FRIENDSHIP DAY : મિત્રતા દિવસ : ઓગસ્ટે રવિ : First Sunday Of August :

I have two friends
About Offline Community
How Couples met : And it’s true of friendship too.

૧૯૫૮ માં પેરાગવે માં ૧૯૩૦ થી હોલમાર્ક કાર્ડસ શરૂ કરનાર ‘જોયસે હાલ’ દ્વારા , “આંતર રાષ્ટ્રીય મૈત્રી દિવસ” ની ઉજવણી નો ખ્યાલ લોકપ્રિય બન્યો . ૧૯૮૮ થી મૈત્રી દૂત તરીકે honey loving tabby 🐻 bear : Winnie The Pooh : ને UN દ્વારા નિયત કરેલ . ૨૦૧૧ ના ૬૫ માં સેશન દરમિયાન ૩૦ જૂલાઈ આંતર રાષ્ટ્રીય મૈત્રી દિવસ તરીકે મુકરર‌ દિવસ ની માન્યતા અને ઉજવણી નક્કી બની . ભારત માં , ઓગસ્ટ મહિનામાં પહેલો રવિવાર “મિત્રતા દિવસ” તરીકે નક્કી થયો . ( National Best Friends Day: June 8. National Boyfriend Day: October 3. National Girlfriends Day: August 1. ) : મિત્રતા , દરેક વ્યક્તિની જિંદગીમાં વિલક્ષણ પણે , જીવન વર્ધક અને પોષક : ખુશાલી લાવનાર નીવડે . સાથ , સંગાથ , ભરોસો અને આનંદ મિત્રતા સાથે , એકસાથે , જીવતરને , અન્યોના ભાવવિશ્વ સાથે જોડે એ , મહામૂલી , દૈવી સોગાત થઈ શકે . હર્ષાતિરેક ભર્યા માનવ સંબંધ , મૈત્રીથી પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરે . વધુમાં , સાહચર્ય ઝંખે , બિરાદરી માં સમાયોગ કરનારુ સ્થાન પણ જુએ . એમાં , રંગભેદ , જાત પાત , ધર્મ ની સીમાઓના અંતરાયો નડે નહીં . કોઈ ને ગાઈડ -ગુરુ મળે , તો સહોદરા અને અદેખવો જોડીદાર પણ કંઈ કમ નથી : મિત્રતાના રૂપ , અનોખા અંદાજમાં , જીવન પર્યંત મળતા રહે . સંપ સુલેહ ભર્યો અંદાજ હોય , મિત્રના બચાવમાં ઉતરી આવી ને બિનશરતી ટેકો કરે . ઉપરાંત સાથ અને સંભાળ ખૂબ જ મૂલ્યવાન હોય મિત્રતા ને કદાપિ ત્યજી દેવી નહીં . આનંદ , ઉલ્લાસ અને પ્રસન્નતા ની “સુંદર યાદગાર” મિત્રતા સાથે મળતી આવી હોય તેને માટે , તમારા ‌મિત્રોનો આભાર ‌માનો અને “હેપ્પી ફ્રેન્ડશીપ ડે” મિત્રતા દિવસ ની “શુભેચ્છાઓ” friendship band કે gift સાથે પાઠવીને વાઇબ્રન્ટ બનો . બે મિત્રો ને માટે ચૂપકીદી , શાંતતા, અનુલ્લેખ , મૌન સુદ્ધાં , સતાવનાર કે અસ્વસ્થ કરનાર ના હોય : કસોટી , પડકાર , આહવાન , હરિફાઈ , તકરાર , સંઘર્ષ દરમિયાન , મિત્ર પાસેથી તમારા માટેનો ઉકેલ ન પણ મળે . પરંતુ , એનો સામનો કરનાર તમે પહેલા નથી અને દુનિયામાં એકમાત્ર પણ નથી . ( મિત્ર તો તમારા તરફે રહે ) : એવી જાણ , સમજ મિત્રતા ને લીધે સ્પષ્ટ થતી આવે . જ્યારે , માની શકાય કે મિત્રતા માનવજીવન માટે આવશ્યક હોવાનું મહત્વ ધરાવે છે : મિત્રતા દિવસ ૨૦૨૧ માટે આભાર માનું છું અને અભિનંદન પાઠવું છું : : : :  making every journey worth remembering to being willing to lend an ear when we need it the most, friends hold a significant place in our lives.  Having a friend by your side can make it simple. Friendship recognises no boundaries and teaches the art of caring and loving to anybody who values this connection, from the young to the old.

Friendship Day acts as a gentle reminder to cherish the connections . Give our friends our sincere gratitude, and let them know how much they mean to us. : 
 
From making every journey worth remembering to being willing to lend an ear when we need it the most,ds hold a significant place in our lives. To honour this bond, India observes Friendship Day on the first Sunday in August each year. This year, it falls on August 3. No matter how challenging a task may appear alone, having a friend by your side can make it simple. Friendship recognises no boundaries and teaches the art of caring and loving to anybody who values this connection, from the young to the old.

Friendship Day acts as a gentle reminder to cherish the connections that, in so many ways, lessens our burden. It’s time to embrace the spirit of friendship, give our friends our sincere gratitude, and let them know how much they mean to us.

Friendship Day History And Significance
The idea of the Day of Friendship gained its origin in the United States in the 1950s by Joyce Hall, founder of Hallmark Cards. The date of the celebration was not specified, but the idea spread across borders almost immediately.

In India, the first Sunday of August became the customary and culturally appropriate date for Friendship Day celebrations. This choice enables people to enjoy the occasion with more leisure and enthusiasm, making it easier for social interactions and festivities.

The International Day of Friendship observed by the UN in 2011 was an exchange of friendship, looking forward to global peace and unity , with greater emphasis on creating a better understanding and cooperation among people of different cultures and communities. It was envisioned to bring about unity among people around the globe, the Indian one focuses on personal relationships and social activities. All these differences notwithstanding, both days remain in place to celebrate the emotion of friendship. :  Some ideas include going to your favourite restaurant for lunch or dinner, sending gifts to friends who live far away, creating a photo collage with them on social media, or watching movies together. You should express your appreciation for your friend in addition to these things. : Many Study has shown that we are suffering through what some have called a “loneliness epidemic”: :

Gallup reports that 1 in 4 adults feels lonely.
From 1990 to 2021, the percentage of adults saying they have a “best friend” dropped from 75% to 59%.
People from the ages of 19-29 report the highest levels of loneliness (27% are “Very lonely”). These numbers decrease as people age. : The Internet killed some old ways of making friends . But technology is also creating new ways to make friends! : In his famous book “Bowling Alone”, Robert Putnam described what he called the collapse of American social capital. For Putnam, the demise of bowling alleys was a warning sign. As a lot of us disconnect from communities, we get lonelier. And that makes it harder to make friends. : : : : : : : : : :  The benefits of online communities is that they are great place.  When we have so many studies showing the harms of social media, it gets easy to blame loneliness on it. In fact, more of our relationships start online. This is true of dating, where the rise of meeting online has skyrocketed. : : : : : : : : : : : : : : : : : :  How to make friends : :

Where to make friends as an adult.


1. Find events

Even a small to medium-sized city will have things happening most weekends. And if you live in a big city, there’s ALWAYS stuff going on.

Meetup: A website dedicated to helping people find local events. You’ll find plenty of formal events, but also lots of people looking to connect for things like “Ugly sweater” parties or “board game nights.”
Eventbrite: Another option with lots of local events.
Google: If you Google “conferences” or “events in my town,” you’ll find that any city has tons of stuff happening on the average weekend. Find something that interests you and go! Take a chance . : : : : : : : : : : : : : : :  .  

 2. Join stuff

If you aren’t already active in extra curriculars, it’s one of the best ways to make friends. Whether it’s a pickup football game, mountain biking, or scrapbooking, joining things can get you into contact with people you wouldn’t otherwise meet. Find a local club to get involved with and dive in.


*Tip: Remember, it can be intimidating to join new groups where it feels like everyone knows each other and/or knows more about the activity than you do. It’s normal to feel a bit of imposter syndrome at first. Remember that every “insider” was once an “outsider.” 3. Meet your neighbors

The people around you may or may not be the perfect friends. But you should at least figure it out. Things like block parties or community events can be a way to meet the people around you. Talk to your neighbors if you get a chance. You never know what can come of it.


4. Care for others

Whether it’s volunteering at a local nursing home or baking muffins for a neighbor, finding ways to care for others takes the focus off yourself and helps you to form new friendships. It also makes people feel valued and cared for, and does a lot to combat our loneliness–even if it doesn’t lead to lifelong friendships.


5. Volunteer : Volunteering for stuff in your community can be a great way to make new friends. Signing up for a cause you care about is the perfect place to meet like-minded people who are driven by similar ideals and values. Here are a couple ways to get started:


Choose a cause you care about: The majority of non-profits and citizen action groups are always looking for people to help. It could be as easy as dropping an email or phone call to see if there are volunteer opportunities.
Sign up for your kids’ activities: If you are a parent, you will know that there is almost always a need for volunteers for things like school trips, the PTA, or local sports. While it’s a time commitment, signing up for these types of activities can increase your exposure to other parents too! A lot of parents make friends this way. : : : :: : : : :          6. Join an online community

Online communities have made it possible to connect with people from all around the world, over even the most obscure interests.


It might be hard to find people in your small town who care as much as you do about Norwegian death metal or orchid growing, but it’s not hard online. That’s why online communities are so incredible and affirming–you can find people to share almost any interest with!


Online communities are often the answer to the question, “Why can’t I find people who care about the same things I do?”


If you did a quick survey of the staff here at Mighty, you’d find that a lot of us are in online communities! We don’t just run the platform, we know how awesome it can be to connect over a shared interest or journey. 7. Build a community : :

If you can’t find one to join, you could consider starting your own online community! It’s not hard to get started on a community platform, bringing people together around something that you care about.

8. Go further at work

Work is a place to make friends. This doesn’t mean that every workplace needs to be “a family,” but statistics do show that at least 76% of people have a close friend at work.


If you aren’t one of these people yet, look for opportunities to make new connections. In a big workplace, you might find friends on other teams or other parts of the organization.


via GIPHY : : Join committees that give you exposure to other parts of your workplace.
Attend workplace events like talks, parties, etc., with an open mind and don’t be afraid to talk to people!
Find opportunities to work on projects that expand the circle of people you interact with.
Don’t just talk about work. While professionalism is a real thing we need at work, it doesn’t necessarily mean we can’t ever talk about our lives.
“Network” at work. Asking another employee for coffee or lunch can be good for your career, but in some cases it may lead to friendships too! : : : :
9. Say “Yes” more often

When you get invitations, try to say “Yes” more often! If you’re the type of person who turns down a lot of social invites, make this the year you accept them. Who knows what will happen!


10. Try an app

Apps have changed the dating world with their “swipe left” and “swipe right.” But they’ve also changed the way we make friends.


This includes a few apps that are specifically designed to help people meet their new besties. If you’ve never tried one, one of these apps might be a good place to start.


Bumble launched a new focus–”Bumble for Friends.”
Hey Vina! – “Tinder for (Girl) Friends”:
NextDoor – An app for all things local, including making friends!Quick tips for making new friends : :
11. Get religion : :

In the past, a lot of friendships were formed around religious or ethnic community hubs, like churches, mosques, and synagogues. If this is a part of your identity, maybe it’s time to reconnect with a community space like this. These types of organizations often make it easier to connect
Quick tips for making new friends : : : : : : : : Ask questions: Don’t make it all about you. People love to talk about themselves. Make sure to ask questions and learn about people when you meet them.
Practice active listening: Nodding and asking follow-up questions can help people feel heard.
Start conversations with easy things: It’s not scary to ask questions like “Where do you work?” or “Where are you from?”
But get personal: Real friendships aren’t born of small talk. Real friendships require vulnerability, sharing your thoughts, hopes, and dreams.
Push through the awkward: A first conversation can be awkward, for you and for the person. Push through it! You can even name it (e.g. saying “Well, this is awkward,” with a laugh).
Face rejection head on: Asking someone for coffee or a number might lead to rejection. And it stings for a minute. But in the grand scheme of things, it doesn’t matter. If one connection doesn’t work, get back up and try again!
Make a plan: It’s easy and non-commital to say “we should hang out sometime.” But if you want to make real friends, try saying things like “Want to meet for coffee next week at X place?”
Follow up: Just like a job interview, follow up on new friendships too! After you meet someone, you can text them and say, “It was so great meeting you! I’m excited to grab coffee.”
Follow through: If you say you’re going to text or call or show up, do it! Keep your word and show that you’re trustworthy.
Build groups: Some of these things can feel awkward 1:1. So why not make it a group? Invite other people into your conversation. Instead of trying to hang out 1:1 with someone, try creating group activities. For example, invite a group of people together for coffee or an activity. Making it a group thing takes pressure off an individual and makes it easier to say yes.
Connect online: By exchanging social profiles (e.g. LinkedIn, Insta), you can keep in touch with them and learn more about them.
Don’t be afraid to move on: It sounds harsh, but it’s true. Not every potential friendship will work. Acknowledge to yourself if a friendship isn’t working and move on. There are lots of great people in the world. Maybe you just haven’t met your best friends yet.
Remember that others are lonely too: If you’re feeling lonely, you’re not alone. We quoted the stats on loneliness above. Others are feeling lonely too. By making a new friend, you just might be curing someone else’s loneliness! : : : : : : : : : :  : : ; : : ; : : : : : : : : How to make better friendships (5 foundational things)

Understand yourself : For example,


If you were bullied as a child, it can be harder to trust adult friendships. Studies have shown that bullying victims carry the scars into adulthood, and have higher rates of social anxiety and are less likely to trust friendships.
If you had damaged attachment styles from your family of origin, it can be hard to form adult friendships. For example, people with anxious-preoccupied attachment might fear abandonment or constantly look for reassurance. Avoidant people might struggle with intimacy and maintain emotional distance. ( Know more about attachment theory here).
Past betrayals by friends can make it harder to form new friendships. If you’re scared of getting hurt again, it can be hard to trust.

These types of psychological wounds from past relationships can make it harder to form new friendships. If you have access to mental health support (e.g. a therapist) : :

Know who you are and what you need :

As you look at forming new friendships, it’s really important to understand who you are and what you need.


Are you introverted or extroverted?  : : : : : If you get energy from going out to clubs, finding a friend who gets energy from being home alone every Friday might not be the best fit.
What are your boundaries and deal breakers?  : : People who struggle with boundaries can end up forming unhealthy friendships.

Knowing how to form friendships really starts with knowing what you actually need from friendships. Not every person wants the same thing.


Love yourself : : This might sound a bit woo woo, but self esteem is an important part of forming friendships. If you struggle to love yourself, you can struggle to make friends–or not trust it when you do form friendships.


Try to appreciate the great things about YOU. Some people find that positive affirmations can help with this, or a gratitude journal. As you grow your ability to love yourself, you’ll find your ability to accept love grows. : : Don’t be something you’re not

As a follow up to loving yourself, be yourself! Some people try to make friends by shape-shifting into someone they’re not, pretending to like things they don’t.

While it’s important to be open to new interests and experiences that surprise you, it’s also important to acknowledge who you really are. And trust that you will find friends who like you for who you are. : : : : Find the right people (you don’t need everyone)

Let’s take a friendship analogy from sales. A good sales person isn’t trying to convince every person they meet to buy their thing. A good sales person tries to sift through the many people they meet to find the few qualified buyers. Instead of convincing everyone to buy, they try to find the right people to buy.

The average person knows about , and will meet 80,000 people in their lifetime. You don’t need all 800 people to be your friends. And you don’t need to spend a ton of time convincing people to be your friends who won’t be (or convincing yourself to like the people you don’t like).

There are a lot of people out there. Keep looking and meeting people. : : : : : : : : : : :

: : : : : : :  Quotes On Friendship Day : : : : : : : 1) It is the hardest thing in the world to explain . It is not something you learn in the school . But , if you have not learned the meaning of friendship ; you really have not learned anything . ( Muhammad Ali ) : 2). Good friends , good books and a sleepy conscience : This is the ideal life. ( Mark Twain ) 3). It is one of the blessings of old friends that you can afford to be stupid with them . ( RW Emerson ) 3). Don’t walk in front of me…I may not follow . Don’t walk behind me … I may not lead . Walk beside me … Just be my friend . (Albert Camus ) 4). I would rather walk with a friend in the dark , than alone in the light . ( Hellen Keller ). 5) If you have two friends in your lifetime , you are lucky . If you have one good friend , you are more than lucky . ( SE Hinton ). 6) The best mirror is an old friend . ( George Herbert ) Friends are like stars , you may not notice them , but they are always watching you . Gain the trust and try never to lose it . Today is the second Friendship Day amid Corona Viruses Pandemic . Best , just to stay at home and share its happiness , virtually to avoid any mishaps of the pandemic . You can say :” Thank you , dear friend , for being a 🌈 rainbow 🌈 and adding colours to my life “. Take Care And Stay Safe❤️😘❤️😘❤️😘😘 ❤️❤️. Thoughts and Feelings Presented by V Jayaraj Pune : Friendship Day 1 August 2021 : : : : મિત્રતા દિવસ નું “તારિખયુ” ‌‌૨૦૨૧ : ઓગસ્ટ ૧ ; ૨૦૨૨ : ઓગસ્ટ ૭ ; ૨૦૨૩ : ઓગસ્ટ ૬ ; ૨૦૨૪ : ઓગસ્ટ ૩ ; ૨૦૨૫ : ઓગસ્ટ ૩ ૨૦૨૬ : ઓગસ્ટ ૨ ; ૨૦૨૭ : ઓગસ્ટ ૧ ; ૨૦૨૮ : ઓગસ્ટ ‌૬ ; ૨૦૨૯ : ઓગસ્ટ ‌૫ ; ૨૦૩૦ : ઓગસ્ટ ૪

FRIENDSHIP band : કાઈ નથી કરી ‘ભઇ’
Happy Friendship Day : ખબર છે ; મહામારી કાબુમાં નથી : એસિડ રેઇનની તપાસમાં બહાર આવ્યા છીએ : Testing for Acid Rain
Oh ! God is alone !!
Gandhiji with Maulana Azad : Remarkable 28 year long association since January 1920 and Friendship , such that they could have been living under the same roof
Winnie the pooh: “The UN Ambassador of Friendship” known for fluffy joy and childish wisdom

અષાઢ ના ગીત : : એ જી , અષાઢે તણખલું ના તોડીએ  જી : ઉશનસ્ : ઓસમાણ મીર : અમર ભટ્ટ :  ( ૧ ) : : ગાયત્રી  ભટ્ટ : રાગ મહેતા અને ઝલક પંડ્યા : ( ૨ ) : : ન તારું ન મારું , ચોમાસે સંગાથે : ( ૩ ) : ગાર્ગી વોરા : : તારા વિનાનું  મારું પહેલું ચોમાસું : એષા દાદાવાળા : ( ૪ ) : : વર્ષા ગીત PART (V) : :

  https://share.google/ywRq33XK4ooHiZRYe અષાઢે : ઉશનસ્ : : સ્વર : ઓસમાણ મીર સ્વરાંકન : અમર ભટ્ટ : : સંગીત નિયોજન : અમિત ઠક્કર : :  આલ્બમ :  હરિ ને સંગે

એ જી ,અષાઢે તણખલું ના તોડીએ જી,
એ જી, એ તો ફૂટતું રે ઘાસ,
એમાં ધરતીના શ્વાસ,
એની પત્તીની પીમળમાં પોઢીએ જી…
અષાઢે તણખલું ના તોડીએ જી.

પ્રભાતે પછેડિયું ના ઓઢીએ જી,
એ જી, આવ્યાં અજવાળાં જાય,
આવ્યા વાયુયે વળી જાય,
આવ્યા રે અતિથિ ના તરછોડીએ જી….
અષાઢે તણખલું ના તોડીએ જી.

તારે આંગણિયે ઊગ્યું એ પરોઢિયે જી,
એ જી, એ તો ફાગણ કેરું ફૂલ,
એમાં એવી તે કઈ ભૂલ ?
પરથમ મળિયા શું મુખ ના મોડીએ જી….
અષાઢે તણખલું ના તોડીએ જી.

-ઉશનસ્

સ્વર : ઓસમાણ મીર
સ્વરાંકન  : અમર ભટ્ટ : :  અહીં ઉપર મથાળે ક્લિક કરીને સાંભળીએ 🌧️☔🌧️☔🌧️☔🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚 🫚🫚🫚 🫚 🫚 🫚  અહીં નીચે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : લોકગીત ના ઢાળ પર : : : : ( ૨ ) સ્વર : ગાયત્રી ભટ્ટ : : સ્વરાંકન સંગીત નિયોજન : : રાગ મહેતા અને ઝલક પંડ્યા : : : :  https://youtu.be/e8TjGBWFfFc?si=YwRKyBtLni_BTsE-  ઉશનસ્ નું ધરતી ના શ્વાસ ઝીલતું પરોઢિયે ગાવા નું સાંભળવા નું ગીત : : 🫚🫚🫚🫚 ( ૩ )  ન તારું ન મારું , ચોમાસું સંગાથે માણીએ તો સારું : સ્વર : ગાર્ગી વોરા : : વર્ષા ગીત : : મોરપિચ્છ યુ ટ્યુબ રિલીઝ ૯ / ૮ / ૨૦૨૦ : : અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : : https://youtu.be/ZiokPmHXhFc?si=y6q55skjohyIAIQ4 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🫚 🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚🫚                     અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ: Pending : Visit this Post again later to enjoy the Appreciation of the song during the coming weeks of monsoon : ઓગસ્ટ ૮ , ૨૦૨૧ : અષાઢ વદ અમાસ : દિવાસો : આષાઢ ના અંતિમ દિવસે : પૂણે : : : : : : : : : : :

************************************************* (૪)તારા વિનાનું મારું પહેલું ચોમાસું: એષા દાદાવાળા : :  

“તારા વિનાનું મારું પહેલું ચોમાસું” : એષા દાદાવાળા

અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ: Pending : Visit this Post again later to enjoy the Appreciation of the song during the coming weeks of monsoon : ગુરુવાર  જુલાઈ  ૨૪, ૨૦૨૫ : અષાઢ વદ અમાસ : દિવાસો : આષાઢ ના અંતિમ દિવસે : પૂણે : : : : : : : : : : :

અષાઢના ગીતો : : પહેલા વરસાદ નો છાંટો મુને વાગિયો : (૧) : અનિલ જોશી : હેમા દેસાઇ : આસિત દેસાઇ : : ( ૨ )  ગાર્ગી વોરા : રાગે શ્રી વૃંદ : : હું તો પેલ્લા વરસાદ થી ભીંજેલી હો રાજ : ( ૩ ) : રમેશ પારેખ : અમર ભટ્ટ : ક્ષેમુ દિવેટિયા : : પહેલા પ્રેમ ની પહેલી એ નજર : : ( ૪ ) : E સ્વરમ ગાયક વૃંદ ( રાજકોટ ) : સુરેશ જોશી : : ( ૫ ) પહેલા પ્રેમ ની પહેલી એ નજર , કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગી ભર : ચિરાગ ત્રિપાઠી : પ્રાચી શાહ & ધ્વનિત ઠક્કર : પાર્થ ઠક્કર : : વર્ષા ગીતો : :

Welcoming First Rain In Ashadh
Princess Of Wales with bandage : A picture from alamy.com. : Taken here for an educational purpose only.

https://drive.google.com/file/d/1UYjmaKAVY24M0lWZFc6vCv-joue8QLX_/view?usp=drivesdk

Woman’s injured hand With a Bandage against the backdrop of buildings seen blurred, and intravenous needle Spot kept ready and she is now trying to feel the outside rain drops sprinkled on her window glass.
Heel fissures : Cracks on the sole of legs wearing high heels sandals. : “સાસુ અને સસરા જી , રોજિંદા ઘરકામે ખલ્લેલ પહોંચાડે મુને આંબલીની હેઠે પડ્યા કાતરા રે” અનિલ જોશી.

પેલ્લા વરસાદનો છાંટો મુને વાગિયો હું પાટો બંધાવાને હાલી રે
વ્હેંત વ્હેંત લોહી કાંઈ ઊંચું થિયું ને જીવને તો ચડી ગઈ ખાલી રે

સાસુ ને સસરાજી અબઘડીયે આવશે કાશીની પૂરી કરી જાતરા રે
રોજિંદા ઘરકામે ખલ્લેલ પહોંચાડે મુને આંબલીની હેઠે પડ્યા કાતરા રે

પિયુજી છાપરાને બદલે જો આભ હોત તો બંધાતી હોત હું યે વાદળી રે
માણસ કરતાં હું હોત મીઠાંની ગાંગડી તો છાંટો વાગ્યો કે જાત ઓગળી રે

પેલ્લા વરસાદનો છાંટો મુને વાગિયો હું પાટો બંધાવાને હાલી રે
વ્હેંત વ્હેંત લોહી કાંઈ ઊંચું થિયું ને જીવને તો ચડી ગઈ ખાલી રે
https://youtu.be/6CHlW2kYiWY?si=RnX1nkTEjR43ga9F અહીં ક્લિક કરીને સાંભળીએ સ્વર : ગાર્ગી વોરા ( ૨ )  સંગીત નિયોજન : રાગે શ્રી વૃંદ :: : : : 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔
સ્વરઃ હેમા દેસાઈ ( ૧ ) અહીં ઉપર મથાળે ક્લિક કરી સાંભળો
ગીતઃ અનિલ જોશી
સંગીતઃ સ્વરાંકન : આશિત દેસાઈ

“પિયુજી છાપરાને બદલે જો આભ હોત તો બંધાતી હોત હું યે વાદળી રે” : અનિલ જોશી : A woman experiences scene of the rainy Sky with a mobile phone 🤳 in her hand To take up from her earth ward existence in her house with a roof of red tiles To go fantastic cloudy Skyward living inside of blue 💙 hearty Sky.
SEA SALT CRYSTALS spread out from its household glass container Water molecules are polarized — they have a negative side (oxygen) and a positive side (hydrogen). So what’s happening is that polarized water is breaking the ionic bonds holding the sodium and chlorine in the salt together. When the water dries up, the two elements can rejoin and form crystals. : : When salt is mixed with water, the salt dissolves because the covalent bonds of water are stronger than the ionic bonds in the salt molecules. : : Salt is a crystalline mineral. Like many minerals, it has a very high melting point. Salt’s (NaCl) melting point is 800.8 degrees Celsius, or 1473.4 degrees Fahrenheit. At this temperature, salt turns into a liquid
SALT CRYSTALS in the wooden spoon; Originally, Very large cubic crystals, of two, three or more inches in size that can be seen in some salt mines. They are cleaned up, and broken into small size; kept wholesome or ground in salt milling machine for sales for use in the kitchen. : : Salt crystals are transparent and cleave into perfect cubes when struck with a hard object. Salt varies in color from colorless when pure, to white, gray or brownish, which is typical of rock salt (halite). : : The most plentiful natural minerals.  Throughout history, salt has been used to flavor and preserve food, and the fla- voring and preservation of food continue to be important uses  of salt today . Sodium chloride occurs naturally as the cubic mineral  halite.
Letter S made of sea salt crystals isolated on black background. : :  naturally occurring minerals like sodium and potassium that can help your body maintain healthy levels of electrolytes. They also contain trace elements like magnesium, calcium, and zinc that can help reduce inflammation and provide other health benefits. : : While salt itself has no expiration date, salt products that contain iodine or seasonings that contain other ingredients such as spices, colors and flavors can deteriorate over time.
” હું તો પ્હેલ્લા વરસાદથી ભીંજેલી હો રાજ,
મારે જાવું ક્યાં જાવું રે બોલ? .. .  ઝીલવા જઉં તો કેર કાંટાની જેમ રાજ,
મારો સહવાસ મને વાગે.. . “
“ચોમાસું જાવું ક્યાં જાવું રે બોલ?” : રમેશ પારેખ.

Green Leaves with water droplets. “ભીના ચટ્ઠાક લીલાં પાંદડાઓ ” રમેશ પારેખ.
New Green Leaves abundantly grown in the rain. ” ઝાડથી વછોઈ કોઈ ડાળખીને જાણે કે
પાંદડાંઓ ફૂટ્યાં ઘેઘૂર” : રમેશ પારેખ.

🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ અહીં  ક્લિક કરીને સાંભળીએ : વૃંદ ગાન : : ગાયક વૃંદ E – સ્વરમ ગૃપ , રાજકોટ : : સ્વરાંકન : સુરેશ જોશી : ☔ 🌧️ ☔ https://youtu.be/PxCIFgMmIxI?si=WLUhZ7lkkHZVM9Fp 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️:::::: હું તો પ્હેલ્લા વરસાદથી ભીંજેલી હો રાજ,
મારે જાવું ક્યાં જાવું રે બોલ?

જોઉં તો ભાનસાન પાણી વિના ય
તૂટી પડતા વરસાદ સમાં લાગે
ઝીલવા જઉં તો કેર કાંટાની જેમ રાજ,
મારો સહવાસ મને વાગે
ચોમાસું બેસવાને આડા બે ચાર માસ
તોય પડે ધોધમાર હેલી….

હો રાજ, મારે જાવું ક્યાં જાવું રે બોલ?
હું રે ઉનાળાની સાંકડી નદી ને
તમે મારામાં આવેલું પૂર
ઝાડથી વછોઈ કોઈ ડાળખીને જાણે કે
પાંદડાંઓ ફૂટ્યાં ઘેઘૂર
ભીનોચટ્ટાક સાદ પાડે રે મોર પછી
ખોલું કે બંધ કરું ડેલી?

હો રાજ, મારે જાવું ક્યાં જાવું રે બોલ?‘-

-રમેશ પારેખ
“હું તો પ્હેલ્લા વરસાદથી ભીંજેલી હો રાજ,
મારે જાવું ક્યાં જાવું રે બોલ?” : સ્વર : અમર ભટ્ટ ( આ ગીત  નું  અપલોડ હાલમાં ઉપલબ્ધ નથી ) : 🌧️ ☔
સ્વરાંકન :ક્ષેમુ દિવેટીઆ. ‌.
🌧️ ☔ 🌧️ ☔  🌧️ 🌧️ ☔ ☔ 🌧️ 🌧️ ☔ ☔ 🌧️
પહેલા પ્રેમની પહેલી એ નજર
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર
મીઠા દર્દની મીઠી એ અસર
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર

ભીની રેત પર સપનાઓના ઘર
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર
ભૂલે ના કદી કોરા દિવસો
અને ભીંજાયેલી એ રાતો

પહેલા પ્રેમની પહેલી એ નજર
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર

પહેલાં વરસાદમાં ફરવું છત્રી વગર
કદી ચાંદની રાતમાં મળવું અગાસી ઉપર

પહેલાં વરસાદમાં ફરવું છત્રી વગર
કદી ચાંદની રાતમાં મળવું અગાસી ઉપર

બાંધે શ્ર્વાસોની સાંકળ
ઊમટે સ્પર્શોના વાદળ
તન મનને ઓગાળી દે

પહેલા સાથની પહેલી સાંજને
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર
ભૂલે ના કદી કોરા દિવસો
અને ભીંજાયેલી એ રાતો

પહેલા પ્રેમની પહેલી એ નજર
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર

એક ક્ષણમાં દુનિયા મળે એ પણ દુનિયાથી પર
એક પળમાં પામી બધું એક પળમાં ખોવાનો ડર

એક ક્ષણમાં દુનિયા મળે એ પણ દુનિયાથી પર
એક પળમાં પામી બધું એક પળમાં ખોવાનો ડર

છૂટે ના હાથ ક્યારે
તૂટે ના સાથ ક્યારે
બંધન હો જન્મો જનમ

પહેલી પ્રીતના પહેલા વાયદા
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર
ભૂલે ના કદી કોરા દિવસો
અને ભીંજાયેલી એ રાતો

પહેલા પ્રેમની પહેલી એ નજર
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર
મીઠા દર્દની મીઠી એ અસર
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર

સ્વરઃ પ્રાચી શાહ અને ધ્વનિત ઠાકર
ગીતઃ ચિરાગ ત્રિપાઠી
સંગીતઃ સ્વરાંકન : પાર્થ બી. ઠક્કર
આલ્બમઃ મજ્જાની લાઈફ (૨૦૧૨). ‌. https://drive.google.com/file/d/1BgKub5ea5HjBNBqADWWNH-hgfLdl2pJP/view?usp=drivesdk   અર્થ નિર્દેશ આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ : : : : Pending

“પહેલાં વરસાદમાં ફરવું છત્રી વગર ..પહેલા પ્રેમની પહેલી એ નજર
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર.”
”
“ભૂલે ના કદી ભીંજાયેલી એ રાતો.. બાંધે શ્ર્વાસોની સાંકળ
ઊમટે સ્પર્શોના વાદળ
તન મનને ઓગાળી દે.. .મીઠા દર્દની મીઠી એ અસર
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર !! ” Rear view of A couple wrapped in blanket looking out window in their home. Family warming under plaid. / Wife and husband enjoying tender moment, dreaming about future, feeling cozy at home during cold wet weather in raining. : ” છૂટે ના હાથ ક્યારે
તૂટે ના સાથ ક્યારે
બંધન હો જન્મો જનમ.. . સપનાઓના ઘર
કોઈ કેમ ભૂલે જિંદગીભર ! ! ” : ચિરાગ ત્રિપાઠી.

અષાઢ ના ગીત : : રે આજ આષાઢ આયો : (૧) નિરંજન ભગત : પ્રહર વોરા : ક્ષેમુ દિવેટિયા : : આજ અષાઢની માઝમ રાતે : (૨) રાજેન્દ્ર શાહ : : વર્ષા ગીતો : Part ( II ) : :

https://drive.google.com/file/d/1S-bycX6dI2nRrRpLAznE41_h4hM0elyY/view?usp=drivesdk

રે આજ આષાઢ આયો, (૪)
મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો ! ( રે ) , રે આજ આષાઢ આયો ( ૨ ) મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો રે . રે આજ આષાઢ આયો (૨)

દૂરને દખ્ખણ મીટ માંડીને
મોરલે નાખી ટ્હેલ, (X ૨)
વાદળી સાગરસેજ છાંડીને ( ૨ )
વરસે હેતની હેલ;
એમાં મનભરીને મતવાલો ( તે ) મોર ન્હાયો ! (‌ રે ) રે આજ આષાઢ આયો ( ૨ ) .

મેધવીણાને કોમલ તારે
મેલ્યાં વીજલ નૂર,
મેહુલાએ ત્યાં જલની ધારે
રેલ્યા મલ્હારસૂર;
એથી ધરતીને અંગ રંગઉમંગ ન માયો !

જનમાં મનમાં આષાઢ મ્હાલ્યો,
સંસાર મ્હાલ્યો સંગ,
અલકાથી હું દૂર, તે સાલ્યો,
મને, ન લાગ્યો રંગ;
એ સૌને ભાયો ને શીતલ છાંયશો છાયો !

આપણે રે પ્રિય, સામસામે તીર,
ક્યારેય નહીં મિલાપ; ( X ૨ )
ગાશે જીવનજમુનાનાં નીર ( ૨ )
વિરહનો ( જ ) વિલાપ !?
( રે ) આયો અષાઢ ને વાયરે (તોય) વૈશાખ વાયો ! ( રે )

બિરહમાં બાઢ લાયો! ( રે )
રે આજ આષાઢ આયો ! ( ૨ ) મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો , રે . રે આજ આષાઢ આયો . રે આજ આષાઢ આયો .

-નિરંજન ભગત

સ્વર : પ્રહર વોરા
સ્વરાંકન : ક્ષેમુભાઈ દિવેટિયા : નોંધ : સ્વરકારે , ગીતમાં ઉમેરેલા કેટલાક એકાક્ષરી શબ્દ જેમકે ( રે ) , (તોય) કૌંસમાં લખ્યાં છે :
( ૨ ) આજ અષાઢ ની માઝમ રાતે :રાજેન્દ્ર શાહ : : : આજ અષાઢ ની માઝમ રાત ને મેઘછાયો અંધકાર , ઊંડી ભરી જાણે અંતર વેદના નેવલા રુંવે ચોધાર . ઘરની પાછળ કોળેલ લીંબડી જાણે થઇ રહી ખાલી , આસોપાલવના નીલિમ પર્ણની પાંપણ તે ન‌ ખાલી . રોજ કાને પેલી ઝિલ્લી નું સુંદર આવતું મુખર ગાણું , તોય આજે એના કંઠની ભીતર જાણે ડૂમે અટવાણુ . આજ આ માઝમ રાત ની પાંસળી વીંધતો કરુણ રવ , વ્યાપી રહ્યો કોટિ બુંદ થકી ઝરી ટબ ટબ ટબ ટબ .. ટ…બ …ટ…બ…ટ…બ , રોય , પાંપણ ઢાળી ને કાન ધરું ત્યારે સોણલે આવતું કોય . : : : : : : : : : : : : : લોચનની મુજ પાંખડી ખોલું ત્યાં તો બધે અજવાળું ‌? જાળી થી આવતી ચાંદની થી મુજ અંગ રસાય રૂપાળું . વિરહનું ઘન વાદળ વીંધી ને ઈન્દ્ર એ મોડી છે કીકી , નેવલામાં પેલા બુંદ મહીં કશી જયોત ઝગી રહી ‌મીઠી . પાંદડે પાંદડે નીલમની ફૂટી કિરણ ઝાંય અધૂરી , ભૂમિતણાં જલ ખામણાંની નવ આશ જણાય અધૂરી . સેજ છોડી સ્હેજ બ્હાર જવા નવ હોંશથી મન વિચારું કોણ જાણે કેમ આજ અરે પણ હૈયું ન માનતું મારું . એક ઘડી લહું ચંદની , અવર વેળ લહું ભૂતકાળ . આંખ પરોવાતી શૂન્યમાં આવે ત્યાં કોણ વારંવાર?બ.ટ બટ. પણ બેઉં ના કપોલ ભીંજતા વિરમિયા નહિ લવ . જીવનો જવ ફાગ ખીલ્યો તવ કિંશુક કંકણ ધારી , મેંદીના રંગનું ધરતીની ધૂળ ઉપર તેજ પસારી . પાતળી ચુંદડીમાં નમણું મુખ ઢાંકી તું આવતી પાસે , નાજુક ફૂલને ધારી રહું તેમ , હાથ મૂકું તું જ વાંસે . : : : : : દિલ તણો તવ કેટલો મ્હોરતો મુખ સોહામણ ક્ષોભ ! તોય હતો તું જ બોલ ને ઝીલવા કેટલો અંતર લોભ ! તું નહિ , હું નહિ બોલતાં , મૌનમાં કાળ રહે અટવાઇ , ત્યારે મળે ચાર નેણને હોઠપે કંપી રહે અધીરાઈ . : : : અધર ઉપર ઉર થયાં એક , જીવન એક થયેલ , જીવિતના સહુ સુખના એ મધુ વેળ માં ઘૂંટ ‌ભરેલ . ત્યાંતો અરે પ્રિય! તારા તે નામની દૂરની સાંભળી વાણી ગંધ મૂકી જ્યમ ફૂલ ખરે ત્યમ તું સરકી ગઈ છાની . મિલનની શુભ રાતને લાધિયું ચિર વિદાય નું વ્હા‌ણું , મીઠી તે નિંદર નું મૂળ સોણલું ખીલ્યું ને ત્યાં કરમા‌ણું . નેપુર નો તવ નાદ શમ્યો , દૃગ પાર થઇ તવ પાની , ભાંગેલ ઉરની કાચલી માં ભરી નિધિ છલોછલ પાણી . ટ…બટ…બટ…બટ…બટ…બટ…બટ…બટ નિધન નું ઘન વાદળ વીંધીને એક દિ’ હું ય આવીશ પ્રિયે ! તુંજ દ્વાર , મિલનની મધુ ચંદની માં સૂરગંગા ને તીર . ટબુકવા ને ફરી આંખડીઓ  ‌ચાર ચાર . : : : : કવિ શ્રી રાજેન્દ્ર શાહ : ” ધ્વનિ ” પ્રથમ કાવ્ય સંગ્રહમાંથી  : : ‌: : : : : : ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ ☁️ 🌨️ 🌨️ અર્થ નિર્દેશ : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ  :: રે આજ આષાઢ આયો : નિરંજન ભગત : : : : : :  પ્રકૃતિના શોભા , સૌંદર્ય સાથે કવિમન-હ્રદયે છાઇ રહેલી , રંગ વિહીન ઉદાસી નું , વિરહ- વેદના નુ “પ્રકૃતિ કાવ્ય” : , વ્હાલભરી વાદળીઓ ભેગી કરીને મેઘ વરસ્યા અને જલની મેઘધારે , મલ્હાર ની રાગિણી છેડતો મેહુલો જેમાં , વર્ષા ની ટહેલ નાખનારો મતવાલો મોરલો , ઉન્મત થઇને ન્હાયો  . મેઘ વીણાને તારે , વીજળી ના ‘શ્રુતિ પ્રકાશ’ : ઝબકારા , ચમકારા અને ગુંજનાદ સાથે વરસતા વરસાદથી , ધરતીના અંગ પર , રંગ ઉમંગ ન માયો . સર્વત્રે , જનમન માં , ધરા પરે , પ્રકૃતિના ખોળે , સમસ્ત સંસાર અષાઢના રંગે રંગાયો . સહું એ એકબીજાના સંગે આનંદ કર્યો . પરંતુ , વિયોગની વ્યથાને વાચા આપતું કાવ્ય નાયકનું કવિ મન , પ્રિય પાત્રથી દૂર સંતપ્ત , હંમેશને માટે વિખૂટા પાડનારા જલ પ્રવાહ ના સામસામે કાંઠે રહેતા , વિરહના વિલાપ આલાપી રહેતા કહે કે , “અષાઢના વાયરે વૈશાખ વાયો” . ” રે આજ આષાઢ આયો . મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો . રે આજ આષાઢ આયો ” : : ધૃવ પંક્તિ માં આ અતિ સુંદર પણ કરુણ , વિરહ ગીતના હાર્દ સમા દર્દ નો અર્ક , અષાઢના હર્ષાતિરેક ની સાથે સરખે સરખા ભાગે ઉત્પન્ન થતો આવે છે :  અષાઢના પહેલા વરસાદથી વ્યાપ્યો આનંદ “આષાઢ આયો” શબ્દો માં વ્યક્ત થાય . સ્વરકારે “રે આજ આષાઢ આયો” ને ગીતમાં ચાર વખત એવી રીતે ગવડાવ્યું છે જેથી , ચોવડું થઈને , ગીતનો ધીર ગંભીર ઉઘાડભાવ નીખરી ઊઠે . દ્વિતીય પંક્તિમાં કવિ કહે છે કે : “મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો”. રાગ ‘માઢ’ કોઈ પણ સમયે ગાઈ શકાતો રાગ છે . ‘મારવાડના માઢ’ તરીકે જાણીતો છે . તેમાં કેટલેક સ્થળે રાગ પીલુ નો ભાસ થાય છે જે વર્ષાઋતુ/આષાઢ ઉપરાંત રાધાકૃષ્ણ પ્રેમભાવ ના અને રંગોત્સવ હોળીના , રંગ ઉત્સાહ , આનંદ ઉમંગ , અને પ્રફુલ્લિતતા સાથે સુગમતા ધરાવે છે . “નીર” શબ્દ જળ અને આંસુ , બંનેને સૂચવે . વધારે સ્પષ્ટતાથી “નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો” કહેવામાં રૂઢિપ્રયોગ : “મન ખારું કરવું”: “નાખૂશ થવું” સૂચવે છે . કાવ્યમાં , રૂઢિ પ્રયોગ ના ઉપયોગ ઘણે સ્થળે પ્રયોજાયા છે . કાવ્યમાં : આયો , ગાયો , ન્હાયો , ન માયો , છાયો , વાયો , લાયો : : મુખ્ય તાલસૂર માં ; તેમજ ટહેલ , હેલ : તારે , ધારે : નૂર , સૂર : મ્હાલ્યો , સાલ્યો : સંગ , રંગ , ઉમંગ : તીર , નીર : મિલાપ , વિલાપ : : જેવાં પ્રાસ – અનુપ્રાસ , ગુણતત્ત્વો ને સ્વરૂપ શુદ્ધિ , ગૌરવ અને ભવ્યતા સાથે ચિરસ્મરણીય અને ચિરસ્થાયી કરીને , કાવ્યમાં , ઉદ્દેશ્યના આવિર્ભાવ નું પ્રકટી કરણ કરનારા હોય ધ્યાનાકર્ષક છે : પ્રથમ અંતરા માં : ” દૂર ને દખ્ખણ મીટ માંડીને મોરલે નાખી ટહેલ , વાદળી સાગરસેજ છાંડી ને વરસે હેતની હેલ ; એમાં , મન ભરીને મતવાલો મોરલો ન્હાયો ! “.  રૂઢિ પ્રયોગ “મીટ માંડીને જોવું / મીટ ભરવી” : “નજર સ્થિર કરી જોઈ રહેવું” સૂચવે . રૂઢિ પ્રયોગ : “ટહેલ નાખવી” : “વિનમ્રતા થી કાંઈ માંગવું” સૂચવે .”દૂર ને દખ્ખણ” એટલે કે દરિયા તરફે નજર સ્થિર કરીને મોર વરસાદ ને મોકલી આપવાની અરજ પ્રાર્થના કરે છે . આકાશ વીંધી આરપાર દરિયા પરે પહોંચતી હોય એવી ‘ટહેલ’. યાદ‌ પડે છે : સાઠીના પાછલા વર્ષોમાં કલાસિકલ ‘ગીત’ સાંભળેલું : ” વર્ષા ને મોકલો , વર્ષા ને મોકલો ..” (હમણાં મળતું નથી) . પ્રત્યુતરમાં “વાદળી” એટલે કે બંધાતાં છવાતાં “તરો તાજા નાના વાદળા ” દરિયા ની “સાગરસેજ છાંડીને” એટલે કે , ખૂદની નિર્મિતિ ના સ્થાને , પોઢવાની “શય્યા તજી દઇને” , ભેગી મળીને : રૂઢિ પ્રયોગ : “હેતની હેલ(હેલી) વરસાવતી” “બહું બધી લાગણીના, ખૂબ ખૂબ વહાલ ના ભાવ” દર્શાવે છે . મોર ની માંગણી ફળી . એમાં રૂઢિ પ્રયોગ : “મન ભરીને” , મતવાલો / મદોન્મત મોર : “સંતોષ થાય” એમ છેલ્લે સુધી “ન્હાયો”. કાવ્યમાં સૂચવ્યું નથી પણ સમજવા માટે છતું કરીએ . પાણી થી નવડાવ્યા પછી છેલ્લે ઘણું બધું પાણી એકી સાથે વહાલા બાળના માથા પર રેડતી વખતે માતા ” હવે ‘ખંખાળિયા’ કરીએ ને…” એવાં શબ્દો બોલે , બાળ પણ બોલે ” ખંખાળિયા “. એમાં કેટલું બધું “વ્હાલ” “છતું થાય”. સમજીએ તો , કંઇક એવી જ “વાદળીની હેતની હેલી વરસી” છે . દ્વિતીય અંતરા માં : મેઘવીણા ને કોમલ તારે મેલ્યા વીજલ નૂર , મેહુલા એ ત્યાં જલની ધારે રેલ્યા મલ્હાર સૂર ; એથી ધરતી ને અંગ રંગ ઉમંગ ન માયો . “.

પ્રકૃતિ તો નિર્ધારિત કાર્ય નિયમિત પણે કરતી રહે . વીજળી ના ઝબકારા અને પ્રકાશના તેજ ચમકારા મેલ્યા અને વર્ષા ઋતુ ના આરંભમાં ગવાતાં મેઘરાગની રાગિણી મલ્હાર ના સૂર પણ રેલાયા … વીણા એવું તંતુ વાદ્ય છે જેની ઉપર તાર સપ્તક octave ના કુલ ૨૨ આંતરા હોય , નાનામાં નાનો આંતરો smallest interval મનગમતાં , તીવ્રતા મુજબના સૂરને ન્યૂનતમ પણે , ધારેલી , અંકિત જગ્યાએથી તાર પરથી છેડી શકાય , તે કારણસર , સંપૂર્ણ ૨૨ બાવીસે શ્રૃતિઓવાળા તારો નું વાદ્ય બન્યું છે . આમાંની ૪ થી શ્રૃતિ ‘સા’ , ૭ મી ‘રે’ , ૯ મી ‘ગા’ અને ૧૩ મી ‘મા’ , ૧૭ મી ‘પ’ , ૨૦ મી ‘ધ’ અને ૨૨ મી શ્રૃતિ ‘નિ’ સૂર : સુ‌સ્વરની રાગ રાગિણી પર આધારિત સંગીત રચના melodious ‘ધૂન’ નું અને તેના પર રચેલ મધૂર ગીત નું સર્જન કરે . સૂરીલા સંગીત ની જાણકારી થી સ્વર અને નાદ ને કર્ણપ્રિય રીતે મેળવી આપે . રિ ગ ધ નિ‌ કોમલ સ્વર , શુદ્ધ સ્વર કરતાં નીચા , ઉતરતા કહે ‌. કાવ્યમાં , મેઘની વીણા : “મેઘવીણા” કહીને , તેના “કોમલ તારે” તેજસ્વી “વીજલ” : એટલે કે : “તલવાર” કારણકે વીજળીના ચમકારા જેવી તેજ પ્રકાશિત જ્યોતિ નીકળી હોય : એવું કલ્પન રજુ કર્યું છે . તેની સાથે મેઘે વરસાવ્યા “મેહુલા” એ ત્યાં , જલની ધારે મલ્હાર રાગ ના‌ કર્ણપ્રિય સૂર છેડ્યા કેમકે વીણાધર , વીણાપ્રવીણ મેઘ કને “મેઘવીણા” છે ,”મેઘધારા” છે . એથી ધરતી ને અંગ , રંગ ઉમંગ ન માયો”. એ પંક્તિ માં “માવું” એટલે કે “સમાવું” . ઉમંગ ઉલ્લાસ ની એટલી બધી માત્રામાં રેલમછેલમ થવા લાગી જેથી , હર્ષાતિરેક છલકાઈ રહ્યા , એમ સૂચવે છે . સમજવા માટે : ધરતી એનાં ડુંગર પહાડ જંગલો , મેદાન ખેતરો વૃક્ષો , બાગ બગીચા સમેત , લીલુંછમ , લીલુંડા રંગે ; એની નદીઓ , તળાવ , સરોવર માં મટિયાલાં રંગે ; જળ પ્રતિબિંબ , ભૂરાં કે કાળા ભૂખરા રંગે , મનુષ્ય ના મન મિજાજ લાલ ને ગુલાબી રંગે , નીખરી ઊઠવાથી , સર્વ “અંગે રંગબેરંગી” દીસે . ઉપરાંત “રંગ” શબ્દ મઝા , આનંદ , ખુશાલી અને તાનમસ્તી સૂચવે : જેનાં રંગ ઉમંગ ઉલ્લાસ , મેધવીણાની શ્રૃતિ ના બાવીસે તારે , વીજતેજથી પ્રકાશિત અને મેહુલાની જલની ધારે , રેલાય રહેલા મલ્હાર સૂર ની‌ સંગતમાં , ધરતીને અંગ માય નહિ , સમાય નહિ , એમ છલકાઈ રહ્યા હોય . ધરતીના કણેકણમાં નવચેતનના સંચાર વચ્ચે , અષાઢના મેહુલાની ધારે , ધમધમતા નાદ ને મઘમઘતાં સાદ અને તેના અનુકરણ સ્વરૂપે મલ્હાર ને સાંભળતાં રહી જુઓ તો , અદભૂત અને અલૌકિક અનુભૂતિ થાય . વરસાદી મિજાજને ઉત્કૃષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરતા , પ્રકૃતિ કાવ્ય , ચિત્ર , સંગીત રચના માં પ્રતિષ્ઠિત ‘મેઘ મલ્હાર’ ને , સર્વ ‌શ્રેષ્ઠ રાગ ‘નટ્ટ નારાયણ’ નો વંશજ પુત્ર કહે . મલ્હાર ને , ૪૫ માંથી ૩૫ જેટલી જાણીતી રાગિણીઓ માં ભિન્ન ભિન્ન પણે આનંદથી ગાઈ શકાય . લખનૌના નવાબ નસિરુદ્દીન શાહ ના દરબારમાં વર્ષા સમયે , સાત દિવસ સુધી (મેઘ) મલ્હાર પર આધારિત , ” નૃત્ય નાટિકા ગીત સંગીત ‘ના ઉત્સવ ઉજવાતા . કિશન ‌મહારાજના પૂર્વજ અને લખનૌના ગુરુ મોદુખાન ના શિષ્ય રામદાસજી‌એ , ‘પવન પરાન’ percussion વાદ્ય પર , મલ્હાર ના સૂર છેડ્યા હોય તેની સાથે , તાનસેને ગાયેલા ‘મેઘમલ્હાર’ ની‌ માફક , વરસાદ વરસતો , એમ કહેવાતું . આવાં રંગ‌ ઉમંગ ઉલ્લાસ , જનમાનસમાં અને સમસ્ત “સંસાર” માં વ્યાપ્ત , આષાઢના “હર્ષાતિરેક” માં , તથા કવિ મન માં , પ્રતિબિંબિત સંવેદનાત્મક અસર તરીકે અભિવ્યક્ત થાય છે , તૃતીય અંતરા માં : ” જનના મનમાં આષાઢ મ્હાલ્યો , સંસાર મ્હાલ્યો સંગ , અલકાથી હું દૂર તે સાલ્યો , મને , ન લાગ્યો રંગ ; એ સૌને ભાયો ને શીતલ છાંય શો છાયો ! ” અહીં “મ્હાલવું” એટલે : “આનંદ કરવો” : “મલ્હારવું”. જનમાનસમાં , આષાઢ ના આનંદ , ઉલ્લાસ ઝડપભેર છલકાયાં . સૃષ્ટિમાં મંડાણ થયા નવચેતનના . કુદરતી તત્વોના આશીર્વાદરૂપ , સંગ સંગાથ મેળાપ ના મહિમા ગવાયાં . પરંતુ , કવિ મનમાં , પ્રકૃતિના કે જનમનમાં નાં , આસપાસના આવાં છાયારંગ ની છાપ , અસર પડી નહિ . વર્ષા રચિત શ્રૃતિ સુખ ના સ્થાને દુઃખ ને ઉદાસી છે , વિસંવાદ હોવા છતાં , પ્રકૃતિ ના શોભા સૌંદર્ય ની નોંધ થાય જ , જે પ્રકૃતિએ કહાવી કવિ મનની aesthetic સૌંદર્ય દૃષ્ટિ છે . આસપાસ વ્યાપ્ત , ખુશાલીનો ઉછાળો જોયો , જાણ્યો ને વર્ણવ્યો . પરંતુ , પ્રિય પાત્રના વિયોગના કારણે , વિરહાવસ્થામાં , કાવ્ય નાયકને માટે આષાઢ દુઃખદાયક થઇ પડ્યો . આ‌ પ્રકારના આંતરવિરોધ અને પ્રતિકુળતા , કાવ્યમાં પ્રશિષ્ટ પણે classically ‘અર્થ સિદ્ધિ’ નિરૂપિત કરે છે : “સાલવું” : એટલે “નડવું” , “ખૂચવું” . આષાઢ , કાવ્ય નાયકના કવિ મનને , “શલ્ય- તીર- કાંટા ની જેમ ખૂંચે” જેને પગલે , “…. હું દૂર તે સાલ્યો ” કહે છે . અજંપા નું કારણ : “અલકા થી દૂર” હોવાથી છે . “અલકા” એટલે ઉત્તરે આવેલ કૂબેર ની નગરી , અલકાપુરી જ્યાં , મહાકવિ કાલિદાસ ના જગ વિખ્યાત ખંડકાવ્ય “મેઘદૂત” ની પ્રોષિતપતિકા નાયિકા રહે અને તેનો યક્ષ પતિ ‌, દક્ષિણે ચિત્રકૂટમાં રહેતા , પત્નીને , વિરહાવસ્થા ના‌ દુઃખ માં મેઘને પોતાનો દૂત કલ્પી ને સંદેશો કહાવે . સૌને માટે “શીતલ છાંય શો” “શીતલત્વ” લાવનાર : જીવને શાતા દેનારી ટાઢક ,‌ ઠંડક નું પ્રતિબિંબ રૂપ નીવડ્યું , તેથી આષાઢ‌ સૌને “ભાયો” : સૌને “પસંદ પડ્યો” . ચતુર્થ અંતરા માં : ” આપણે રે પ્રિય સામસામે તીર , ક્યારેય નહીં મિલાપ ; ગાશે જીવનજમૂના નાં નીર , વિરહનો જ ‌વિલાપ !? આયો , અષાઢ ને વાયરે  વૈશાખ વાયો ! બિરહ માં બાઢ લાયો ! રે આજ આષાઢ આયો ! મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો . રે આજ આષાઢ આયો . રે આજ આષાઢ આયો .” કાવ્ય નાયક ‘પ્રોષિતનાયક’ : પ્રિય પાત્રના વિયોગથી વ્યાકુળ , દુઃખદાયક વિરહાવસ્થા ભોગવે છે . નાયક- નાયિકા બંને સામસામે તીર : હંમેશને માટે વિખૂટા પાડનારા સમયાધિન જલ પ્રવાહના સામસામે ના કાંઠે રહેતા , એમનાં , મેળ મેળાપ કે સંપર્ક મુલાકાત થવાનાં નથી . કૃષ્ણ પ્રિય રાધાના મુગ્ધા ભાવ , ગાઢ અનુરાગ , રાધાકૃષ્ણની રાસલીલા , અને અંતમાં , કૃષ્ણના મથુરા નગરીમાં હંમેશને માટેના પ્રસ્થાન નિહાળનાર જમૂના ના નીર જ જાણે , રાધા કૃષ્ણ ના વિયોગ જે , જીવન પર્યંત રહ્યો અને તેમના મેળાપ કદી પણ થયા નહિ : જેનો સાક્ષ્ય ભાવ , ‘જમૂનાના નીર’ જ રાખે . એથી , પોતાની “જીવનજમૂનાના નીર” કાવ્યનાયક માટે “વિરહનો જ વિલાપ !?” ગાતાં રહેશે એમ કલ્પી રહે છે જેમાં , ઉદગાર ચિહ્ન સાથે પ્રશ્ર્નાર્થ ચિહ્ન રાખ્યું હોવાથી કવિ શ્રી નિરંજન ભગત શક્યતઃ પ્રિયમિલનની ‘ક્યાંક થી કોઈક’ “આશ” જીવંત રાખી ને ‘કાવ્ય રચના’ નો જીવનવાદી અભિગમ દર્શાવે છે . જોકે , ક્ષેમુ ભાઇના સ્વરાંકન માં “વિરહનો વિલાપ” કરુણા સભર રાખ્યો છે , જેથી પ્રહર વોરાના સ્વરમાં “વિલાપ” શબ્દનો , પ્રશ્નાર્થનો ભાવ વ્યક્ત થયો નથી . જમૂનાના : ‘સંગમા- નીર’ તો વહેતાં રહે અને સહોદરા , ગંગા સરસ્વતી નાં જળ સાથે તીર્થરાજ ના સંગમસ્થાન પર ‘તરવેણી’ થઈ આગળ ને આગળ વહેતું રહે . કાવ્યનાયકે શક્યતઃ હંમેશને માટે ‘પ્રોષિતનાયક’ રહેવાનું છે : રુદનના ઉદગાર અને પ્રશ્ર્નાર્થ સાથે .( એને કાંઈ ‘સંગમનીય’ નામનો કાલ્પનિક મણિ મળવાનો નથી કે એ પ્રિયા અને પ્રિય ના મિલનની કલ્પના સુદ્ધાં કરે . ) અલકાપુરી અને ચિત્રકૂટ તો એકબીજાની ઉત્તર દક્ષિણે , અત્યંત વિખૂટા હતાં અને યક્ષ નો વિયોગ વર્ષ પર્યંતના શાપને લીધે હતો અને વળી , મેઘદૂત થકી ‘પ્રોષિતપતિકા’ નાયિકા પ્રતિ સંદેશો કહાવે . વર્ષા નું વિરહદુઃખ દુઃસહ પરંતુ , શૃંગાર વિપ્રલંભ છે . કાવ્યની મીઠાસ અને લહેજત કાંઈ અદભૂત રસકો રેલાવે . ‘વિરહાવસ્થા’ ભોગવનાર નાયકનાયિકા ને પણ એ દુઃખ , પ્રસંગોપાત કદીક , સહેજ સાજ , ‌સુખસ્વરૂપ સમું લાગે psychedelic સાયકિડેલિક એવાં અનુભવની લહેરખી વ્યાપક સંવેદન નું રૂપ ધારણ કરે . ‘મેઘદૂત’ કાવ્ય પઠન કરનાર, ગાનાર અને સાંભળનાર તો વળી રસતરબોળ થઇ ઝૂમી ઉઠે . પરંતુ , કવિ શ્રી નિરંજન ભગત નો કાવ્યનાયક શક્યતઃ હંમેશાને માટે વિપ્રલંભ છે . સમયાધિન જળ પ્રવાહના સામસામે કાંઠે હોવામાં , એકબીજાની નજર આગળ : જાણે કે , ઉપસ્થિતિ કલ્પી શકાય . તોયે , વિરહનો વિલાપ ( રુદન ) મોટા ભાગે જીવન પર્યંત . અસ્તિત્વ , અજંપા ભર્યું , સંતપ્ત . એથી કહે છે કે : ” અષાઢને વાયરે વૈશાખ વાયો !” અને ” બિરહ માં બાઢ લાયો ! ” વિરહના વિલાપ- રુદન , નેણના-નીર , એટલાં તો વહ્યા કે માયા નહિ . દેશનું વિભાજન થયું હતું ત્યારે કવિ શ્રી નિરંજન ભગતનો “છંદોલય” કાવ્ય સંગ્રહ વર્ષ ૧૯૪૭ માં નાગરી લિપિમાં આવ્યો .૧૯૪૯ અને ૧૯૫૭ માં નવી આવૃત્તિ આવી . અનેક કુટુંબો , લોકો વિખૂટા પડી ગયા હતા . તે પહેલાં જર્મન પ્રજાજનો , પૂર્વ અને પશ્ર્ચિમ જર્મની માં વિસ્થાપિત થયેલા ને વિખૂટા પડી ગયા હતા . તેની એક અસરમાં પણ આ કાવ્ય રચના થઈ હોય શું !? જે હોય તે , કેટલીક વિરહાવસ્થા બહું જ ‘કરુણાસભર’ હોય છે : અર્થ નિર્દેશ : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે તા : ૧૧ જૂલાઈ ૨૦૨૧ : : અષાઢ સુદ એકમ‌ : : Updated ૨૬ જૂલાઈ ૨૦૨૧ આષાઢ વદ ત્રીજ : : શબ્દાર્થ : : વીજલ : વીજળ : તલવાર કારણકે તે વીજળીના ચમકારા જેવી તેજ હોય છે ; વિપ્રલંભ : વિયોગમાં ; શૃંગાર વિપ્રલંભ : વિયોગ ના વિરહી નાયકનાયિકા જેનો વિરહ હોય તેને લગતો શૃંગાર રસ ; રસકો : આનંદ ; સંગમા નીર : મોટી નદીને મળનારી નદીના જળ ; સહોદરા : સગી બહેન ; શ્રૃતિ સુખ : સાંભળવાનું સુખ : : : :

દૂર ને દખ્ખણ મીટ માંડીને મોરલે નાખી ટહેલ
વાદળી સાગરસેજ છાંડી ને વરસે
હેતની હેલ :
એમાં મન ભરીને
મતવાલો
મોર ન્હાયો રે !
મેઘવીણાને કોમલ તારે મેલ્યા વીજલ નૂર
મેહુલાએ ત્યાં જલની ધારે મેલ્યા
મલ્હાર સૂર !!! !!! !
જનના મનમાં આષાઢ મ્હાલ્યો
સંસાર મ્હાલ્યો સંગ
અલકાથી હું દૂર તે સાલ્યો , મને ન લાગ્યો રંગ
એ સૌને ભાયો ને શીતલ છાયો ! રે આજ આષાઢ આયો ! મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો!! : પાંદડે પાંદડે નીલમની ફૂટી કિરણ ઝાંય અધૂરી, ભૂમિ તણાં જલ ખામણાંની (અપરાધની માફી માંગી/ખમાવવું:જૈનિઝમ) નવ આશ જણાય અધૂરી.
આપણે રે પ્રિય સામસામે તીર ક્યારેય નહીં મિલાપ . ગાશે જીવનજમૂના નાં નીર વિરહનો જ ‌વિલાપ!
આયો , અષાઢને વાયરે તોય વૈશાખ વાયો !
બિરહ માં
બાઢ લાયો ! રે આજ આષાઢ આયો ! મેં નેણના નીરમાં મનનો તે માઢ ગાયો !!
Dwaki river flowing from Meghalaya India to Bangladesh making the border divide beautiful
ઊંડી ભરી જાણે અંતર વેદના નેવલા રુંવે ચોધાર.. આંખ પરોવાતી શૂન્યમાં આવે ત્યાં કોણ વારંવાર ?.. ગંધ મૂકી જ્યમ ફૂલ ખરે ત્યમ તું સરકી ગઈ છાની.. વિરહનું ઘન વાદળ વીંધીને્..નિધનનું ઘન વાદળ વીંધીને એક દિ’હું ય આવીશ પ્રિયે! તું જ દ્વાર. મિલનની મધુ ચંદનીમાં સૂરગંગા ને તીર ટબુકવાને ફરી આંખડીઓ ‌ચાર ચાર !!!! રાજેન્દ્ર શાહ::

અષાઢ ના ગીત : : જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં : સંજુ વાળા : પ્રહર વોરા : ડો. ભરત પટેલ : ( ૧ ) : : પહેલે વરસાદે , રાજ વર્ષા : નીતા  રામૈયા : ( ૨ ) : : આષાઢી સાંજ ના અંબર ગાજે : ઝવેરચંદ મેઘાણી : ( ૩ ) : : વર્ષા ગીત : PART (III)

જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં . જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં . ઘેરા પડછંદા ડણકે આરંપાર રે હોઅ . ઘેરા પડછંદા ડણકે આરંપાર રે . ઊંડે અજવાળા તબકી ઝબકી જાગતાં . જાણે ઝીણેરું ઝળકંતી તલવાર રે . જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં . ☁️ ☁️ ☁️ તપતી માટીએ કીધી કંઈ કંઈ આરદા . હોઅ . ઊંચું ઝાંખે રે જળતળ થઇ ને સાબદા . હોઅ . તપતી માટીએ કીધી કંઈ કંઈ આરદા . ઊંચું ઝાંખે રે જળતળ થઇ ને સાબદા . વેરી તૂટયાં તૂટયાં કાંઈ વચનું વાયદા . વેરી તૂટયાં તૂટયાં કાંઈ વચનું વાયદા . ક્યાંથી ચડશે ક્યાં ઢળશે ચતરંગ સાયબો . કોઈ અણસારો ઊગે ના લગાર રે . જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં .☁️ ☁️ ☁️ કેવાં ગઢની કુવરિયું કોણે નોતરી ? અક્ષત કંકુ લઈ ઊભી જે આગોતરી . હોઅ . કેવાં ગઢની કુવરિયું કોણે નોતરી ? હોઅ . અક્ષત કંકુ લઈ ઊભી જે આગોતરી . દીધી જળના સ્વયંવર ની કંકોતરી . દીધી જળના સ્વયંવર ની કંકોતરી . કરશે લેખાં-જોખાં ને અક્ષર માંડશે . મોંઘા મૂલે મૂલવાશે મુશળધાર રે . જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં . ઘેરા પડછંદા ડણકે આરંપાર રે . ઊંડે અજવાળા તબકી ઝબકી જાગતાં . જાણે ઝીણેરું ઝળકંતી તલવાર રે . જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં . જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘુર આભમાં .: : : : : : : : : : કવિ શ્રી સંજુ વાળા : : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ : : : : : દૂર દૂર થી દખ્ખણના નભથી ઘેરી આવતાં ઘનઘોર આષાઢી વાદળા ચડી આવે અને દૃશ્યમાન આસમાનમાં , ચારે દિશામાં છવાઇ જાય જેની , સમસ્ત પરિઘિમાં , કાળાંભૂખરાં ઘેરા રંગના‌‌ , ગાઢ-સઘન ઊંડા વિસ્તરણ – આવરણ ફરી વળ્યા હોય , જેને : ” ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં ” કહેતા , કવિ મનમાં વળી , સિંહની ત્રાડ પડતી હોય તેમ , આ પારથી પેલે પાર સુધીનો પ્રતિઘોષ ,” ડણકવું ” નો‌ પડઘો પાડતો શ્રાવ્ય ભાવ , વીજરેખના લીસોટા ની જેમ , સોંસરવું ઊતરી જાય . જાણે ઝીણેરું , વધુ ને વધુ પાતળી થઇ ઊતરી આવતી વીજળ , એટલે કે તલવાર કારણકે , તે વીજળીના ચમકારા જેવી તેજ હોય . ઝળકારા મારતી , ચમકીલા ઉજાસ વેરતી , વીજળીવેગે ઝળકંતી , તલવાર . આમ , અગાધ થઇને ” ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં ” ઘેરાયાં , ઘનઘોર “ગોરંભા” ના અંદરના ‘ગહન’ ભાગમાંથી , લાંબે નીચે વિસ્તરતી , અજવાળું વેરતી , વીજ શોભા નિહાળીને , કવિની , પ્રકાશિત આંતર પ્રતીતિ એકદમ ઝબકીને , જાગ્રત થઈને , પ્રકૃતિના ખોળે આવેલા ખુશહાલીના આ ફેરફારના , કાવ્યાત્મક વર્ણન સંવેદન , ‘વર્ષા ગીત’ માં રજૂ કરે છે : પ્રથમ અંતરા માં વરસાદી જળ માટેની ઉત્કટ ઝંખનાઓ અભિવ્યક્ત થાય છે . ઉષ્ણ , ગરમ તપી ઉઠેલી માટી થકી અનુભવેલી જાત જાતની અવર્ણનીય લાગણીઓ , મુંઝવણ અને પીડા : ” કંઈ કંઈ આરદા ” શબ્દાવલી માં વ્યક્ત થતી અરજ , વિનંતી અને પ્રાર્થના (આરદા) સાથે ઈચ્છેલ વસ્તુઓ માટેનો / અભીષ્ટાર્થ સૂચવાયો છે . માટી થકી ખેડૂએ પૂર્વે આપેલા ધરતીનાં ધાર્યા ‘બોલ’ વેણ વચન પુરા થયા નથી . વાયદા ના વેણ પાળી શકાયા નથી . ધરતીના – માટીના અને તેની પર નભતા “ખેડૂ”ના વેણ કથન કયા હોય ? સમયસરની ફસલ ઉગાડી આપે . જળ તળ એટલાં તો ઊંડા ગયાં કે કહેવું પડ્યું કે : ” વેરી તૂટયાં તૂટયાં કાંઈ વચનું વાયદા “. ડંખીલા ” તૂટયાં બોલ ” શત્રુવટ થી કમ નથી . ગ્રામ્યજન ” કોસવું ” હોય ત્યારે ” વેરી ” થયા ( અહીં : “વચનું” ) એમ કહીને બળાપો વ્યક્ત કરે , ‘ડામવું” દે , ડામ દેતાં હોય એવું બોલવાનું થાય ‌. તળ (તળિયે થી) જળની આશમાં ભાવપૂર્વક ઊંચું જોઇ રહે , તેને માટે કહે છે કે : ” ઊંચું ઝાંખે રે જળતળ થઇ ને સાબદા “. ‘ઊંડાણથી ઊંચાઈએ’ જવાની ઝંખના . સાબદાઇ – તૈયારી રાખી છે . ” ક્યાંથી ચડશે ક્યાં ઢળશે ચતરંગ સાયબો ” એમાં ‘ચતરંગ’ નામનું વાદ્ય અને તેની બજવણીથી ચડતા ને ઢળતા ભાતીગળ ઢાળવાળા ગીતો સૂચવાયા હોય એવું લાગે . પિયુ , પ્રિયતમ , પતિ ને “સાયબો” કહે જે આવનાર હોય તો ક્યાંથી , ક્યારે , કેવી રીતે આવે ?! જેનો કોઈ અણસારો કે કોઈ સંકેત ચિહ્ન ‌લગારેક‌ – જરાકેય દેખાતા નથી , તેની કથની દ્વિતીય અંતરા માં કહે છે , જ્યાં જળ ના સ્વયંવર ની કંકોતરી દીધી છે . કહેવાપણું છે કે ગઢની રાજ કુવરિની નિમંત્રિત કરી હોય પહેલેથી જ વધાવી લેવા સારું કંકુ કુમકુમ સાથે , સાળ ડાંગરના આખાં દાણ “અક્ષત કંકુ” લઈ ને એટલે કે ‘ધાન , ડાંગર ના દાણ’ ઉગાડવાની ઝંખના પુરી કરવા આવનાર ‘”સાયબા”‘ ની- ‘સારા વરસાદ’ ની રાહ જોઈ રહી છે . “ગઢ” વિશે કવિ એ પ્રશ્ર મૂક્યો છે “કેવાં ગઢની કુવરિયું” ‘ગઢ’ એટલે કે ડુંગર કે પહાડ પરના કિલ્લા જ્યાં , પડતાં મુશળધાર વરસાદી જળ ચારેકોરથી એકત્ર થઈને ઊંચાણેથી નીચાણે , દોડતા આવતા જળબંબાકાર વહેણ , અને સર્વ વહેણ જોડાઈને નાની મોટી નદીઓ ના સ્વરૂપે , મેદાનોમાં , જળ સિંચાઇ ના સંશાધનો દ્વારા આપૂર્તિ કરનાર સ્વર્ગીય દેન બનશે . ” અક્ષર માંડશે ” એટલે કે જન્માક્ષર જોવડાવશે અને ” લેખાં – જોખાં કરશે ” એટલે કે જવાબદારીથી કસોટી કરશે મેઘરાજા ની . ” મોંઘા મૂલે મૂલવાશે મુશળધાર રે ” એટલે કે જાડી ધારના – જોરથી વરસતાં મોસમની આપૂર્તિ કરનાર મુશળધાર વરસાદની કદર થશે જે , જળ સ્થળ ની માંગ પુરી કરી આપે અને ભરપૂર ધાન / ડાંગર ઉગાડી આપે . અન્ન ની સમસ્યા થવા ના દે . વરસાદનું મોંઘેરું મૂલ્યાંકન , ત્યારે થાય જ્યારે અતિવૃષ્ટિ ના થાય અને અનાવૃષ્ટિ પણ ના રહે . જેથી કુવર્ષ આવે નહિ : સૂકો કે લીલો દુકાળ પડે નહિ . કવિએ “કંઈ કંઈ આરદા” , “કાંઈ વચનું” , “ક્યાંથી ચડશે” , “ક્યાં ઢળશે” , “કોઈ અણસારો” , “કેવાં ગઢની કુવરિયું” પદોમાં કુશળતાથી “ક” અક્ષરી પ્રશ્નાર્થ મૂકીને ભાવક ને સામેલ કરીને , અર્થ નિર્દેશ , ભાવકની સંવેદના ઉપર છોડી દીધાં છે , જેમાં બદલાતા સમય ની કવિતામાં આવી રહેલી આધુનિક ભાવાત્મકતા છતી થાય છે . કાવ્યમાં સૂચવે છે તેમ “ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં” હર્ષ દેતું , ડો. ભરત પટેલ દ્વારા‌ સર્જાયું , આધુનિક સંગીતમય વરસાદી વાતાવરણ નું ગીત છે . જ્યાં વેણું કે વાયોલિન વાજતી નથી . સિન્થિસાઈઝર ઈલેક્ટ્રોનિક વાદ્ય અનેકવિધ ધ્વનિ પેદા કરી , પ્રહર વોરાના બુલંદ સ્વર અને સાજ નો તાલસૂર મેળવવાની સાથે સાથે , નેપથ્યમાં , વિરુદ્ધ પણ પૂરક વાદ્યવાદનથી કુત્રિમ સામાસિક સંગીત રચના દ્વારા , વરસાદી ગોરંભા ને તાદૃશ્ય કરતું સુંદર વર્ષા ગીત તરીકે , હર્ષાતિરેક ઉત્પન્ન કરી આપે છે . ઉપરાંત , ઉત્તરોત્તર સફળ ચોમાસું લાવનાર નીવડશે , નીચે ગયેલાં જળના સ્તર ઊંચે લાવશે , પાણી ધાનની કમી રહેશે નહિ , એવાં માંગલિક શુભ સંકેત આપતું મજાનું “વર્ષા ગીત” “અષાઢ નું ગીત’ બન્યું છે : : ” જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં ” કવિ શ્રી સંજુ વાળા : અર્થ નિર્દેશ : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : અષાઢ સુદ પૂનમ : ગુરુ પૂર્ણિમા : ગૌરી વ્રત સમાપ્ત : ૨૪ જૂલાઈ ૨૦૨૧ : : 🌧️☔🌧️ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ 🌧️ ☔ ☔ પહેલે વરસાદે, રાજ…  નીતા રામૈયા
પહેલે વરસાદે, કેમ કરી પામવા
મોસમના અઢળક મિજાજ;
ઊભા રહો તો, રાજ, આંખ ભરી જોઇ લઉં
વાદળ ને વીજના રુઆબ.

વહેલી સવારથી ઘેરાયું આભ અને
આભમાં વરતાયું આષાઢી કહેણનું
વણછુટ્યું બાણ;

ઊભા રહો તો, રાજ, માણી લઉં બે ઘડી
આકાશી રાજનાં લહાણ;
પહેલે વરસાદે, રાજ, કેમ કરી પામવા
મોસમના અઢળક મિજાજ.

વહેતી હવાને ચડે મઘમઘતું ઘેન અને
આભથી વછૂટે કેવાં મેઘભીનાં વેણનાં
રૂમઝૂમતાં વહેણ;

ઊભા રહો તો, રાજ, પૂછી લઉં કાનમાં
વરસાદી કેફની બે વાત;
પહેલે વરસાદે, રાજ, કેમ કરી પામવા
મોસમના અઢળક મિજાજ.

“આભમાં વરતાયું આષાઢી કહેણનું
વણછુટ્યું બાણ;

ઊભા રહો તો, રાજ, માણી લઉં બે ઘડી
આકાશી રાજનાં લહાણ; આભથી વછૂટે કેવાં મેઘભીનાં વેણનાં
રૂમઝૂમતાં વહેણ; વરસાદી કેફની બે વાત;
પહેલે વરસાદે, રાજ, કેમ કરી પામવા
મોસમના અઢળક મિજાજ. “: નીતા રામૈયા
જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં
ઊંડે અજવાળા તબકી ઝબકી જાગતાં , જાણે ઝીણેરું ઝળકંતી તલવાર રે
તપતી માટીએ કીધી કંઈ કંઈ આરદા
વેરી તૂટયાં તૂટયાં કાંઈ વચનું વાયદા , ક્યાંથી ચડશે ઢળશે ચતરંગ સાયબો ?! કોઈ અણસારો ઊગે ના લગાર રે !
જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં , ઊંડે અજવાળા તબકી ઝબકી જાગતાં
7 young women in colourful saris with rice stalks : wider view scenery at Kambakonam
Ready for transplanting rice shoots
3 women with paddy seedlings in Kerala
કેવાં ગઢની કુવરિયું કોણે નોતરી ?!!!
અક્ષત કંકુ લઈ ઊભી જે આગોતરી !
દીધી જળના સ્વયંવર ની કંકોતરી
મોંઘા મૂલે મૂલવાશે મુશળધાર રે !!!!
Winnowing 3 women thrashing rice crop ready in December at Burdwan West Bengal
Two women farmers carrying rice from the farm to home in Kumrokhali : earliest shipping method
Drying rice in January after the harvest in Kumrokhali Bengal
Two old women farmers in Almora : smiling on September 1 , 2020
જી રે ગોરંભા ઉમટ્યા ઘેઘૂર આભમાં , ઊંચું ઝાંખે રે જળતળ થઇ ને સાબદા
તપ્ત ધરતીનો રખવાળ , લીલાં ખેતરનો ભરથાર!
જી રે !ગૌરી વ્રત સમાપ્ત :
અષાઢ સુદ પૂનમ: ગુરુ પૂર્ણિમા ૨૪ જૂલાઈ ૨૦૨૧

આષાઢી સાંજનાં અંબર ગાજે                              ઝવેરચંદ મેઘાણી
આષાઢી સાંજનાં અંબર ગાજે
અંબર ગાજે,મેઘાડંબર ગાજે !—આષાઢી.

માતેલા મોરલાના ટૌકા બોલે
ટૌકા બોલે, ધીરી ઢેલડ ડોલે.—આષાઢી .

ગરવા ગોવાળિયાના પાવા વાગે
પાવા વાગે,સૂતી ગોપી જાગે.—આષાઢી .

વીરાની વાડીઓમાં અમૃત રેલે,
અમૃત રેલે, ભાભી ઝરમર ઝીલે—આષાઢી.

ભાભીની રાતીચોળ ચૂંદડ ભીંજે,
ચૂંદડભીંજે,ખોળે બેટો રીઝે.—આષાઢી.

આષાઢી સાંજનાં અંબર ગાજે
અંબર ગાજે મેઘાડંબર ગાજે !

— ઝવેરચંદ મેઘાણી

અષાઢ ના ગીતો : આષાઢ કા પહલા દિન : (૧) ભવાની પ્રસાદ મિશ્ર : : તમે રે અષાઢી નભના વાદળા : (૨) બકુલા પુરુરાજ જોશી : ડો . સાવનિ દિવેટિયા શાહ : રાસબિહારી દેસાઈ : જલસો LIVE : : આવ રે વરસાદ : (૩) ફિલ્મી ગીત : પ્રફુલ્લ દવે અને સાથી :: શ્રાવણી : વર્ષા ગીતો : અષાઢી : PART (1) : :

હવા કા જ઼ોર વર્ષા કી ઝડ઼ી, ઝાડ઼ોં કા ગિર પડ઼ના
કહીં ગરજન કા જાકર દૂર સિર કે પાસ ફિર પડ઼ના
ઉમડ઼તી નદી કા ખેતી કી છાતી તક લહર ઉઠના
ધ્‍વજા કી તરહ બિજલી કા દિશાઓં મેં ફહર ઉઠના
યે વર્ષા કે અનોખે દૃશ્ય જિસકો પ્રાણ સે પ્‍યારે
જો ચાતક કી તરહ તકતા હૈ બાદલ ઘને કજરારે
જો ભૂખા રહકર, ધરતી ચીરકર જગ કો ખિલાતા હૈ
જો પાની વક્‍ત પર આએ નહીં તો તિલમિલાતા હૈ
અગર આષાઢ઼ કે પહલે દિવસ કે પ્રથમ ઇસ ક્ષણ મેં
વહી હલધર અધિક આતા હૈ, કાલિદાસ સે મન મેં
તૂ મુઝકો ક્ષમા કર દેના। — કવિ શ્રી ભવાની પ્રસાદ મિશ્ર : : : : અષાઢ , કિસાનો ,ખેડૂત નો માસ , જે પહેલેથી જ ખેતીના મંડાણ માટેની પ્રવૃત્ત થવાની તૈયારીમાં હોય , અને વર્ષાની પ્રથમ હેલીઓ થતાં વાવણીલાયક વરસાદી વાતાવરણ વચ્ચે હર્ષાતિરેક માં આવી જાય . હવા જોર પકડે , જોરદાર ઝાપટા બંધ વરસાદ વરસે , વૃક્ષો ઉખડી ગયા હોય , માથે આભ ‌ફાટ્યુ હોય તેમ નભમાં વાદળા ગર્જે . નદી તેજ પ્રવાહે વહેતી ઊભરાતી , ખેતરની લગોલગ આવી પહોંચે .‌ ચોતરફ લહેરાતી ધ્વજાની માફક વીજળી પડે . પ્રાણ થી પણ‌ વધુ પ્યારી વર્ષાના આ અનોખા દૃશ્યો ,ચાતક પક્ષી ની જેમ કાળા ડીબાંગ વાદળો ને તાકી રહે . જે‌ સ્વયં ભૂખ્યા રહીને ધરતી ચીરીને દુનિયા ને માટે અનાજ પકવે . જો પાણી સમયે સમયે ન મળે તો ક્ષુબ્ધ થઈ જાય , બેચેની અનુભવે , દિવસો પર્યંત અજંપા ભરેલી જિંદગી કાઢે . અગરચે , અષાઢના પ્રથમ દિવસે , વરસતા , પહેલીવાર ના વરસાદના ક્ષણ દર્શન થી , (મહાકવિ) કાલિદાસ ના બદલે હલધર કિસાન ખેડૂત , હે જી , ઓલ્યો ખેડુ મારાં મનમાં વધારે વાર રહેનાર છે , તો ( પ્રભુ ) ક્ષમા પ્રાર્થી છું : કવિ શ્રી ભવાની પ્રસાદ મિશ્ર : ભાવાનુવાદ : વિ જયરાજ : : : : : ( ૨ ) તમે રે અષાઢી નભના વાદળા : : : :તમે રે અષાઢી નભના વાદળાં વ્હાલમ
અમે ધરતીની તરસી ધૂળ રે
તમારે સનેહે મધુરું મ્હેંકીએ , હો જી (X૨)

તમે રે મ્હોરે લચેલા આંબલા વ્હાલમ
અમે કાળી કોયલડીનો કંઠ (૨)
તમારે કાજે રે મીઠું કુંજીએ હોજી (૨)

તમે રે આંગળીયુ બજવણ હારની વ્હાલમ
અમે  તંગ સિતારીના તાર (૨)
તમારે અડકે રે મધુરું ગુંજીએ હોજી (૨)

તમે રે મંદિર કેરી મૂર્તિયું વ્હાલમ
અમે સૂકી સળકડી ના ધૂપ (૨)
તમારે  કાજે રે મીઠું ધૂપીએ હોજી (૨) . તમે રે અષાઢી નભના વાદળા વ્હાલમ અમે ધરતીની તરસી ધૂળ રે . તમારે સનેહે મધુરું મ્હેકીએ . તમારે કાજે રે મીઠું કુંજીએ . તમારે અડકે રે મધુરું ગુંજીએ . તમારે કાજે રે મીઠું ધૂપીએ . હો જી . હો જી . હો જી .

-બકુલા પુરુરાજ જોશી : કવયિત્રી : : : : : : :
https://youtu.be/OwnUOrcxIoA?si=ERLjFvdzdPBz_v_v
સ્વર : ડો સાવનિ દિવેટિયા શાહ : LIVE Recording : :
સ્વરાંકન : રાસબિહારી દેસાઈ  : :   Jalso  LIVE Jamming Session : જલસો ગુજરાતી મ્યુઝિક એપ યુ ટ્યુબ રિલીઝ  ૭ / ૩ / ૨૦૨૦ : : અહીં ઉપર ક્લિક કરીને જોઈશું / સાંભળીએ : : : :                                     ‌‌
‌‌************************************************ : ( ૩ ) : : આવ રે વરસાદ ઘેબરિયો  પ્રસાદ : ફિલ્મી ગીત


આવ રે વરસાદ ઘેબરીયો પરસાદ

આવ રે વરસાદ ઘેબરીયો પરસાદ
ઊની ઊની રોટલી ને ભીંડાનું શાક
આવ રે વરસાદ ઘેબરીયો પરસાદ
ઊની ઊની રોટલી ને ભીંડાનું શાક

ગરજ ગરજ ઘન ગરજ ગરજ ઘન
વર્ષા ઋતુ આવી
તરસી ધરતીના સરનામે પત્ર મેઘનો લાવી
વર્ષા ઋતુ આવી

શ્યામ શ્યામ વાદળનો કાગળ વિદ્યુતના અક્ષરમાં
હળવે હાથે સોંપી દીધો વૃક્ષના લીલા થરમાં
શુષ્ક ધરાની છાતી ભીની સુગંધથી છલકાવી
વર્ષા ઋતુ આવી

અડકો દડકો દહીં દડુકો
શ્રાવણ ગાજે પીલ્લુ પાકે
ઊલ મૂલ ધતુરાનું ફૂલ
સાકર શેરડી ખજૂર
બાઈ તમારા છૈયા છોકરા સારા છે?
હાં રે પીતાંબર પગલાં પાડે છે

પહેર્યાં પીતાંબર જરકસી જામા મોરપીંછ મસ્તક પર
ત્રિભંગધારી ઊભા મુરારિ મનમોહન મુરલીધર
બંસી બટ જમુના તટ પર એની મુરલી મધુર બજાવે
રાધા દોડી દોડી ત્યાં આવે રાધા દોડી દોડી ત્યાં આવે

તું બહેની, તું બાંધવ તું છે ,આપણા ઘરનું ઘરેણું
હું બડભાગી ગયા જનમનું શું ય હશે આ લેણું

જોઈ તને આ આંખો ઠરતી મુજથી તું છે સવાઈ
ના હું જીતી, ના તું હાર્યો, પ્રીત નથી રે લડાઈ
વીસરી ના વીસરાય કદીયે એવી છે આ સગાઈ
સાથે મળીને આપણે આપણા સુખની સરગમ ગાવી
બહેની ગાઈએ સૂર મિલાવી
બહેની ગાઈએ સૂર મિલાવી

TAKE CARE STAY SAFE :: :: :: :: :: ::
ક્લીક કરો, બહેની સાથે ભાઇ,સાંભળજો/સંભાળજો https://drive.google.com/file/d/1HcTvhGAZT9yDidQiwFcFkIAqEX_ZQHbm/view?usp=drivesdk અષાઢ ના ‌ગીતો : વર્ષા ગીત PART : 1 : પ્રસ્તુતિ : અષાઢ સુદ એકમ‌ : ૧૦ જૂલાઈ ૨૦૨૧ : વિ જયરાજ પૂણે આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર : તમે રે અષાઢી નભના વાદળા વ્હાલમ : બકુલા જોશી : વહાલપ ,વહાલપણા નું અષાઢિયું વર્ષા ગીત છે : કાવ્યમાં , ઉદ્દેશક વ્હાલા પ્રિયતમ વહાલમ પતિને , મધુર મધુરું , વહાલસોયું વિધેયવર્ધક દૃષ્ટાંત દઇને પત્ની સાહેબા મુગ્ધા ભાવે , પોતાની આસ્થાનાં અને અનન્યતાના ભક્તિ ભાવ વ્યક્ત કરે છે . તેણીએ ધરી રાખેલા / દાખવેલા વિધેય: “મહેકવાની”, “કુંજવાની”, “ગુંજવાની”, અને “ધૂપવાની” ક્રીયાકર્મતા સિદ્ધ કરે છે . કાવ્યની ‘ધૃવ પંક્તિ’ અને ત્રણેય અંતરા માં “વ્હાલમ” સંબોધન ઉત્તરોત્તર “વહાલેરું” બનીને વ્યક્ત થાય છે . ચારેય વિધેય માં “વ્હાલમ” ક્રીયાનાથ તરીકે મધ્યવર્તી સ્થાન શોભાવે છે : જે ‌, “તમારે સનેહે” , “તમારે કાજે રે” , “તમારે અડકે રે” , “તમારે કાજે રે” આ ઉદ્દેશ્ય ને અભીષ્ટ પદસમૂહ ની પંક્તિઓમાં સંધાનક અક્ષરેખા જોડનાર છે . કેવો છે આ વ્હાલીડો વ્હાલમ ?! ધૃવ પંક્તિ માં : જેને ” અષાઢી નભના વાદળા ” નું રૂપક આપે છે , જેનાં “સનેહે”, ” મધુરું મહેકીએ ” કહે છે . પત્ની સાહેબા સ્વયં ને “ધરતીની તરસી ધૂળ” કહે છે . તપ્ત , તૃષાતુર , પ્યાસી ધૂળને મનમૂકીને વરસી રહેલા અષાઢના વરસાદી પાણી પીવાની ધખ હોય જે , એનો “અષાઢી વ્હાલમ” પરિપૂર્ણ કરે . જેથી તપી રહેલા તનને ટાઢક વળે , તૃષાતુર મનને શાતા મળે , અંતરની આશ ફળે અને પ્યાસ શમે . જેને વ્હાલમનો સનેહ (સ્નેહ) કહ્યો છે . આ જ તો હોય વહાલ , પ્રેમ , વત્સલતા , હેત : માટે કહે છે : ” તમારે સનેહે મધુરું મહેકીએ , હો જી “. વ્હાલમના સ્નેહનું આ રૂપાંતર તે “મહેક મહેક થયેલો મહેકાટ” : સુગંધની ફોરણી :‌ જ્યાં જીવતરમાં , સુવાસના ફેલાવાની પરિણતિ સિદ્ધ થાય છે : પ્રથમ અંતરા માં વ્હાલીડો “વ્હાલમ” નાના નાના શ્વેત પાંચ પાંખડી ના મીઠ્ઠી અનુપમ સુગંધ રેલાવતા સર્વત્રે વિપુલ માત્રામાં ખીલી ઊઠેલાં પુંકેસર અને સ્ત્રી કેસર બંને ધરાવતા ફુલોના/ આંબે આવ્યા મોર : ” મ્હોરે લચેલા આંબલા , વ્હાલમ ” નું રૂપ(ક) મેળવે છે . માટે કહે છે : ” તમારે કાજે રે મીઠું કુંજીએ , હો જી “. પત્ની સાહેબા સ્વયંને “કાળી કોયલડી નો કંઠ” કહે છે . Arboreal વૃક્ષમયી “કોયલડી” : ‘મધુરાલાપા’ ‘મધુકંઠ’ કોયલ : ‘મધુકંઠી’ કોકિલા જે હરહંમેશ “આંબલા” ની ભેગા ભેગ : વૃક્ષસ્થ રહે : વૃક્ષ છોડીને ક્યારેય નીચે ઉતરે નહિ ને કોઇ ની નજરે પડે નહિ . મીઠું ગણગણવું , માત્ર કુંજવું સંભળાય . “કાળી” છતાં મધુર નાદ રેલાવતી “કોયલડી” નો ગુણ આત્મસાત કરનાર “મધુરભાષિણી” પત્ની સાહેબાના મીઠું મીઠું બોલવાનો સ્વભાવ દ્વારા જીવતરમાં , “મધુર સુરખી” એટલે કે , મીઠું સૌંદર્ય નિખારવાની પરિણતિ સિદ્ધ થાય છે . દ્વિતીય અંતરા માં વ્હાલીડો “વ્હાલમ”, “આંગળિયું બજવણ હારની વ્હાલમ” પંક્તિ માં કહે છે તેમ વિકસ્યું ઉપાંગ મેળવે છે . માટે કહે છે : “તમારે અડકે રે મધુરું ગુંજીએ હો જી”. પત્ની સાહેબા સ્વયં ને “તંગ સિતારી ના તાર” stretched strings of Sitar કહે છે . ‘સજીવ’ માંથી ‘નિર્જીવ’ રૂપાંતર પામે છે . તંતુ વાદ્ય સિતાર માં ૧૮,૧૯,૨૦,૨૧,૨૨ કે ૨૩ તારમાંથી તારીફ ,તરફદાર નામના કંપન તાર નીચેથી પસાર થાય તે લાંબી ગરદન‌ માં neck માં આવેલ રાગ સાથે એકરાગીતા સાધેલ ૧૩ જેટલાં તાર sympathetic strings tuned to raag (melodic framework) અને પ્રાયઃ ૭ તારને બજાવનાર બજવૈયો મુખ્યત્વે તર્જની અને મધ્યમા આંગળી થી અને કોઈ વાર ત્રીજી આંગળી થી આંચકો આપીને તાણે – ખેંચે fingering metalic pick by plucking the strings keeping a thumb anchored on top of Fretboard above main gourd અંગૂઠાને , તુંબડા gourd ની ઉપરના ભાગે સ્વરો ના સ્થાન બતાવવા બંધાયેલા આંતરાના મથાળે સ્થિર રાખે . પહોળા ઢળતા bridge પુલ પર કંપન તાર થી વિશિષ્ટ ગુંજન નાદ ઉત્પન્ન કરે ત્યારે તારની લંબાઈ સહેજ વધે , છેડાં પુલને સ્પર્શે અને એકની ઉપર છવાતો એક ધ્વનિ ઉત્પન્ન કરે . તાલ / લયબદ્ધતા માટે અને એકસૂરુ અનુનાસિક ધ્વનિ સ્પંદન માટે ૧ કે ૨ તાર drone strings for rhythm & pulse હોય . સુસ્વર મધુર રાગ માટેના પાંચ તારમાંના main melody string મુખ્ય તાર જેને frets આંતરા પર meend ટેક્નિકથી તાણીને/પાડીને સિતારવાદક , સ્વર સંબંધિત સૂક્ષ્મતા અને microtonal notesની રેન્જમાં જોઇતી ગુણવત્તા , માત્રા , બળ મુજબના સૂરમેળ સાધે , સપ્તકના અર્ધા સ્વર / સેમી ટોન સુદ્ધાં મેળવે . kan , krintan , marki , zanzama વિ. જેવી ટેકનિક થી અદભૂત પ્રભાવી સંગીત રચનાના સર્જન થાય . ઉપરાંત , મિશ્રબાની માટે mizrab , Bol-5 વિ.જેવી ટેકનિક ના ઉપયોગ રવિશંકર કે વિલાયત ખાન ની બજવણી ની સિતાર પરંપરામાં સંધાન કરનાર અને સૂરશોધન કરનાર , પારંગત સિતારવાદક ના સન્માનિત સ્થાને વ્હાલીડા વ્હાલમ ની “આંગળિયું” માં જીવતરના , મધુરાં સૂર – તાલમેલ ની ઝંખના સુરેખ થાય છે . સિતારના સાત તાર એવી રીતે ગોઠવાયેલા રાખ્યાં છે કે દરેક તારનો રણકાર જાડામાંથી પાતળો બનાવતી , આડા લાકડાં પરની સ્ટીલ/તાંબાની પટ્ટી પર તાર દબાવીને રણકારવામાં આવે એટલો તીણો થાય . તારને એકવાર ધૃજાવ્યા પછી પણ , થોડો સમય શાંત થાય ત્યાં સુધી આપમેળે ધૃજ્યા કરે . તુંબડું અવાજને મોટો અને વધુ મધુરો કરીને સંભળાવે . ધૃજારી તારની લંબાઈ પર આધાર રાખે જેના પર જરુરી અંતરે key મુકેલી હોય જેના ઉપયોગથી પારંગત સિતારવાદક ની આંગળીઓ વારાફરતી ફરતી રહીને , તાર સ્વરોના કંપનથી vibrations થી સંગીતની વિવિધ તરજો રચે . તંગ તાર અને તેને ધૃજાવી ઝણઝણાટી બક્ષનાર સિતારવાદક સૂરીલુ કર્ણપ્રિય સંગીત રચે અને બેમાંથી કોઈ પણ એક પાછો પડે તો તે સ્વર – સાજ નો સૂરમેળ નહિ પણ માત્ર બેન્ડ બની રહે . વ્હાલીડો “વ્હાલમ” સ્વરકાર છે , વાદ્ય વૃંદ કાર orchestrator છે અને પત્ની સાહેબા સ્વયં સિતારી સાજ છે . માટે કહે છે : “તમારે અડકે રે મધુરું ગુંજીએ હો જી”. મધુરાં સાજ અને અવાજ નાં કંપનાત્મક સ્પંદન તરંગ દ્વારા જીવતરમાં આંદોલિત, મેળ મેળાપથી લયાન્વિત , ઊર્મિ લહેરી થકી બંને પતિ-પત્ની પ્રસન્નતા ની પરિણતિ સિદ્ધ કરે છે . તૃતીય અંતરા માં વ્હાલીડો “વ્હાલમ”  “મંદિર કેરી મૂર્તિયુ” સાક્ષાત દેહધારી મૂર્તિમાન સ્વરૂપ હોવાની સમજ મેળવે છે જેના “કાજે રે મીઠું ધૂપીએ” કહે છે . પત્ની સાહેબા સ્વયં ને “સૂકાં સળકડી ના ધૂપ” કહે છે . “વ્હાલમ” , “ધૂપાયિત” થાય , આરાધ્ય દેવ ની જેમ પૂજાય, અર્ચિત રહે . આ પતિનિષ્ઠ ભક્તિભાવનો કાવ્યમાં ઉદ્દેશ્ય લઇને આવનાર પત્ની સાહેબા મુગ્ધા ભાવે ચાર પ્રકારની કક્ષા પુષ્ટિ દર્શાવી ચૂકી છે : (૧) સનેહ (સ્નેહ /પ્રેમ) (૨) કુંજન સ્થિત મધુર નાદ (૩) ગુંજ્યતા (ગુંજનીયતા) (૪) ધૂપ પ્રણાલી : વ્હાલીડા “વ્હાલમ” ને સાંપડેલા રૂપકાત્મક : અષાઢી નભના વાદળા , મ્હોરે લચેલા આંબલા , આંગળિયું બજવણ સિતારી સાજના સાક્ષાત દેહધારી મૂર્તિમાન : સ્નેહાળ મૃદુ , સર્જનશીલ વિકાસ સાતત્ય પામતા , જીવતરમાં લયાન્વિત તાલસૂર પૂરતાં અને આરાધ્ય ઘૂપમૂરત ને શોભાવનાર સ્વરૂપો સમજાવતી પત્ની સાહેબા ના વ્હાલા પ્રિયતમ પતિ માટે પ્રેમ , આદર સન્માન , લગની અને ભક્તિ નાં “અમે – તમે” ના પ્રત્યાયક , શ્રેયકર સંવાદ માં શાશ્વતતા અને સાખ્ય ભાવ ઉજાગર થાય છે . પત્ની પ્રિયા નું એકલી હોવામાં અસ્તિત્વ શક્ય નથી . બંને પતિ-પત્ની એકબીજા વગર અધૂરાં રહે અને એમનું જીવતર એકબીજાનાં સાથમાં જ પૂરક થઇ શકે . પત્ની પ્રિયા વગર વ્હાલમ પતિ ના જીવતરમાં મહેક – મીઠાસ ના હોય , મધુરપ ના હોય , લયબદ્ધતા ના હોય , સંગીત ના હોય , વ્યક્ત અવ્યક્ત મધુરું ગુંજન ના હોય . મૂર્તિમંત આરાધ્ય નું ગૌરવ આપનાર અને મૂર્તિ માન સ્વરૂપને ઓળખી બતાવવાનું મૂર્તિ જ્ઞાન અને સમજ ધરાવતી પત્ની પ્રિયા “અમારે કાજે” કશુંકેય કહેતી નથી અને માત્ર ‘વ્હાલીડા વ્હાલમ” માટે નું વહાલકૂડું અસ્તિત્વ ધરાવે છે : વહાલ કરતું આવતું જે કાવ્યમાં વ્યક્ત થયું છે અને વહાલ ઇચ્છતું જે અવ્યક્ત રહે છે : રાસબિહારી દેસાઈ નું‌ ભાવપૂર્ણ સ્વરાંકન અને સાવનિ દિવેટિયા શાહ ના સ્વરનો “મધુઘોષ” બકુલા જોશી ના કાવ્યની યાદગાર બનાવતી “ગુંજના” વારંવાર સાંભળી અષાઢી નભના વાદળોનું સ્વાગત કરીશું : આસ્વાદ કાવ્યાર્થ વિચાર વિ જયરાજ પૂણે : ૨૦ જૂલાઈ ૨૦૨૧ : અષાઢ સુદ (દેવશયની) એકાદશી : : : :

તમે રે અષાઢી નભના વાદળા , વ્હાલમ
અમે ધરતીની તરસી ધૂળ રે , હો જી ! માસ્કેડ !!
વાદળનો કાગળ હળવે હાથે સોંપી દીધો વૃક્ષ ના લીલાં થરમાં : ને અમે ચાહના રે , હો જી!
તમે રે અષાઢી નભના વાદળા વ્હાલમ , અમે ધરતીની તરસી ધૂળ રે ! તમારે સનેહે મધુરું મ્હેકી એ , હો જી !
તમે રે મ્હોરે લચેલા આંબલા , વ્હાલમ , અમે‌ કાળી કોયલડીનો કંઠ
તમારે કાજે રે મીઠું કુંજીએ હો જી !
અમે તંગ સિતારી ના તાર , તમારે અડકે રે મધુરું ગૂંજીએ , હો જી !
મનમોહન મુરલીધર રાધા દોડી દોડી ત્યાં ‌આવે
શુષ્ક ધરાની છાતી ભીની સુગંધ થી છલકાવી , વર્ષા ઋતુ આવી
ખેતરમાંથી નભ‌ તાકી રહેતો ગરીબ‌ દેવાદાર હળધર ખેડું , પત્ની સાથે
ટ્રેક્ટર થી ધાન બીજ ની વાવણી કરતો સમૃદ્ધ ભારતીય કિસાન
ફળદ્રુપ જમીનમાં , હાથથી શાકભાજી ના બીજારોપણ
તમે રે મંદિર કેરી મૂર્તિયુ , વ્હાલમ , અમે સૂકી સળકડી ના ધૂપ , તમારે કાજે રે મીઠું ધૂપીએ, હો જી !

Have You Ever Seen The Rain ? : CCR (1971) : John Fogerty : Credence Clearwater ( Revival )

“Have You Ever Seen The Rain”

Someone told me long ago
There’s a calm before the storm
I know, it’s been comin’ for some time
When it’s over, so they say
It’ll rain a sunny day
I know, shinin’ down like water

I want to know, have you ever seen the rain?
I want to know, have you ever seen the rain?
Comin’ down on a sunny day

Yesterday, and days before
Sun is cold and rain is hard
I know, been that way for all my time
‘Til forever, on it goes
Through the circle, fast and slow
I know, it can’t stop, I wonder

I want to know, have you ever seen the rain?
I want to know, have you ever seen the rain?
Comin’ down on a sunny day

Yeah!

I want to know, have you ever seen the rain?
I want to know, have you ever seen the rain?
Comin’ down on a sunny day

John Fogerty wrote this song about his brother Tom’s departure from the band. They were very successful at the moment, and the departure was like a rain on the sunny day. All members of the Group were sad , depressed and unhappy inspite of surpassing their expectations of fame , fortune and wealth . In a way , the Group split up after their next album .

John Fogerty was inspired to use a Hammond organ on this track after he had heard it during the performance of the group Booker T. & the M.G.’s which opened the Creedence Clearwater Revival’s concert in 1970.
સ્ટાર્ટ ઓફ અને પ્રથમ અંતરો : Verse 1 : : “There is a calm before the storm ” પંક્તિ થી ગીત ઉઘાડ મેળવે છે . સદીઓથી ચાલતી લોકવાયકા છે . ૧૯૬૬ થી El Cerrito , California નું આ અમેરિકન રોક મ્યુઝિક બેન્ડ ખૂબ જ સફળ થયું : ૩ વર્ષ માં ૫ આલ્બમ અને બિટલ્સ ના સુવર્ણ કાળ દરમિયાન પણ લોકપ્રિય થયા હતા . તેમ છતાં , ગૃપને ખુશી નહોતી . મતભેદો હતા . દરેક કોઈ ને કોઈ રીતે ખિન્ન હતા . વિષાદ અને ખેદ નિયંત્રિત કરીને મન મારીને મ્યુઝિક ના પરિમાણો સિદ્ધ થાય નહિ . દરેક ને પોતપોતાની રીતે કંઇક અલગ કરવું હતું . Pendulum આલ્બમ સંપૂર્ણ થતાં છુટા પડી જવાનું નિશ્ર્ચિત હતું . જ્હોન ફોગર્ટિ ના ભાઈ ટોમ જ્યારે ગૃપ છોડવાનો નિર્ણય જાહેર કર્યો ત્યારે સ્ટોર્મ આવી ચૂક્યું હતું . ગૂચ ઉકેલાય તે સહજ નહોતું . ત્યારે , આ ગીત ની પ્રથમ પંક્તિ ઉઘડતી આવી અને ગીતના બોલ લખાયાં .“... so they say it’ll rain a sunny day.. shinin’down like a water.. This is over “ જે તુફાન આવી મળે છે તેનો ધ્રાસકો પડી ચૂક્યો છે . A sunny day 😅🌻 is a metaphor for all good things . Light stands for illumination . ભાવવિશ્વ ની ખુશી ના ઉજળાં દિવસો . Rain expresses the opposite of the Sun . Rain signifies gloom , dark and sorrows . The Impending fall out of the group members/artists hinted at rain 🌧️ on sunny days of the music band . જ્હોન શ્રોતાઓ ને પૂછે છે : ” … have you ever seen the rain ? Comin’ down on a sunny day ? ” સ્વર્ણ સમયે બધું જ નષ્ટ થાય , એવું બન્યું છે કદી તમારી જિંદગીમાં ? જાત ઉપર કુહાડો મારવો , એવું થવા દીધું છે , તમે ? જાણતાં છતાં , કંઈજ કરી શકો નહિ તે કેટલું હ્રદય વિદારક !? એનો ચિત્કાર નીકળી જાય, ઘુરકાટ સાંભળો તેની તૈયારી કરવાની છે , શ્રોતાજને . દ્વિતીય અંતરો : Verse 2 : : “Sun is cold and rain is hard.. forever on it goes through the circle , fast and slow..I know I can’t stop , I wonder …” Cold Sun ભાવશૂન્યતા સૂચવે છે . સમાન ધ્યેય લઇ ભેગા મળીને પ્રગતિ સાધવાની હતી તેને બદલે ઉષ્મા વિહોણા બન્યા . ઉત્સાહ , ઉમળકા ઠંડાંગાર થયાં . દુષ્કર , દુર્દમ્ય , દુઃસહય સંવેદન ‘rain is hard’ ઉદગાર માં નીકળી આવે છે . જે સાંભળીને ભાવક તરીકે આપણને પણ વસમું લાગે છે . These are the signs of impending doom . માથે સંકટ તોળાઈ રહ્યું છે . નિયતિ સખ્ત બની છે અને કમનસીબી ઉગ્ર . ” I know been that way for all my time ..” This could be a reflection on a singer’s mind on depression . He might be seeing a thing going bad to worse than they actually are . When the things get bad , it might continue to be bad forever . Under the depression , ups and downs don’t matter but , these are just fast and/or slow down only happening in a circle ⭕ like phenomenon . The singer continues mulling over the eventual split in the group he feels attached . ખલ – દસ્તા પડતાં જાય એમ ગીટાર ના દૃઢ , સજ્જડ , વેગવાન કંપન , મન માનસ માં ચાલતા તાણ ખેંચાણ , વિમાસણ અને હતાશા ને શબ્દો સાથે ગીતના ટુંકા સમયમાં ઝડપભેર અભિવ્યક્ત થાય છે . Admitting that he had no clue how to Stop it , we feel sadness . A sad revelation of events for the bad . John’s signature throaty snarl (ઘુરકાટ) as he airs his 💓 heartache and frustrations over the splitting situation switches between emotions and poetics . “ I want to know , have you ever seen the rain ? (2) Comin’ down on a sunny day..” શોકાતુર વ્યાકુળ સ્વરમાં લાંબી બૂમ સંભળાઈ હોઈ એવો વિલાપ અંતમાં “yeah !”ના ઉદગાર માં અટકે છે . Simple yet , effective it can be a bright , beautiful sunny day and it can be raining at the same time .The song is about life . Even good things are not perfect as it passes quietly . Does the storm move slowly ? This is the circle ⭕ we go through all of our lives . At the end , it is not so much about which storms we faced . How we have handled each storm is important . Should we remember ? The storm of destruction could be most dangerous if it has no wind blowing , no snow falling , no rain flooding , no 🌋 volcano eruption , no earth quake destroying . We have to recognise the signs that suggests the stronger destructive forces . And yes , we have to evade manly stupidity . Avoid uncanny behaviour ( અસ્વાભાવિક , અણધાર્યા , વિચિત્ર અને ભેદી વર્તન ) Our own abilities to destroy the beautiful things we love most still challenge us . We must remember that everything and everyone is not going to be well again . Imagery is : One can see the rain on a sunny day . Also with a 🌈 rainbow which is about harmony , beauty , life and luck that makes one wonderfully feel I am alive and want to live like when I was happier . Melancholy and lonesome feelings might creep in . But , we ought to be happy most of the time forgetting bitterness if any , earned at any time . Idealistic energy of the ambitious and talented youth turns to self centred decadence . They must find courage and patience to face any such challenges .
Rod Stewart covered this song on his album “Still the Same… Great Rock Classics of Our Time” (2006).
When John Fogerty introduced the song at a 2012 show in Arizona, he said, “This song was originally written about a very sad thing that was going on in my life. But I refuse to be sad now. Because now this song reminds me of my little girl, Kelsy, and every time I sing it, I think about Kelsy and rainbows.” Songwriter: John Fogerty GENRE : Roots Rock , Country Rock: # 8 Billboard Hot 💯 : # 3 U. K. Chart CCR Group’s 8 th Gold selling Single. # 3 US Cashbox , # 1 Canada and S. Africa : Sold 3 million copies in US : : : : Speculation is that the song lyrics are referencing the Vietnam War with the ‘rain’ being a metaphor for bombs falling from the sky . Have you ever seen the soldiers die ? Mark Deming suggests it is about the idealism of the 60’s and about how it faded in the wake of conflicting violent events such as Altamonte free cocert and the Kent State shootings ( see the illustrated pictures below ) and Fogarty is saying that the same issues of 60’s still existed in 70’s but, people were no longer protesting /fighting for them . Sunshower / rain on sunny day are common events in Louisiana , Mississippi and Alabama but , less common in other parts of US due to localized atmospheric wind shear effects (અંદરના દબાણને લીધે પેદા થતો તાણ ) . In southern dialect it is expressed as ” the devil 😈 beating his wife “. Click here to view this timeless classic standard HYESTRain A fresh take remastered with vibrancy at Abbey Road Studios and Presented to commemorate CCR Group’s 50 th Anniversary https://youtu.be/u1V8YRJnr4Q Have you ever seen the rain ? : Rain Song : Thoughts presented by V Jayaraj Pune

Poster of Altamont Free concert festival Event held on 6 December ,1969 attended by 300,000 Rock n roll music fan : Conflict between Angels Security & Artists & People resulted in mass violence including beer bottles pelting , rushes thefts of cars and firing/murder
Kent State Massacre : John Filo’s Pulitzer prize winning photo of Mary Ann Vecchio kneeling over the body of Jeffery Miller minutes after the unarmed student was fatally shot by Ohio National Guards : May 4 , 1970(51 years ago)12:54 pm : 28 Guards fired 67 rounds over a period of 13 Seconds on Kent Univ students gathered to protest against president Nixon’s expansion plans in Vietnam war : triggered massive outrages on campuses: 4 million students participated in organized walk outs: largest students strike in US History affected public opinion at an already socially contentious time of Vietnam war : Anti war , Anti violence , Environment , workers rights movement greatly appreciated thereafter
Dove flying in the beautiful sunny sky with a rainbow
Rainbow with the bright sunrays in the beautiful gray Sky
Rainbow behind a Sunflower field
A little girl surprised by the rainbow in an autumn park
Young woman with a wreath of flowers on her head against a stormy sky , rain and a rainbow
Scenic highway against two rainbows and stormy rainclouds on a sunny day

What Have They Done To The Rain ?! : Malvin Reynolds : Marianne Faithful : 1965 : (1) : : Malvin Reynolds : 1967 /2008 : (2) : : Joan Biaz : 1962 : (3) : : Searchers : 1964 UK 1965 US : (4) : :

What Have They Done To The Rain, lyric by Malvin Reynolds
from the songs album Marianne Faithfull


Just a little rain falling all around,
The grass lifts its head to the heavenly sound.
Just a little rain, just a little rain,
What have they done to the rain ?

Just a little boy, standing in the rain,
A gentle rain that falls for years.
And the grass is gone, the boy disappears,
And rain keeps falling like helpless tears
And what have they done to the rain ?

Just a little breeze out of the sky,
The leaves nod their head as the breeze blows by.
Just a little breeze with some smoke in its eye,
What have they done to the rain ?

Just a little boy, standing in the rain,
A gentle rain that falls for years.
And the grass is gone, the boy disappears,
And rain keeps falling like helpless tears
And what have they done to the rain ?
And what have they done to the rain ? ( 2 ) : Click here to view the video song by Malvin Reynolds : 1967/2008 https://youtu.be/DramVG4AL2c ( 3 ) : Click here to view the video song by Joan Biaz :1962 recorded first https://youtu.be/4ajFTdzPIHM ( 4 ) Click here to view the video song by Searchers (1965 ) https://youtu.be/Ei6WZbBxFoI What Have They Done To The Rain : Song Writer : Malvin Reynolds: GENRE : Pop : popularly known as Rain 🌧️ Song : Written as part of a campaign to stop Nuclear Testing in the atmosphere which was producing ‘Fall Out’ ( consisting radioactive dust,ash , fissioned & unfissioned particulates , carcinogenic radioactive isotopes of short lived like iodine 131 & strontium 90 long lives affecting tooth, bone, skin, bone marrow , thyroid etc. ). The fall out caused radioactive black rain and contaminated vegetables , fruits , milk , and radiation sicknesses . Sad but , the most gentlest protest song to convey the protesting thoughts in gentler ways . Poetess ‘s wordings are free from any harshness ( રૂક્ષતા/નિષ્ઠુરતા ) or sternness (આકરાંવેણ/સખ્તાઈ ) . Afterall , the song has to be addressed to the politicians and policies makers at the highest levels who takes decisions such as droppings or not dropping of the nuclear bomb(s) , say taken to bomb on Hiroshima and Nagasaki of Japan during WW2 and has been allowing above ground nuclear testings which would continue causing devastating impacts on the health of living and future generations and changing the stratosphere/ Ozone layer depleted affecting animals & microbes ; plants growth , crops and human health ; air standards ; nuclear famines ; causing imbalance among rival Nations and fear among their citizens ; Etc . Opposite to gentle is brutal (પાશવી/નિર્દયી ) . Joan Biaz recorded this song first in 1962 and when she appeared in Japan in 1967 , US Embassy pressured her interpreter to alter the meanings of any of her statements she made while singing her songs including this one . While listening 🎧 to Marianne Faithful 1965version , one can feel the soft gentle touch in her voice singing about the rain in the most sophisticated manner in an unhurried way for persuasion . There is no scolding ( ઠપકો ) . But , the degree of effects stroke soothingly ( નરમાઈ થી ) . And the message is strong and can bring about the public opinion against the above ground nuclear testing and generate support for anti nuclear warfare and peace for humanity . In fact , J . F . Kennedy signed a partial test ban treaty with U K & USSR against above ground nuclear testings and World Association Of Nuclear Operators ( WANO ) & Marshall Plan to check the safety of nuclear reactors came in to existence . Nuclear peace treaties were signed up. Non proliferation (of nuclear weapons) treaty : NPT was signed by 191 Nations . 4 Nations ( India , Pakistan , Israel , S. Sudan ) never signed NPT . Interesting to note that as , some thousands of nuclear bombs could be required ( billions of TNT ) to kill all 7.8 billion global population of the world , there is no imminent danger to the existence of humanity . We don’t know how many nukes are there with nuclear power nations . Fall out shelters , concretised basements have not been in the minds of Indian way of life but , we had heard they were numerous , in Europe and in US , during the time of cold war of 60s & 70s . The information as aforesaid are necessary to understand the meaning of this song . The question asked here in this song is :” what have they done to the rain ? ” Unknowing persons might think this was a metaphor for love lost , for growing old likewise . But, the song has to be taken literally .The song pictures : : ” just a little rain falling all around ” ; And “grass lifts its head to heavenly sound ” ; ” A boy standing in the gentle rain ” untill because of the invisible and deadly threat concealed within it , ” the grass is gone and A boy disappears” And ” rain keeps falling like helpless tears “. And then , ” just a little breeze ( with smoke in its eyes) out of the sky .. leaves nod their head as the breeze blows by … … And then the song ends on an unresolved chord . વર્ષા ગીત : ભાવાનુવાદ: સાવ થોડા વરસાદના છાંટણા ચોતરફા સહેજ પડ્યાં ન ‌પડયા કે તેના વરસવા ના સ્વર્ગીય કહેણ ને ઝીલવા સારું ઘાસ ઉત્સુકતા સાથે માથું ઉંચકી ડોકાયા . તદ્દન થોડો વરસાદ . સાવ થોડો વરસાદ . વરસાદ સાથેનો એમનો આ તે કેવો વર્તાવ ?! વરસાદમાં ઊભું સાવ નાનકડું બાળક . વર્ષો વર્ષ સાલસતા થી પડ્યાં કરતો મૃદુતા ભર્યો આ વરસાદ . અને ઘાસ તો અદૃશ્ય . બાળક પણ અલોપ . અને લાચારીથી ટપક્યાં અશ્રૃવહનની જેમ થોડો થોડો પડ્યાં કરતો વરસાદ . અરે ! વરસાદ સાથેનો એમનો આ તે કેવો વર્તાવ ?! ☁️ ☁️ નભથી નીકળી પવનની જરાવાર ની લહેરખી ધૂમ્ર ભરી ( ઉદ્વિગ્ન ) નજર નાખી પસાર થાય ( ત્યારે ) ઝોકાં ખાતાં , ડોલતા નાચતાં , ઝૂક્યાં પર્ણો એ અહીં શે’ની સંમતિ દર્શાવી ?! અરે ! વરસાદ સાથેનો એમનો આ તે કેવો વર્તાવ ?! ☁️ ☁️ વરસાદમાં ઊભું સાવ નાનકડું બાળક . વર્ષો વર્ષ સાલસતા થી પડ્યાં કરતો મૃદુતા ભર્યો આ વરસાદ . અને ઘાસ તો અદૃશ્ય . બાળક પણ અલોપ . અને લાચારીથી ટપક્યાં અશ્રૃવહનની જેમ થોડો થોડો પડ્યાં કરતો વરસાદ . અરે ! વરસાદ સાથેનો એમનો આ તે કેવો વર્તાવ ?! અરેરે !! વરસાદ સાથેનો એમનો આ તે કેવો વર્તાવ ?!?! અમેરિકન : વર્ષા ગીત : માલ્વિન રેનોલ્ડ્સ (૧૯૬૨) : ભાવાનુવાદ : વિ જયરાજ: We know that the grass gets vanished , too . Such invisibility and contagion ( માઠી અસર ) familiar in the Popular discourse ( વિવરણ / વાર્તાલાપ / ઉપદેશ ) about nuclear fall out to describe the newly perceived threats remained favourite among the topical ( તાજાં પ્રશ્ર્નો / સ્થાનિક ઘટનાઓ ને લગતા ગીત રચિતા / ગાયકો ) song writers / folk singers of late 60s and 70s who drove people to think about pollutions , garbage dumped / saving the rivers/mountains , forests , tribals / seas/lakes/ ground & fresh water streams , earth first , tuning with Nature , worldwide poverty , famines like that of Ethiopia , cancer , AIDS crises , child labour and movements for peace , justice and jobs with workerism and an entire humanity . Music as struggle to get human race together was afterwards challenged by new Rock era of high volume, electrified 🎸 guitarists bands of mixing music with overall sound , even the orchestra and ” From Inside Me ” Subjectivity & rebellious individualism and their pursuit of pleasure . This could be different to those pastoral ( ગ્રામ્ય ચિત્ર / કૃષિ કવિતા ) or religious , Godly devoted ( ભજન ) and ascetic ( વિરક્તિ ) attachments , nature loving , hidden socio- political – socialistic agendas , collectivism (સામૂહિક માલિકી) & ideological ( આદર્શવાદી કે રાજકીય ઝૂકાવ આધારિત orthodoxy ( સનાતની / શ્રદ્ધાકિય ) માન્યતા ઓ . Must a folk song be of mountains ( ડુંગરા ), valleys ( ખીણ ઢાળ ને કેડી ) and love પ્રેમ ગીતો all over the land ? Asked the new Urban Rock . Music lovers got indulged in to the both kinds of Art and enjoyed the best talents of poetry and singing . Malvin Reynolds ( 1900 – 1978 ) was among the influential figure as part of the anti nuclear campaign . She was an associate of the women’s institute for the freedom of the Press ( WIFP) publishing organization which connected the public with forms of women based media . Unitarian ( ઇશ્વર એક છે માનનાર ) Universalist ( સાર્વભૌમ વાદી ) . Doctorate in English Literature (1938) from University of California at Berkeley . While televising her views in Hiroshima and Nagasaki , her references too were edited . Through the radioactive water sources , the vegetation , grass etc. got contaminated and were eaten by the cows . Children drinking the cow’s milk were found with such radioactive isotopes like iodine 131 & strontium 90 deposited into their skin , thyroid , teeth and bones . Their mothers saved their children’s baby tooth and sent them to be tested by scientists who indeed found the elevated levels of radioactivity in the baby tooth . Baby tooth survey by Dr. Mr.& Mrs. Eric Reiss & Louise Reiss found Strontium 90 in children borne after 1950 with increased levels compared to those borne before 1950 . Similarly , in children borne after 1963 had 50 times higher levels compared to those borne after 1950 . Hundreds of nuclear weapons tests were conducted by US from 1945 to 1967 . Cesium 137 & Strontium 90 were the major radio nuclides that affected water supplies . Schools in St. Louise , Missouri collected 50,000 tooth every year and , by 1970 , three lakhs /300 ,000 tooth collected found higher levels of strontium 90 affecting their health . Nuclear Regulatory Commission had to record this tooth fairy issues . News papers like New York Times called it however a science junk . But , the anti nuclear campaign alarmed the public and related music folk/ pop / country songs or hard/ heavy /metalic Rock songs and contesting art talks / purposes and galvanized support for the protests against the above ground nuclear testing and campaigns for Anti war & peaceful stands as well as extending helping hands for poverty famines , diseases and many worldwide crises : : : : ” What have they done to the rain ?! “: Rain song : Thoughts presented by V Jayaraj Pune : : 7 July 2021 : waiting for the south west monsoon rain discontinued since 20 th June 2021 : : : :

Just a little rain 🌧️ falling all around
The grass lifts its head to the heavenly sound:વરસવાના કહેણ ને ઝીલવા સારું ઘાસ ઉત્સુકતા સાથે માથું ઉંચકી ડોકાયા
Just a little boy standing in the rain: અને વરસાદમાં ઊભું સાવ નાનકડું બાળક
And the grass is gone , the boy disappears ( only dry cracked soil ) અને ઘાસ તો અદૃશ્ય !બાળક પણ અલોપ ! About newly perceived contagion of the threats from exposure to nuclear fall out
The leaves nod their head at the ( little )breeze ( with smoke in its eyes ) blows by : પર્ણો એ ઝૂકી ને ‌શે’ની સંમતિ આપી ?!
તદ્દન થોડો વરસાદ : what have they done to the rain 🌧️ ?!?!
And rain 🌧️ keeps falling like helpless tears : નભથી નીકળી પવનની જરાવાર ની લહેરખી ધૂમ્ર ભરી ઉદ્વિગ્ન નજર નાખી પસાર થાય.. અને લાચારીથી ટપક્યાં અશ્રૃવહનની જેમ વરસાદ થોડો થોડો પડ્યાં કરે

પોયણી એ ઊંચું જોયું રે આકાશમાં :(૧) : રાજેન્દ્ર શાહ : : વનચંપો : (૨) : બાલમુકુંદ દવે : : પોયણી રંગભીની : (૩) : દામોદર ખુશાલદાસ બોટાદકર : :

https://rankaar.com/blog/archives/2204

“પોયણીએ ઊંચું જોયું રે આકાશમાં.

કોણને એ મ્હોતી,
ને નેણ ભરી જોતી,
શું જાણ એને ન્હોતી ?
કે ચાંદલો બંધાણો પાણીનાં પાશમાં…” ( કવિ શ્રી રાજેન્દ્ર શાહ )

પોયણીએ ઊંચું જોયું રે આકાશમાં.

કોણને એ મ્હોતી,
ને નેણ ભરી જોતી,
શું જાણ એને ન્હોતી ?
કે ચાંદલો બંધાણો પાણીનાં પાશમાં… પોયણી o

તમરાએ ગાન મહીં,
વાયરાને કાન કહી,
વન વન વાત વહી,
ઢૂંઢતી એ કોને આટલા ઉજાસમાં… પોયણી o

અંકમાં મયંક છે,
ન તોય જરી જંપ છે,
અંગમાં અનંગ છે,
શિ બાવરી બનેલ અભિલાષના હુતાશમાં… પોયણી o

-રાજેન્દ્ર શાહ.
‌ ( ૨ ) વનચંપો

વગડા વચ્ચે તલાવડી રે, તલાવડીની સોડ
ઊગ્યો વનચંપાનો છોડ

વસન્ત આવ્યો વરણાગી રે, ઝૂલે કેસરિયા ઝૂલ
બેઠા વનચંપાને ફૂલ

જલપાનેતર લહેરિયા રે, કમલિની મલકાય
ભમરો ભૂલીભૂલી ભરમાય

વનચંપાની પાંદડી રે, ખીલે ને કરમાય
ભમરો આવે ઊડી જાય

રાતે ખીલે પોયણી રે, પોયણી પૂછે વાત
ચંપા, જીવને શા ઉચાટ

મત પૂછ તું પોયણી રે, સૂની ઉરની વાટ
મનના મન જાણે ઉચાટ

ત્રણે ગુણની તરવેણી રે, રૂપ રંગ ને વાસ
તો યે ભ્રમર ન આવે પાસ

નભથી ચૂએ ચાંદની રે, પોયણી ઢાળે નીર
રોતાં તલાવડીનાં તીર

વગડા વચ્ચે તલાવડી રે, તલાવડીની સોડ
એવો વનચંપાનો છોડ
-બાલમુકુંદ દવે અહીં ક્લિક કરો અને સાંભળો ગીત : વનચંપો : કવિ શ્રી બાલમુકુન્દ દવે : સ્વર : રોહિણી રોય (રંજન જોશી) અને દિલીપ ધોળકિયા : ફિલ્મ : દિવાદાંડી (૧૯૫૦) : સ્વરાંકન : સંગીત : અજીત મરચન્ટ અને દિલીપ ધોળકિયા: :. : : : :. : :. : :. : : https://drive.google.com/file/d/1OEAhlxbsqnH0hDjP1X0ivpAcykS6N-ud/view?usp=drivesdk (૩) પોયણી રંગભીની: કવિ શ્રી દામોદર ખુશાલદાસ બોટાદકર (૨૭ નવેમ્બર ૧૮૭૦ – ૭ સપ્ટેમ્બર ૧૯૨૪) ભર્યા નીરે સરોવર નહાતી રે પોયણી રંગભીની . (૧) એનાં હૈયા માં હીંચકા ખાતી રે પોયણી રંગભીની . (૨) એની શીળીશી લહેર કૈંક લેતી રે પોયણી રંગભીની (૩) એના ભુવને સુગંધ ભરી દેતી રે પોયણી રંગભીની ( ૪ ) એને નીરખીને નેણ નેણ નાચી રે પોયણી રંગભીની (૫) ચંન્દ્રિ સંગે રહે તોય રાચી રે પોયણી રંગભીની . ( ૬ ) મીટર સંગે મધુરી ની માંડી રે પોયણી રંગભીની . ( ૭ ) ભર્યા ભવના પ્રસંગ છેક છાંડી રે પોયણી રંગભીની (૮) એનું હૈયાંમાં હાસ્ય એક ઝીલી રે પોયણી રંગભીની(૯) રહી ખીલી શી રંગમાં રસીલી રે પોયણી રંગભીની(૧૦) એની ચાલ્ય અચુક ચિત્ત ચાલેરે પોયણી રંગભીની (૧૧ એના ઉરમાં ભરેલ ભાગ ભાળેરે પોયણી રંગભીની(૧૨ એના કરને વધાવી રહી કોડે રે પોયણી રંગભીની .(૧૩) જીવ બાંધ્યો જરૂર જીવ જોડે રે પોયણી રંગભીની (૧૪ દીસે છેટી જરી ને તોય છેટી રે પોયણી રંગભીની. (૧૫) ભરી ઉરમાં શા ભય રહી જોતીરે પોયણી રંગભીની૧૬ ભલે આડો કદીક મેઘ આવે રે પોયણી રંગભીની .(૧૭) ભલે વાયુ હઠે ભર્યો હટાવે રે પોયણી રંગભીની . (૧૮) તોય ક્યારેય આંચકી ની આવીરે પોયણી રંગભીની(૧૯ લગની લાગી તે રોમરોમ લાગીરે પોયણી રંગભીની (૨૦ ભલે જગને પ્રચંડ તાપ લાગે રે પોયણી રંગભીની (૨૧) ભલે ભીતી થી આમતેમ ભાગેરે પોયણી રંગભીની (૨૨ તારે હૈયે તો હિમતણી હેલી રે પોયણી રંગભીની .(૨૩) રહ્યો ઊંચો ઉમંગ હ્રદયે રેલીરે પોયણી રંગભીની.(૨૪) ભલે સોળે કળાએ શશી શોભેરે પોયણી રંગભીની (૨૫ કુમુદ હૈયું ભરાય ભલે લોભે રે પોયણી રંગભીની.(૨૬) તેતો જોવા ક્યારેય નથી જાગીરે પોયણી રંગભીની ૨૭ સજે સ્વામીના સોણલાં સુહાગીરે પોયણી રંગભીની૨૮ દિલ દીધું તેને જ એક દીધું રે પોયણી રંગભીની .(૨૯) એક ઉર તે બને ન કદી બીજુંરે પોયણી રંગભીની (૩૦) રહે એવો અખંડ સ્નેહ ઊંડો રે પોયણી રંગભીની .(૩૧ ચઢો અમને એ રંગ હ્રદયે રૂડો રે પોયણી રંગભીની.(૩૨

અર્થ વિચાર : : વિ જયરાજ  .. . પેન્ડિંગ .. . .. . : : : : : : : : : પોયણી એ ઊંચું જોયું રે આકાશમાં : કવિ શ્રી રાજેન્દ્ર શાહ : : સ્વર અમર ભટ્ટ : : સ્વરાંકન અને સંગીત નિયોજન : અમર ભટ્ટ: : મથાળે ક્લિક કરીને સાંભળીએ : : : :

તબીબો પાસેથી હું નીકળ્યો દિલની દવા લઈને : બેફામ : આસિત દેસાઇ : ૧ જુલાઈ : નેશનલ ડોક્ટર્સ ડે (India) : March 30 : Doctor’s Day (US) :

https://drive.google.com/file/d/0B9mFHXBNkH3rWmxTa3dIYjhTRVE/view?usp=drivesdk&resourcekey=0-a3R63WKVy_LWsf9jHq7wJg

તબીબો પાસેથી હું નિકળ્યો દિલની દવા લઈને,
જગત સામે જ ઊભેલું હતું દર્દો નવા લઈને.

તરસને કારણે નહોતી રહી તાકાત ચરણોમાં,
નહી તો હું તો નીકળી જાત રણથી ઝાંઝવા લઈને.

હું રજકણથીય હલકો છું તો પર્વતથીય ભારે છું,
મને ના તોળશો લોકો મારા ત્રાજવા લઈને.

ગમી જાય છે ચેહરો કોઈ, તો એમ લાગે છે,
પધાર્યા છો તમે ખુદ રૂપ જાણે જુજવા લઈને.

સફરના તાપમાં માથા ઉપર એનો છાંયો છે,
હું નિકળ્યો છું નજરમાં મારા ઘરના ને જવા લઈને

બધાના બંધ ઘરના દ્વાર ખખડાવી ફર્યો પાછો,
અને એ પણ ટકોરાથી તૂટેલા ટેરવા લઈને.

ફક્ત એથી મેં મારા શ્વાસ અટકાવી દીધા ‘બેફામ’
નથી જન્નતમાં જાવું મારે દુનિયાની હવા લઈને.

– બરકત વિરાણી – ‘બેફામ’

સ્વર : આશિત દેસાઈ. National Doctor’s Day ( NDD ) in India every year , is on 1 St July since 1991 to acknowledge the role doctors play in saving numerous lives . The NDD commorated by IMA / Indian Medical Association dedicated it to honour the Doctors and healthcare Staff and workers who have been serving people by risking their own lives and also in memory of Dr. Bidhan Chandra Roy ( 1 St July 1882 to 1 St July 1962 : died 80 years age ) , former , 2 nd Chief minister of Bengal , well known for his selfless services who was also referred to as the first medical consultant in Indian subcontinent and dedicated as more successful than his contemporaries in several fields as mentioned by the British medical Journal for outstanding contributions . He was also awarded the Bharat Ratna on February 4 1961 . He established Jadavpur TB Hospital , Chittaranjan Cancer Hospital , Chittaranjan Seva Sadan for Women and Children , Victoria Institutions / College , etc . The Theme For The Year 2020 was : ” Lessen the mortality of COVID 19 ” . For The Year 2021 is : ” Save The Savior ” . We thank the Doctors for their immense contributions to Mankind : : Salutations ! ! What can be done for the Doctors on Doctor’s Day ? 1) Host an Appreciation dinner or Lunch for your family Doctor together with his wife and children . ( I attended some along with my Doctor Father and my mother : My observation of my doctor father as a Government medical officer who never took even a single casual leave forgot about any vacation , remaining busy , with the hectic day time dispensary hours : He would wake up from his sleep even after any midnight hours at the 2nd voice call ” Doctor sahebb…” if not the first one heard over , from the family member who had come to call him upon for a sick visiting any ill patient of the town or living even in a far distant place nearby . And then , in next 15 minutes he would be ready with his medical bag in his hand for the sick visiting .) . (2) Make a ” thank you video “. (3) Ask patients to write “Happy Doctor’s Day” notes . (4) Sponsoring scholarships for medical students . Organize Consultation workshops , free medical camp / check ups , General screenings , Tests Camps . A week long events focussing on advocacy and supporting physician community , and medical sciences and good scientific practices .(5) Send messages , greetings , and wishes . (6) Arrange for your caregivers to take 15 /30 minutes for themselves during their hectic shifts . (7) Read out my this blog : Care to Share with other sensitive like – minded persons : : Quotes and Notes well known for NDD : : 1) When there are tears , you are a shoulder . When there is a pain , you are a medicine . When there is a tragedy , you are a hope . (2) Medicines cure diseases , but only doctors can cure patients . ( Carl Jung ) (3) The Doctor of the future will give no Medicines but will interest his patients in the care of the human frame , in diet and in the cause and prevention of disease . ( Thomas Edison ) (4) People pay the Doctor for his trouble , for his kindness , they still remain in debt . ( Seneca ) (5) Our profession is the only one which works unceasingly to annihilate (રોગનો)સદંતર જડમૂળથી નાશ કરવા માટે નો વ્યવસાય itself . ( Martin H Fischer ) (6) A dentist like you is the one who is behind many smiles . Thank you for giving others the confidence to smile with sparkles ( ઝગારા વેરતુ સ્મિત ) . (7) Thank you for making the hospital feel like home with your care and compassion . (8) Health is hearty . Health is harmony . Health is happiness . (Amit Kalantri ) (9) This world has become a better and healthier place to live with doctors bringing the joy of health and wellness to our lives . (10) A Doctor is bestowed (કમજોરી જોઇ શોધી સારવાર કરવાની બક્ષિસ મળેલી છે ) with the eye to see and treat weakness in mankind . He is the one who can give us hope when we are in doom( સંકટમાં ધકેલાઈ જઈએ ) . (11) There is so much dedication (સમર્પણ) , so much sacrifice (ભોગ) , and so much patience (ધીરજ) that goes in to become a good doctor . (12) Doctors are true warriors (સંરક્ષક) to save people in the world of pandemic(રોગની મહામારી) . (13) Wonderful doctors like a God , he is the only hope the patients have . (14) Whenever a doctor can not do good , he must be kept from doing a harm . (Hippocrates) that’s why they refer the patients to a specialist doctors and/or laboratory tests .(15) I express my gratitude to you for always being there for us , for serving us with happiness and for solving our problems . You are more than just a doctor . You are a friend and a guide too . I wish that your days turn to be as healthy and wonderful as you do for your patients and prosperity comes to you with a big fame . You have always realized what is your responsibility better than business . God bless you . National Doctor’s Day : 1 July 2021 : Thoughts presented by V Jayaraj Pune : 1/7/2021 : :

Stethoscope : symbolize a doctor’s /nurse’s commitment to care for his/her patient’s health while also caring about them as person (s) Understand this and respect nurse and Doctor હમણાં, મેડિકલ સ્ટુડન્ટ્સ મેડિકલ કોલેજ માં છે , જ્યારે બીજા સ્ટુડન્ટ્સ ઘરમાં છે : આ તફાવત છે સ્ટેથોસ્કોપ અને ઇઅરફોન વચ્ચે નો
Rene Theophile Hyacinthe Larnnec (1781-1826) French Physician invented it in 1816 .USES:Bell for low & Diaphragm for high frequency sounds. Helps check blood pressure / listens heart,lungs,bowel sounds. Front v/s back of chest, one side v/s other side of Lungs/airflow sounds: blocked, narrowed or filled with fluid/ wheezing/Rhonchi: low pitched wheeze for pneumonia, bronchitis,COPD
Salute the nurses !
Famous roleplay of cancer surgeon by actor Rajendra Kumar with Rajkumar/ cancer victim & his wife Meena Kumari in 1963 hindi film Deel Ek Mandir: God can not be Everywhere so, He sends Doctors.
Statue of Dr. Dwarkanath Shantaram Kotnis in Shijiazhuang city of Hebel/N China , a marathee Doctor arrived in Hankou/Wuhan at the age of 26 /known for internationalist spirit & caring plague inflected victims/Chinese soldiers fighting sino-japanes war (1938) joined communist party/worked for Mao Tse Tung
Design a site like this with WordPress.com
Get started