK Single chart & #1 Top in 19 other countries charts , Tripple platinum Canada , Won Academy Award / Oscar ( nominated also for best Instrumental & song of the year ) Best original song 1984 & Golden globe 1985 & Highest selling record of Motown . Stevie gave a shout out for Nelson Mandela while receiving this Award in His Name , Mandela was then jailed ( Since 1962 ) by S . Africa who banned Stevie’s music which led other Artists to voice unitedly against Apartheid releasing a song ” Sun City “. Stevie performed this song on 70 th Birthday tribute to Mandela (1918 – 2013 ) at London in 1988 . Wonder said that he had John Lennon of ‘Beatles’ , A Libran by birth ) in his mind singing along with him . Hence , a line “No Libra sun ” in the song as Lennon was killed in 1981 & wouldn’t sing along with him . With the Bad Time of Covid-19 pandemic , deaths / Sickness / Fear that have been rulling upon the Humanity , the people all over the world will not have anything listed in this song as aforesaid , and everything else that can be expected in the routine normal , joyful life of a common man . As the Singer admits : ” In fact , Here is just another ordinary day : In Absence of : … … & Full of : … … ( Make your own list of ” missing ” ) . Click here to view 480 P Shorter version with Movie Clips showing desperate lovers : Gene Wilder : screenplay writer , director , actor & Kelly LeBrok : fleeting moments can become an eternity : Are You waiting for your ‘lady in red ‘? Be blessed 🐱 https://youtu.be/wFEH4GYXhAk પ્રસ્તુતિ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : : ૧૩ . ૫ . ૨૦૨૦ :
So far away . Doesn’t anybody stay in one place anymore ? It would be so fine to see your face at my door . Doesn’t help to know . You’re just time away ☺️ … … … … … … 🤣 … … … … ☺️. Long ago , I reached for you and there you stood . Holding you again could only do me good . How I wish I could . But you are so far away 😉 🤣 😉 🤣 . One more song about movin’ along the highway . Can’t say much of anything that’s new . If I could only work this life out my way . I’d rather spend it bein’ close to you . 🌎🌎🌎 But you’re so far away . Doesn’t anybody stay in one place anymore . It would be so fine to see your face at my door . Doesn’t help to know . You’re so far away . Yeah , you’re so far away . … … … … … … … … … … … … Traveling around sure gets me down and lonely . Nothing else to do but close my mind . I sure hope the road don’t come to own me . There’s so many dreams I have yet to find . But you’re so far away … … …😜 … … …🤣. Doesn’t anybody stay in one place anymore ? It would be so fine to see your face at my door . And it doesn’t help to know . You’re so far away . Yeah , you’re so far away . Hey , you are so far away . : : : : : :. : : : : : : : : : : Song writer : Carole King : From Album/Tapestry release March 1971. Genre : Folk rock , soft rock : Carole King : Piano , Vocals : James Taylor : acoustic guitar : Charlie Larkey : bass guitar : Russ kunkel : drums : Curtis Amy ; flute : :. : : : :. : :. : : : :. : : : :. : :. https://youtu.be/3Qblmn87cpI Click here to view Audio – Pic with lyrics on the screen : by Carole King (1971 )/ Album Tapestry : ( ભીંતે ઝુલતા નકશીદાર કાપડ ના ચાકળા ) who sings along with her Piano & simple 🥁 drumming which accomplish this break up song વિરહ ગીત beautifully . The Song expresses longing for a lover who is far away / time away and explore physical distance and emotional distance as well . એકબીજા થી દૂર વસે છે , જેની અનુભૂતિ વ્યક્ત કરી કે તરતજ મન થી પણ દૂર હોવા વિશે કૂદી જાય એમ ગીત ની શરૂઆત થાય છે . Rolling stone noted : ” King ‘ s warm , earnest singing ” on the song brought out the song ‘ s Sadness . અંતે બાંસુરી ની ધીમી ધૂન સાથે ગીત પુર્ણ થતાં સુધી માં , બધી રીતે દૂર વસનારા , પ્રેમી જન ની સમીપે આવવાની પૂર્ણ પણે , કહનાંકિત મધુર સંગીત રચના બની , તન્મયાકારે , શ્રોતાજન ને far and near ચોતરફ અને સર્વત્ર ની કરુણા સભર રસાનુભૂતી કરાવે છે . વર્ષો પહેલાં નાયિકા પહેલ કરી જાતે જઇ ને મળેલી ને ખૂબ સારૂં લાગેલું . પણ , હવે ફરીથી તેમ કરશે નહીં . નાયક ને પોતાના ઉંબરે આવ્યો જુએ તો ગમે . સાથી વિના ખિન્ન છે , એકાંકી છે , પણ હાઈ વે ની લાંબી મુસાફરી કરવા ના વિચાર થી low & down feel કરે છે . હ્રદયની નિકટતા મન અધીર કરવા સક્ષમ રહી નથી . આને બદલે અન્યો ને યાદ કેમ ન કરે ? મન મનાવી લીધું છે . બીજા , નૂતન સપના ઓમાં શું કામ ન રાચવું ? હવે , માનસપટલ પર ફક્ત સ્મૃતિ રૂપે સુખદ યાદગીરી રહી છે , એટલું પૂરતું છે . મારા પોતાના સૌ કોઈ એક જ સ્થળે કે નજીક નજીક કેમ ન રહે ,એ જાણી સમજવા નો ઝાઝો અર્થ નથી કારણકે Both are so far away . All are so time away . Covid-19 ની ૨૦૨૦ ની મહામારી ના સમયે જ્યારે દેશ વિદેશમાં પ્રુથ્વી વાસીઓ પોત પોતાના 🏠 ઘરમાં બંધ રહીને જીવીત રહેવા મથી રહ્યા છે ત્યારે સ્વજનો ને ગુમાવ્યા વગર દૂર રહીને સૌ પોતપોતાના પરિવેશમાં સલામતી જાળવે , એમાં જ સર્વ ની ભલાઇ છે .Take care . Stay in & Stay Safe . માટે આ ગીત ને સાંભળી સકતો માણસ માનવ જીવન ની કરૂણતા અને વ્યર્થતા વચાળે નવા સ્વપ્નો અને રૂપરંગ વિષેની સમજ પણ આપી શકે છે https://youtu.be/x_gX9M_uP6U Click here and know her views of Covid -19 pandemic & associated crisis . Carole King , at 78 now , has made a slight Change in her song ” So Far Away”. Which is : ” So far away / Everybody has to stay in one place anymore ” in stead of ” So far away / Doesn’t anybody stay in one place anymore ? ” In her Original 1971 Hit Song “So Far Away” . She has also given a video message which reflects one and all together with Urging all to maintain Social / Physical Distancing to safeguard one and all from the Covid -19 disease / Sickness . And sang few lines of this Song : Also view her another important message. https://youtu.be/sqWyP7uVCyQ to lift up together without any giving up , the new social and societal structure so much needed for secured and healthy and prosperous Humanity . Click/ View this song live https://youtu.be/oYus5zxyIy4 at Boston Strong Concert to aid victims of Boston marathon bombing on May 30 , 2013 : Carole King along with James Taylor at TD Garden : Observe Physical distancing , but Stay with Digital Proximity ( સાનિધ્યે / સમીપે / નિકટતા ) આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : ૧૨ .૫ .૨૦૨૦ / ૧૫ . ૯ . ૨૦૨૦ :
https://youtu.be/MMFj8uDubsEhttps://youtu.be/vWwgrjjIMXA Dylan’s Protest/ Folk Song poses series of rhetorical questions about peace , war and freedom .The refrain ” the answer my friend is blowin’ in the wind ” , has been described as impenetrably ambiguous : Either the answer is so obvious , it is right in( front of ) your face , or the answer is as tangible as the wind . Grammy Hall of Fame ( 1994) & ranked 14 on 2004 Rolling stones 500 Greatest songs . Woody Guthrie compared his political sensibility રાજકીય સૂઝ બૂઝ to newspaper blowing in the winds in the New York City streets & alleys (Theme taken to song ).” The answer is blowin’in the wind , but no one picks up the answer “: Dylan commented : “many criminals are those that turn their heads away when they see wrongs and know it’s wrong . At 21 years age(1962) , I know about too many wars . You people over 21 are older & smarter . ” ( In 2020 ?!?) . Some people finds spiritual feelings in this song : eyes to see but see not & ears to hear but hear not (new Testament) pretending . It took it off a song called, ” No More Auction Block” sung by the slaves & “we shall overcome ” Folk Songs of N. America : That is spiritual and blowin’ in the wind are the same feeling . It was sung as an Anthem during 60s civil/ML King’s/workers’ rights movement , also during apartheid time of 70/80 s, & 90 s famine time/hunger in Africa . No need to write new/fresh one . Sam Cooke ‘ s ” A change is gonna come ” was inspired by it . It could just be applied to any freedom issue . 1963 T. V . appearance & Audio of Bob Dylan & Tom petty & heartbreaker are uploaded hereinabove . Amid Thousands of Migrants on the roads walking hundreds of miles far away for their Homes during Indian Lock downs of 2020 , some may see that song captures the frustrations & homeland call to rely upon . All forgot : “Farmer’s Family On Their Farm”. And never prepared/bothered for new cities for migrants . No one picks up the answer which will fly away : After All , who knows expressing through Mouth Organ : Hear it from Bob Dylan and see it in front of his mouth : 👂 કાન થી વાંચો ને એકોસ્ટિક ગિટાર ની strings સાથે સાંભળી ને પૂછો : First Line : “How many roads must a man walk down ?” Is proposed as ULTIMATE QUESTION in the Hitch Hiker’s Guide to the Galaxy by Douglas Adams . Is it only a Textbook poem which replaced Shakespeare’s in Sri lanka in1975 ?LYRICS : BOB DYLAN : : : :. : : : :. : : : : :. How many roads must a man walk down Before you call him a man ? How many seas must a white dove sail Before she sleeps in the sand ? Yes,’n’ how many times must the cannon balls fly Before they’re forever banned ? The answer , my friend , is blowin’ in the wind . The answer is blowin’in the wind . Yes,’n’ how many years can a mountain exist Before It’s washed to the sea ? Yes,’n’ how many years can some people exist Before they’re allowed to be free ? Yes,’n’ how many times can a man turn his head And pretend that he just doesn’t see ? The answer , my friend , is blowin’ in the wind . The answer is blowin’ in the wind . Yes,’n’ how many times a must a man look up Before he can see the sky ? Yes,’n’ how many ears must one man have Before he can hear people cry ? Yes,’n’ how many deaths will it take till he knows That too many people have died ? The answer , my friend , is blowin’ in the wind . The answer is blowin’ in the wind . : : : : ; Songwriter : Bob Dylan (1962) From the Album : The Freewheelin’ Bob Dylan (1963). ::::::;::: https://youtu.be/u0Lx3supRTQ Click here to view Bob Dylan /Keith Richards / Ronwood Performing “live Aid” from John F Kennedy stadium , Philadelphia on 13.1.85 in front of 1 Lakh people For the cause of Ethiopian Famine , through one of the largest satellite link ups & seen by 40 % of global population . Worst hit biblical famine closest to living hell , left 1.2 million dead , 400,000 refugees , 2.5 millions displaced , 200, 000 children orphaned , destruction of infrastructure & economy . Russian/Cuban supported Govt restricted food supply to areas of guerrilla soldiers & even non insurgents of Tigrey (most of the death ) who were in Anti Govt conflicts (1,50,000 killed by military) REVANGE . Wrong Policies resulted into collapse of state farms /un employing seasonal labours , wholesale made illegal , failure of resettlement/ forced new Villagization (thousands of peasants died). 5.8 millions depended on relief food . Sale of “we are the world” , ” Do they know it’s Christmas ?” , “USA For Africa” : Musical Singles & “Live Aid ” Concerts brought millions of money . With the better policies aided by world’s experts , 13.2 millions faced prospects of famine in 2003 & Only 300 died . This reminds Amartya Sen’s Study of Bengal’s Famine which called it as a pitiful result of faulty / uncaring British policies for the (Non)/ insufficient distribution of food supply /failure through the Chains available in other parts of India as Enough Food even for entire Bengal . In 2020 Food is Full in our godowns & bumper wheat harvest is coming from the farms but signs of rechannelizing in the markets/ on the roads under Lock downs /to the homes & up to the poorest of the poors without money are expected to emerge : Alarming : : https://youtu.be/WZnv6qLWPy4 Click here to view STEVIE WONDER Live at Madison square garden ,New York , performance in 1992 on Bob Dylan’s 30 th Anniversary Concert / Still asks Hard Questions In More Harder Ways : 54 Years Ago Steve recorded Bob Dylan’s 1962 Protest Song On August 30 1966 which reached to the top of R & B Chart . War , freedom , peace & also additionally an enduring struggle for equality are reflected .By the time to the end of 19 th century , It was realised that humiliation , cruelties for the descendants of former slaves would come to an end and a change is not just believed in but expected as a Given One . You can hear this in Stevie ‘ s Version : which ups the tempo slightly : but not a cry & ads a shuffling bass /blues / piano / harmonica . His Straight forward Vocals & Song’s Cut to the Chase Arrangements / even slowing down transforms Dylan’s rhetorical Questions in to the Self Evident Fact . Wonder’s Version alludes neither to the Song’s Roots as a Folk Tune or as a spiritual instead , appropriately enough , it sounds like a product of Motown ( motor & town of Detroit where This first black owned Record Company was founded ) , the label which turn black music to an American but Stylized Pop music which he extended with genre spanning exploration from the boundary between black & white music . So , it becomes Political Song & not a mystic poetic lament about injustice but as “A Declaration Of Empowerment ” : so distinct in voicing Questions . The fight for Equal Rights was very much needed in 1966 but Wonder could feel the Winds Of Change Blowing Strong , decisive and inevitable which make the Song memorable right now to the thousands of miles of walking by migrants labours happening On the Indian Roads under the 2020 Lock downs . As Dylan once said : Is the Answer flying away from the front of the face questioning : : : : : : : : : : : : : : : https://youtu.be/9Osbub_iTZg. 1986 Live Performance : The Trio ‘s Peter Paul and Mary Version recorded in June 1963 : 3 weeks after Dylan ‘ s Original & reached # 2 on Billboard 1 Million sold & # 1 on middle road chart for 5 weeks . The archaic melody & elliptical lyrics made it a 1963 Hit & still appeal to the listeners who might have shrunk from a more politically strident missive . Not too many protest songs have reached / stayed # 1 in chart for 5 weeks . 3 years later Stevie wonder picked the same top with the same song . And you can find some listeners weeping with tears alongside the Questioning Lift of the Mary ‘ s Head shown with the stated factual position of Insistence : : : : : : : : : : : : : : https://youtu.be/cBP59jSU4Ag. Click here to view Joan Baez version of ” Blowin’ in the wind ” જેનો મતલબ એ કે : જવાબ દેખીતી રીતે સાવ સ્પષ્ટ છે : આપણી સામે તુરંતજ નજરે પડશે : પ્રત્યક્ષ : જાણે કે ફૂંક મારી / વાંસળી વગાડી જોઇ / વાજું વાગ્યે સમજી ગયા : એટલું સાફ . Blowing everywhere in plain sight : So Obvious . અથવા તો જવાબ હવા માં છે : શાંત કે પછી વા વાયો તે માં : In the Wind indeed . હવા કે પવન નો પીછો કરવા નો કોઈ અર્થ નથી /કારણ નથી . કદાચ ગીતકાર ડિલાન ને મન જવાબ બંને છે . હવા કે પવન ✋ હાથ ધરવામાં આવે , શું દેખાયા છે કદી ? પણ સાચે જ હોય જ ને ! ” મૂઠી ભરીને હવા સાથે લીધી ને શોધવા જવાનું છે , પવન ને … ” . ગીતકારે અહીં વકતૃત્વ પૂર્ણ પ્રશ્રો પૂછ્યા છે , એમાં વાક્ચાતુર્ય છે : શાંતિ , યુધ્ધ , સ્વાતંત્ર્ય , વિશે . અસમાનતા , અન્યાય ને મ્રુત્યુ ના ઉલ્લેખ સાથે આ ગીત વિરોધ ને તેને લગતા દેશ વિદેશમાં થયેલા પ્રદર્શનો અને ચળવળો સુધી પહોંચવા ની શક્યતા સુધી લઈ જાય છે . Folk song/ Anthem / લોક (લાડીલુ) ગીત / સ્તુતિ ગીત મધુર હોય જ , પણ પ્રોટેસ્ટ ગીત પણ મધુર હોય ખાસ તો જ્યારે જોન બાયઝ એ ગાયું હોય : : ” બ્લોવિન ઈન ધ વિન્ડ ” બોબ ડિલાન : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે ૧૦.૫ .૨૦
https://youtu.be/ZUvSJBj5lxw કેવી હશે ને કેવી નઇ , મા મને કોઇ દિ’ સાંભરે નઇ . (૨) કો’ક કો’ક વાર વળી રમ્મત વચાળે મારા કાનમાં ગણગણ થાય (૨) , હૂતુ તુતુ ની હડિયાપાટીમાં , મા નો શબદ સંભળાય – મા જાણે હિચકોરતી વઈ ગઇ . હાલાં ના સૂર થોડા વેરતી ગઇ . હાય કેવી હશે ને કેવી નઇ , માં મને કોઇ દિ’ સાંભરે નઇ … શ્રાવણ ની કો’ક કો’ક વેલ્લી સવારમાં સાંભરી આવે મા (૨) , પારિજાતક ની મીઠી સુગંધ લઈ વાડીએથી આવતો વા . દેવને પૂજતી ફૂલ લઇ લઇ , મા એની મ્હેક મ્હેક મેલતી ગઇ (૨) .હો , કેવી હશે ને કેવી નઇ મા મને કોઇ દિ’સાંભરે નઇ … સૂવા ના ખંડ ને ખૂણે બેસીને કદી આભમાં મીટ હું માંડું (૨) , મા ની આંખો જ જાણે જોઈ રહી છે મને , એમ મારું મન થાય ગાંડું . તગ તગ તાકતી ખોળલે લઇ . ગગનમાં એ જ દગ ચોડતી ગઇ . હાય કેવી હશે ને કેવી નઇ મા મને કોઇ દિ’સાંભરે નઇ … અરે ! કેવી હશે ને કેવી નઇ મા મને કોઇ દિ’સાંભરે નઇ , મા મને કોઇ દિ’સાંભરે નઇ .
ગીત : રાષ્ટ્રીય શાયર શ્રી ઝવેરચંદ મેઘાણી (૧૭.૮.૧૮૯૬ -૯.૩.૧૯૪૭) ના ભાવાનુવાદ ” રવિન્દ્ર વીણા “સંગ્રહ: રવિન્દ્રનાથ ટાગોરના કાવ્યો “મને પડા” માંથી : મૂળ બંગાળી ગીત પરથી ભાવ વહન : સ્વર : ઇન્દુબેન ધાનક : આલ્બમ :” વ્હાલસોયી મા “(ભા .૨) Tips Music : લાભશંકર ઠાકર ( લા.ઠા.)એ લખ્યુ હતું : ” સનાતન , અફર મૃત્યુ થી જીવન થથરી શકે . અસમય નું મૃત્યુ : કર્તા “હું” ની : ક્રિયાપદ “કરું છું”: ની વિડંબનાઓ છે .” Travesty : ‘કર્તા હર્તા’ , ‘પરમાત્મા અને પરમશાંતિ’ ના અર્થ કેમ કરી સમજવા ?!? જેનાં દૈવી પગલે , સહેતુક કાર્યો કરવા માટે શીખી તે ભાષા ? અસમય ના અચાનક આવતા મૃત્યુને અટકાવી શકો નહીં ત્યારે અસહાય મનુષ્ય ને એ પણ સમજાય કે ” મૃત્યુ એ જીવન સાતત્ય નો ભંગ કરતું તત્વ પણ છે “(લા.ઠા.) : સૌ કોઈ ની નિષ્ફળતા પ્રત્યે નો સંકેત છે . તેમ છતાં , સંભળાતા શબદ , વાયરા સાથે સુગંધ થકી આવતી સુયાદ અને તરલિત પ્રેમાળ નજર , સ્વીકાર્ય છે જે ઘડી બે ઘડીમાં , અસ્તિત્વ ને તરબતર કરે તથા માનવીય ચેતનાનું સંયોજન કરી શકે , અને અનેક ક્ષણોની સુ યાદ થકી લોચનો અશ્રુભીના થાય . દરેક દશ્ય માં થી સાંપડી શકે છે , દ્શ્ય : સાથે, રુંચળ (ઝીણો અવાજ) પણ સરકતો આવી શકે છે :” તગ તગ તાકતી ગઇ ” અને ” દેવને પૂજતી ફૂલ લઇ લઇ , મા એની મ્હેક મ્હેક મેલતી ગઇ. ” કવિ નું ” બાળ મન ” અને વિસ્તૃત સંવેદનો માતા ની ધૂંધળી છબી માં આકૃતિઓ ને રંગો પુરવા સક્ષમ હોય જ . રવિન્દ્ર નાથ ની મૂળ કવિતા વાંચીશું: I Can Not Remember My Mother : Poem : Rabindranath Tagore :
I can not remember my Mother Only sometimes in the midst of my play A tune seems to hover over my playthings , The tune of some Song That she used to Hum while rocking my cradle .
I can not remember my Mother But when in the early morning The smell of the Shiuli flowers floats in the air The scent of the morning service in the temple Comes to me as the scent of my Mother .
I can not remember my Mother Only when from my bedroom window I send My eyes in to the blue of the distant sky , I feel that the stillness of my Mother’s gaze on my face Has spread all over the sky . I CAN NOT REMEMBER MY MOTHER : RABINDRANATH TAGORE : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ : : : : રવિન્દ્રનાથ નાના હતા ત્યારે માતા શારદા દેવી મૃત્યુ પામેલા . સુગંધ , અવાજ , માતા ની અનિમેષ નજર એવાં ચિત્ત સ્થિત કલ્પન imagery છે જેના થકી માતા ની હાજરી બાળપણથી માંડીને માતા ને યાદ કરતી કવિતા લખતા સુધી લંબાયમાન થાય છે જેની , આપૂર્તિ દ્વારા કવિતા રચાય છે . આ કલ્પન સાથે સુખદ ક્ષણો જોડાયેલી છે . એ સુખદ ક્ષણો માટે સોરવુ , માતા ની ખૂબ જ થોડીક જ યાદી માં મઢિ રાખવું એને બાળ જીવ ની માતા પ્રત્યેની અપ્રતિમ ઝંખના માનવી રહી . આ બાળ મન રમકડાં જુવે અને તુરંત જ પારણું ઝુલાવતી માતા ની સૂર ભરી , ગુંજન સભર બંધ હોઠમાં થી તોળાઈ રહેલ ગીતિકા ની ઉપસ્થિતિ સાંભરે છે . શરદ ઋતુ માં પાન ખરે અને ઘર ના મંદિરિયે ચઢાવા ની નાના નાના શિવલી ફૂલો ની ફુલ માળા જે માતા પરોવી પરોવીને બનાવતી ત્યારે વિખેરાતી અને વિસ્તરતી . આ સુગંધ એ કાંઈ ફૂલો ની થોડી હોય . એ સુગંધ તો માતા દ્વારા નિર્મિત સુગંધ જ હોય જે કવિ ના બાળ મન સુધી પહોંચવા સમર્થ હોય , ચિત્ત સ્થિત રહેલી છે . બાળ સંભાળે એકીટશે મુખમુદ્રા જોયા કરતી માતા ની અનિમેષ નજર અસાધારણ શાંત હોવા ના સંવેદન રૂપે ચિત્ત સ્થિત હતી ,જે હવે સુવા ના ઓરડા ની બારી માં થી દૂર વિસ્તીર્ણ ભૂરાં આકાશમાં નજર પહોંચાડી છે ત્યારે , આખે આખા આકાશ માં પ્રસરી જતી હોવા ની નીલરંગી અનુભૂતિ પામે છે : : : :
કવિત્વ શક્તિ , પોતાના બાળ જીવ ની માતા સાથે જકડાયેલી ઊર્મિલ લાગણીઓને વહાલસોયા દિન રાત ના સંભારણામાંથી વિસ્તૃત થવા પામેલ સંવેદનો ની પસંદિદા ક્ષણો તરીકે પ્રગટ કરી આપે છે ત્યારે થોડુંક રહસ્યમય અને નારીત્વ થી અભિભૂત હોવા જતું કવિ મન ,અંતે તો , બાળજીવ ની નરમ , મુલાયમ કલ્પનાઓ થી જ ધુંધળી છબી માં રંગો પુરાતા રચાયું ચિત્ર પ્રગટ કરતું જોવા મળે છે . ભાવાનુવાદ માં તળપદા શબ્દો એટલાં જ હેતાળ અને મૃદુલ રહે છે . Nothing loud . Nothing stark . No sadness , No pity . ગવાતું ગીત tuneful , કર્ણ પ્રિય રહે છે . ” સાંભરે નઇ ” માંથી સાંભળી રહીએ છીએ : “everything divine”: We shall loudly and proudly reiterate the same feelings respecting All Mothers of our time on the Happy Mother’s Day of 2020 : Sunday the 10 th May : : 2 nd Sunday in May Every Year : Up on Proclamation signed by Woodrow Wilson in 2014 : As a National Holiday To Honour Mothers : Anna Jarvis was credited for its first start with attached sentiments to honour Her mother Ann Reeves who was “A Peace Activist “, caring wounded soldiers on both sides of Civil war , creating clubs for public health , died in 1905 because she believed “Mother is the person who has done more for you than anyone in the world” : Since then Spreads to other Nations mingling with local traditions to honour Maternal bonds , Motherhood & Role of Mothers in Society . Jarvis argued that people should appreciate Mothers by ✋ handwritten letters expressing love & gratitude instead of buying gifts & pre made Cards & criticized commercials . She was arrested in 1925 for disturbing peace on her protests against commercial selling of carnations flowers to raise money for War mothers . Greeks honoured Cybele / Rhea : The Great Mother Of Gods . In Nepal celebrated for centuries as “Mata Tirtha Aunshi” : Mothers honoured by getting special food : In India it’s Favoured by NRI s & seen as a taste of foreign culture : Carnations are the most gifted flowers to convey Love , Purity & Admiration , Pink Ones being of the most significant but Ms. Jarvis picked White one . I will pick Shiuli પારિજાત ના પુષ્પો . One must decide to deliver The Gift (?) early . Our lives are stiched with mother’s presence both visible & invisible . Hence , let us know our mothers . Wishing them Happy Moments & remember what we had some in the past , by meeting/ conveying /sending messages , hand made card /gift or hand written personalized letters as Best : CALENDAR OF THE DECADE : : : : : : : : * 9 May 2021 : 8 May 2022 : 14 May 2023 : 12 May 2024 : 11 May 2025 : 10 May 2026 : 9 May 2027 : 14 May 2028 : 13 May 2029 : 12 May 2030 : 11 May 2031 : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : ૧૦ મે ૨૦૨૦ : ;
ગાતાં ગાતાં આંગણું લીંપે ને ગૂંપે બીજના ચાંદ જેવી ઓકળીઓ આંકે તે તો કોઇ બીજુંય હોય પણ ભીના ભીના લીંપણમાં નાનકડી પગલી જોવાના કોડ કરે તે તો મા જ.
રડે ત્યારે છાનું રાખે હસે ત્યારે સામું હસે છાતીએ ચાંપે તે તો કોઇ બીજુંય હોય પણ રડતાં ને હસતાં છાતીએ ચાંપતાં જેની આંખમાં ઝળઝળીયાં આવી જાય તે તો મા જ. નવરાવે ધોવરાવે પહેરાવે ને પોઢાડે આંખો આંજી આપે તે તો કોઇ બીજુંય હોય – પણ કાન આગળ મેશનું ઝીણું ટપકું કરે તે તો મા જ.
